江苏省2015年高考语文考前30天30练 冲刺小卷05 WORD版含答案.doc

1、冲刺小卷五一、语言文字运用1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分） 王维虽然仕途稍有挫折，但总的看来比较顺遂，这可能与他那 的性格有关。王维的心里，总有一种回归平衡、平静、安适的冲动， 他大量的诗歌有一种雅致的 。 A.不温不火 以至 品位 B.不温不火 以致 品位 C.不瘟不火 以至 品味 D.不瘟不火 以致 品味2.下列各句中，没有语病的一项是（3分） A.基于公共交通安排及市民安全，香港特区政府宣布，原定于10月1日晚上8时在维多利亚港举行的国庆烟花汇演将会取消。B.欧洲航天局的彗星探测器“罗塞塔”向目标彗星的彗核发射着陆器“菲莱”，各国科学家对此着陆器表示了极大的关注

2、。C.南京市交管部门负责人曾明确表示，如果出台限牌或者单双号限行这样的政策，一定会听取广泛的意见，绝对不会搞突然袭击。D.印度尼西亚国家搜救中心负责人在记者会上说，根据目前掌握的信息初步显示，亚洲航空公司失联客机有可能已经沉入海底。3.下列交际用语使用不得体的一项是（3分） A.徒弟给老师拜年时说：“您的高足叩问老师金安！祝老师新年事业蟾宫折桂！” 来源:学科网 B.我偶然有一两回去叨扰朋友的酒席，恰又时令不对，一直没能尝到这道菜。 C.我所做的只是畅所欲言而已，能起些抛砖引玉的作用，于愿足矣。 D.一位作者在给朋友的信中写道：奉上拙著一本，书中谬误，敬请斧正。4.下面是唐代诗人许浑的七言律诗

3、登洛阳故城，中间六句排序正确的一项是（3分）禾黍离离半野蒿， 。 ， 。 ， 。 ，犹自吹笙醉碧桃。鸦噪暮云归古堞 雁迷寒雨下空壕 可怜缑岭登仙子水声东去市朝变 山势北来宫殿高 昔人城此岂知劳 A. B. C. D.5.下面是中国青年报记者采访著名画家韩美林先生时的对话。请根据回答内容，选出 最恰当的提问。（3分）记者： ？韩美林：别指望父母，要有独立的自尊心。就像我小学时的校歌唱的：“但得有一技在身，就不怕贫穷。且忍耐暂时的痛苦，去发展远大的前程。”现在我们的祖国富强了，我希望年轻人、年轻艺术家，把思想、修养、艺术乃至举手投足都更升华，让全世界都知道我们是一个富裕且有文化的大国。A.您对年轻

4、人有什么话要说吗？B.您对年轻人有什么看法吗？C.您对有些年轻人不学无术的现象怎么看？D.您觉得年轻人应该怎么面对今天的国家形势？二、名句名篇默写6补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）乘彼垝垣，以望复关。不见复关， 。(诗经氓) （2） ，五十弦翻塞外声。(辛弃疾破阵子) （3） ，以手抚膺坐长叹。(李白蜀道难) （4） ，蟪蛄不知春秋，此小年也。 (庄子逍遥游) （5）庭下如积水空明， ，盖竹柏影也。(苏轼记承天寺夜游) （6） ，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。(范仲淹岳阳楼记) （7）其为人也， ，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(论语) （8）牢骚太盛防肠断， 。（毛泽东七律和柳亚子先生

