山西省曲沃二中2015-2016学年高二上学期期末考试语文试题 WORD版无答案.doc
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1、曲沃二中高二2015-2016学年(上)期末考试语 文注意事项:1.本试题分第卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分。2.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡的相应位置。3.全部答案在答题卡上完成,答在本试题上无效。4.考试结束后,将答题卡交回。第卷 阅读题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成13题。 中华民族本是诗书礼仪之邦,重视读书的历史十分悠久。早在周朝,国家就设有图书馆,当时称“藏室”,收藏三皇五帝之书和各地志书,名闻古今中外的古代哲学家老子就是看守藏室的史官。春秋诸子,百家争鸣,特别是孔子办学、编书的事迹尤其说明我国很早就有了比较成熟的阅读实践。 人们每每
2、谈到阅读,往往立刻会想到个人的学习和修养。古往今来,我们民族关于好学、勤学、劝读、苦读的名言俯拾皆是,最为深入人心的还是那些关于“读书改变命运”一类的名言,譬如“学而优则仕”,“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,“十年寒窗无人问,一朝成名天下知”,等等。周恩来青年时代立志“为中华之崛起而读书”,这句名言道出了一位中国有志青年的责任感、使命感。 阅读目的的崇高价值决定了读者将付出艰辛努力。于是就有了“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”一类劝读诗,以及悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪一类勤学苦读故事,这些故事称得上启人心智、鼓舞精神。至于做研究的专业人士,更是对清末大学者
3、王国维借论宋词来谈读书、做学问的“三境界”说有真切同感:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路”,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,既有刻苦钻研的精神,又有不懈追求的境界升华。诚然,对于很多人来说,阅读并不是为了改变命运,也不都要“望断天涯路”,不少人是作为道德传承而读书,更有不少人为个人修养而读书,还有的只是以读书为人生乐趣和良好的生活方式,为读书而读书。上述关于阅读的目的,大致可以分成两类,一为学以致用,二为学以修为;前者强调实际效用,是人类社会不断进取的动力,后者注重审美愉悦,是实现人的全面发展的需要。这两类阅读的目的建构了我们民族的主
4、要传统。其实,从阅读的发生发展过程来看,这两大传统并非泾渭分明,阅读可以同时具有传递知识信息、交流思想的作用和愉悦精神、抒发情怀的意趣。在先秦春秋时期,社会阅读、教育就同时体现了阅读的两大传统。孔子在教育上的“六艺之教”(礼、乐、射、御、书、数)和学术上的“六艺之学”(诗书礼乐易春秋),非常显然是实用与修养功能并存。直到汉代独尊儒术,官员进阶需要对儒术有所研读,这时候功利性阅读才逐渐浮动于朝野。到了隋朝开创科举考试,为官场人才选拔设计了一个相对公开公平的制度,学以致用阅读、专业性阅读、功利性阅读、应试性阅读越来越成为社会主流,学习赶考成了知识分子阅读的主要目的和内容。尽管其间也有居于科举“官学
5、”、“私学”之外的书院教育,主张以德为先、格物致知,但学以修为的阅读传统始终未能成为大多数学子读书学习的主流。直到当代,应试教育仍然是其最终归宿。此外,社会的价值取向,也过分地强调功利实效、精英目标。功利性阅读的教育目的,加上相对呆板的阅读教育方法设计,应试与成功就变成了阅读者、受教育者的唯一任务,他们是否在学习、考试的同时达到修身的目的,通常不在考量范围,因而许多时候这种阅读几乎与精神、灵魂无关。(摘自新华文摘)1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( ) A.中华民族关于好学、勤学、劝读、苦读的名言虽然从古至今一直很多,但人们认为最有价值的是“学而优则仕”这一类关于“读书改变命运”的名
6、言。 B.中华民族是诗书礼仪之邦,早在春秋时期,那时诸子百家争鸣,尤其孔子办学、编书的事迹更是我国很早就有比较成熟的阅读实践的有力证明。 C.中华民族重视读书的历史很悠久,我们的祖先在周朝的时候,就设有收藏三皇五帝之书和各地志书的“藏室”,老子还担任过看守藏室的史官。 D.王国维借论宋词来谈读书、做学问的“三境界”说,其中既有执着追求和刻苦钻研精神,又有不懈追求的境界升华,这些引起做研究的专业人士的同感。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )A.周恩来“为中华之崛起而读书”的志向与一般读书人“十年寒窗无人问,一朝成名天下知”之类的想法不同,他的这句名言说出了他内心的责任感和使命感。
7、 B.阅读的目的虽然多种多样,但是可以大致归纳为两大类,一是强调实际效用的学以致用,二是注重审美愉悦的学以修为,两者共同建构了中华民族的主要传统。 C.不少人选择读书,不是为了“一朝成名天下知”,也不是为了刻苦钻研去搞学术研究,而是为了道德传承或个人修养而读书,当然还有人只是为读书而读书。 D.虽然阅读或许能够改变命运,但是其过程是艰辛的,而悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪、三更灯火五更鸡这一类的故事就具有启人心智、鼓舞精神的激励作用。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) A.阅读的目的不同,所获得的效果也不相同。在先秦春秋时期,社会阅读和教育就同时具有传递知识信息、交流思想的作
8、用和愉悦精神、抒发情怀的意趣。 B.功利性阅读并非与生俱来,随着汉代官员晋升官阶对儒术提出要求,功利性阅读才逐渐浮动于朝野,科举制度的建立使学习赶考成为知识分子阅读的主要目的和内容。 C.孔子的“六艺之教”和“六艺之学”说明阅读的学以致用和学以修为这两大目的并不矛盾,相反,两者可以相互补充,相互促进,推动人的提高和社会进步。 D.当代的应试教育注重功利性阅读,在这种教育体系中,阅读者、受教育者的任务只有一个,那就是应试与成功,他们的阅读许多时候也几乎与精神、灵魂无关。 二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成47题。 宋弁,字义和,广平列人人也。弁才学俊赡,
9、少有美名。高祖初,曾至京师,见尚书李冲,因言论移日。冲竦然异之,退而言曰:“此人一日千里,王佐才也。”显卒,弁袭爵。弁与李彪州里,迭相祗好。彪为秘书丞,弁自中散彪请为著作佐郎,寻除尚书殿中郎中。高祖曾因朝会之次,历访治道, 弁年少官微,自下而对,声姿清亮,进止可观,高祖称善者久之。因是大被知遇,赐名为弁,意取弁和献玉,楚王不知宝之也。 迁中书侍郎,兼员外常侍,使于萧赜。赜司徒萧子良、秘书丞王融等皆称美之,以为志气謇烈不逮李彪,而体韵和雅、举止闲邃过之。转散骑侍郎,时散骑位在中书之右。高祖曾论江左事,因问弁曰:“卿比南行,入其隅隩,彼政道云何?兴亡之数可得知不?”弁对曰:“萧氏父子无大功于天下,
10、既以逆取,不能顺守。德政不理,徭役滋剧,内无股肱之助,外有怨叛之民,以臣观之,必不能贻厥孙谋,保有南海。若物惮其威,身免为幸。”后车驾南征,以弁为司徒司马、曜武将军、东道副将。军人有盗马靽者,斩而徇之,于是三军振惧,莫敢犯法。 从驾南讨,诏弁于豫州都督所部及东荆领叶,皆减戍士营农,水陆兼作。迁散骑常侍,寻迁右卫将军,领黄门。弁屡自陈让,高祖曰:“吾为相知者,卿亦不可有辞,岂得专守一官,不助朕为治?且常侍者黄门之粗冗,领军者二卫之假摄,不足空存推让,以弃大委。”其被知遇如此。 车驾征马圈,留弁以本官兼祠部尚书,摄七兵事。及行,执其手曰:“国之大事,在祀与戎,故令卿绾摄二曹,可不自勉。”弁顿首辞谢
11、。 弁劬劳王事,夙夜在公,恩遇之甚,辈流莫及,名重朝野,亚于李冲。高祖每称弁可为吏部尚书。及崩,遗诏以弁为之,与咸阳王禧等六人辅政,而弁已先卒,年四十八。 (节选自魏书宋弁传,有删改)4.对下列句子中划线的词的解释,不正确的一项是 A弁才学俊赡 赡:令人仰视B因言论移日 移日:不短的一段时间C若物惮其威 物:人们D不足空存推让,以弃大委 委:委任,委托5.以下句子中,全都能表现宋弁被高祖“知遇”的一组是 此人一日千里,王佐才也 赐名为弁,意取弁和献玉,楚王不知宝之也 以为志气謇烈不逮李彪,而体韵和雅、举止闲邃过之 于是三军振惧,莫敢犯法 故令卿绾摄二曹,可不自勉 遗诏以弁为之,与咸阳王禧等六人
12、辅政 A B C D 6.下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项是 A宋弁才学出众,少年时就有很好的名声,尚书李冲惊异他的才华,对他大加赞赏,并推荐他担任著作佐郎。 B宋弁颇有才干,高祖非常信任他,坚持让他兼任多个官职,后来在出征时还把祭祀、军事的事务都交给他掌管。 C宋弁认为南方的萧氏父子不是遵循正道取得帝位,又不施行德政,国外还有很多人对他心存怨恨,必定会失败。 D宋弁气质谈吐文雅,深知谦让之道,但有时也严厉,他发现军中有人偷盗,便将其斩杀,从此大家都很惧怕他。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)弁年少官微,自下而对,声姿清亮,进止可观,高祖称善者久之。(2)弁劬劳王事,夙
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