5、）三、文言文阅读答毕仲举书苏轼奉别忽十余年，愚瞽顿仆，不复自比于朋友，不谓故人尚尔记录，远枉手教，存问甚厚，且审比来起居佳胜，感慰不可言。罗山素号善地，不应有瘴疠，岂岁时适尔。既无所失亡，而有得于齐宠辱、忘得丧者，是天相子也。仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。然祸福要不可推避，初不论巧拙也。黄州滨江带山，既适耳目之好，而生事百须，亦不难致，早寝晚起，又不知所谓祸福果安在哉？偶读战国策，见处士颜蠋之语“晚食以当肉”，欣然而笑。若蠋者，可谓巧于居贫者也。菜羹菽黍，差饥而食，其味与八珍等；而既饱之余，刍豢满前，惟恐其不持去也。美恶在我，何与于物。所云读佛书及合药救人二事，以为闲居之赐甚厚。佛书旧亦

6、尝看，但暗塞不能通其妙，独时取其粗浅假说以自洗濯，若农夫之去草，旋去旋生，虽若无益，然终愈于不去也。若世之君子，所谓超然玄悟者，仆不识也。往时陈述古好论禅，自以为至矣，而鄙仆所言。仆尝语述古，公之所谈，譬之饮食龙肉也，而仆之所学，猪肉也，猪之与龙，则有间矣，然公终日说龙肉，不如仆之食猪肉实美而真饱也。不知君所得于佛书者果何耶？为出生死、超三乘，遂作佛乎？抑尚与仆辈俯仰也？学佛老者，本期于静而达。静似懒，达似放。学者或未至所期，而先得所似，不为无害。仆常以此自疑，故亦以为献。来书云处世得安稳无病，粗衣饱饭，不造冤业，乃为至足。三复斯言，感叹无穷。无缘面论，以当一笑而已。 （选自苏轼文集，有删改）

7、7.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分） A.且审比来起居佳胜 比：最近 B.是天相子也 相：祐助 C.刍豢满前豢：饲养 D.则有间矣间：差别8.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分） A.欣然而笑 本期于静而达 B.晚食以当肉 仆常以此自疑 C.若农夫之去草譬之饮食龙肉也 D.其味与八珍等抑尚与仆辈俯仰也9.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。（4分）（2）学者或未至所期，而先得所似，不为无害。（4分）10.据此回信，推测毕仲举来信的内容，请用自己的话概括。（4分）四、作文11.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于

8、800字的文章；文体不限，诗歌 除外。 马克思说：“伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧！” 郑板桥爱徐青藤（明代画家徐渭）的画和诗，自称为：“徐青藤门下走狗郑燮”。【晓风晨语】成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。（成熟）冲刺小卷五一、语言文字运用1.（3分）A （不温不火：形容人的性格温和或者商品销售行情不够火爆；不瘟不火：指戏曲表演不沉闷乏味，也不急促，形容恰到好处。以至：用在一句开头，表示由于前一分句的情况

9、而产生某种结果；以致：表示由于前面所说的原因而造成某种结果，多指不良结果或者不希望出现的结局。品味：（物品的）品质和风味；品位：指物品质量；文艺作品所达到的水平；指人的欣赏水平高，也指人的素质高，修养高。）2（3分）B（A成分残缺，应为“基于的考虑”；C语序不当，应为“广泛地听取”；D句式杂糅，“显示”改为“判断”。）3.（3分）A（A项“高足”意为高才，称呼别人学生的敬辞；蟾宫指月宫，攀折月宫桂花，科举时代比喻应考得中，语境不合。）4.（3分）D（根据押韵排除B项，依据律诗二、三两联必须对仗可排除A、C项）5（3分）A（韩美林先生的回答内容中涉及到不依赖父母、一技之长、自我修养等问题，反推记

10、者所问的问题应当包含这些方面。从回答问题要有针对性这点来说，B项不够准确，C、D三项提问均不够全面。A项的提问内容是要引导韩美林先生对年轻人提一些希望和建议，虽然宽泛了一些，还是能够涵盖另外三项内容。）二、名句名篇默写6. （1）泣涕涟涟 （2）八百里分麾下炙 （3）扪参历井仰胁息 （4）朝菌不知晦朔 （5）水中藻荇交横 （6）沙鸥翔集 （7）发愤忘食 （8）风物长宜放眼量三、文言文阅读7（3分）C（家畜，此泛指各类家畜的肉）8（3分）D（A项：连词，表修饰；连词，表并列；B项：连词，表目的；介词，因为；C项：结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性；音节助词，无义；D项：介词，同。）9（1）（

11、4分）我因为放纵心意径直向前，没有听从长者的教导而触犯法律。（“任意”1分，“不用”1分，“触罪罟”1分，句意通顺1分。）（2）（4分）求学的人或许没有达到所期待的境界，却先得到了所相似的东西，不是没有害处的。（“学者”1分，“所期”1分，“不为无害”1分，句意通顺1分。）10.（4分）就苏轼被贬一事表示慰问；告知苏轼自己的生活近况；对苏轼的生活情况表示关心；劝苏轼多读佛经并研究配药之方救济百姓；开导苏轼乐观豁达对待世事。（每点1分，答出4点即可。）来源:学。科。网参考译文： 转眼间分别已十多年了，我愚钝缺乏识别能力而遭遇坎坷，因而不再能够自列为朋友，没想到老朋友尚能如此记怀，录我在朋友之列。

12、委屈你从远方亲手写信教导我，问候得很殷切，并且让我详知你近来日常起居生活安好，感激欣慰得说不出话。罗山向来被称为好地方，不会有瘴疠之毒气，也许是四季舒适吧。既已没有什么丧失的东西，而且能够感悟到受宠与受辱没有区别、得失不应系于内心，这是上天在祐助你啊。我因为放纵心意径直向前，没有听从长者的教导而触犯法律。然而祸事如果是不可避免的，那么就不用说当初是巧是拙了。黄州临江靠山，既顺适耳目观赏之娱，并且生活所须各种物品也容易得到，早睡晚起，又让我不知所说的祸事在哪里呢？偶然读到战国策，看到处士颜蠋说“推迟吃饭时间，从而饭便可变成肉一样的美味”，我欣然而笑。像颜蠋，可以说是善于在贫困中生活的人。粗茶淡饭

13、，在饥饿的时候食用，它的味道和山珍海味一样可口；而已经吃饱了之后，各种美味的肉食堆满面前，唯恐别人不端走。是好是坏在于自我的心态，哪里与外物有什么关系。你所说的研习佛经与调配药物救治百姓这两件事，认为这是对闲居之人丰厚的赏赐。对于佛经，我过去也经常阅读，然而头脑昏昧，心智闭塞，不能够领悟其中的精妙之处。独处的时候，找些其中浅易的内容读读来洗去心灵的尘垢。这好像是农夫锄草的过程，刚锄掉，马上又会长出来，虽然好像是没有什么补益，然而毕竟比没锄的好。像那世上的君子，离尘脱俗得以深悟的人，我是没有认识的。过去陈述古喜好谈论禅道，自己认为已经达到最高境界，因而视我所说的话为浅陋。我曾对陈述古说：您所谈论

14、的，好像是食用龙肉，而我所学习的，是吃猪肉，猪肉与龙肉是有很大差别的，然而您整天空谈龙肉，不如我吃猪肉感受到口味美、肚子饱的真实。不知道您从佛经中所得到究竟是些什么？是为了超出生死和三乘，从而成佛吗？还是注重同我们这类人不相上下相处？研习佛道的人，本来是追求宁静和旷达的。而宁静近似于懒惰，旷达近似于放诞。求学的人或许没有达到期许的境界，却先得到了那所相似的东西，不是没有害处的。我常常因此怀疑自己，所以也把这些问题呈献出来与你探讨。你的来信说人行于世间，但求平安无病，解决温饱，不做坏事，就足够了。我多次品味这些话，有无穷的感悟。没有机缘当面交流，姑且读读笑笑吧。四、作文11 立意参考：面对伟大的存在，我们的人生态度可以是：平等的，批判的，虔敬的，辩证的。