2015年春高中语文新人教版必修三教案：第三单元 第8课《寡人之于国也》.doc

1、【讲】人教必修3第8课寡人之于国也教学资料【教学目标】 一、知识教育目标 1学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。 2了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。 二、能力训练目标 1学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。 2提高掌握古汉语常识的能力。 三、德育渗透目标 1理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。 2对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。 【重点、难点、疑点及解决办法】 重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。 难点：对孟子“仁政内容的理解。 解决办法： 1对课文第三部分阐述实行“王道”的七种措施的正确理解。这部分实际上是孟子“仁政”

2、内容的具体化。 2对孟子及孟子一书的了解。 【课时安排】课时 【学生活动的设计】 1课前预习 （1）熟读课文。 （2）借助字典，正确译文。 （3）归纳文意，记下学习的难点。 2课内采用专题讨论的方法。 第一课时 1课前预习 （1）熟读课文。 （2）借助字典，正确译文。 （3）归纳文意，记下学习的难点。 2课内采用专题讨论的方法。 1导入新课 (1)教师范读正音王好(ho)战 弃甲曳(y)兵而走谷不可胜(shng)食也 数罟(cg)不入湾(w)池养生丧(sng)死无憾 鸡豚(tn)狗彘(zh)之畜(x)然而不王(wng)者 涂有饿莩(pio)（2）学生复述课文。 （3）用课文原话回答以下问题，目

3、的帮助学生理清思路。 孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的？ 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？ 不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者

4、可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？ 狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？ 2介绍作者、作品。 1解题 本文节选自孟子梁惠王上，题目是编者加的。孟子是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。孟子（约 前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义。主张行仁政，强调“民贵君

5、轻”，重视民心的向背。主张“制民之产（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁 惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。孟子的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深 人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。孟子还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。据史记孟子荀卿列传 记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从

6、连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯 认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇”。 孟子一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。 孟子在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。 3文章梳理问答。

7、（1）本文中心内容是什么？ 本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了新会的不平等。 （2）试概括本文的结构 全文共分三部分 第一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。 第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。 第三部分（第3段5段）阐述了孟子“仁政”的具体内容使民加多的根本措施。 三、分析：1找出文章中谈及“民之加多”的语句。全文结构自然呈现。寡人之民不加多，何也？1段则无望民之多于邻国也。2、3、4段

8、斯天下之民至焉5、6、7段请学生用自己的话概括每部分主要内容(不要求精确，允许存在出入)。说明：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。2诵读第一段梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪些?提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。梁惠王施行这样的政策，结果如何?提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多：用一句话来概括，梁惠王的困惑在哪里?提示：“于国尽心，但民不加多”于国尽心 结果梁惠王移民，移粟 民不加多邻国之君不用心 民不加少 施

9、仁政 孟子 天下之民至焉) 除虐政指导朗读：梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上。“察邻国之政”二句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦。“何也?”尽心了，但民不加多。读时应突出其困惑、不解。3梁惠王拿自己于国与邻国之政比较，孟子为什么不直接阐明意见，而用“请以战喻”?提示：孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题，而比较了什么?提示：弃甲兵走者，五十步与百步走。说明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别

10、。“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，含义是什么?提示：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。说明：梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。诵读二、三、四段。指导朗读：面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。读起来应从容不迫。“以战喻”后可稍长停顿，“则如何”用征询对方意见的口气，轻读。请学生朗读。请学生串讲大意，教师订正。四、提示应掌握常用文言实词、虚词：于焉耳矣凶无如加好请填然鼓既接曳走或直无于五、作业：1背诵前两部分。2理解常用实词、虚词。六、教后记： 第二课时一、检查

11、背诵：二、导入：孟子以“五十步笑百步”来启发梁惠王，指出他与邻国的实质是一样的，那怎样才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己“仁政”的主张。三、分析： 1诵读第五段 请学生依据书下注释，疏通文意(教师订正)。 理解内容。 措施 效果 不可胜食也不可胜食也 养生丧死无憾王道之始不可胜用也说明：“不可胜也”给人吃不完，用不尽的感觉，增强文章的说服力和感染力，运用了排比手法。理清本段层次。提示：第一层第1、2、3小句第二层第4句 第三层第5句全段中心指导朗读：第一层三句，语势逐层上升，最后一层全段中心，作为最突出的部分。“养生丧死无憾”一语出现两次，前者可轻读，后者应重读。2朗读第六段请学生依据书下注

12、释与第五段比较异同处。提示：同是发展生产，强调“不违农时”，“以时入山林”，“无失其时”，“勿夺其时”。这些都强调不要耽误生产时机。侧面指出，梁惠王“使民加多”的目的，就是驱使百姓去打仗，不得民心。除了要合理发展生产，制民之产外，第六段还有孟子教化百姓的主张。指导朗读：这一段分述王道的四项基本内容，四个 “矣”陈述语言，气势充沛。最后总结“不未”双重否定句式，读得应坚定有力。请学生朗读。引导当堂背诵。四、提示应掌握常用文言实词、虚词：违时胜数罟洿斧斤以憾树衣畜无谨庠序教申孝悌义颁负戴王五、作业：1熟练背诵第五、六段。2识记本课学习的文言实词、虚词。六、教后记：第三课时一、检查背诵：二、导人：梁

13、惠王对人民施小恩小惠就以为做得很好，实际上与其他国君都一样。孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法，但这还不够，君王对此还应有什么态度呢?我们看最后一段。三、分析：1诵读第七段。理清内容：说明：一方面写出了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。孟子最后还用了一个比喻，是怎样比的?提示：涂有饿莩归罪于年成不好，如同刺人而杀之，归罪于武器一样。指导朗读：“狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫，朗读时，要表现出说话人的义愤。“涂有饿莩”句要读出其悲愤的语气。 “人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气，应读得有讽刺意味。用比喻来反驳，应用质问的口吻来读。最后，劝勉梁

14、惠王抛弃虐政，施行仁政，应用和缓、劝勉的语气。请学生朗读。请学生归纳孟子仁政思想。提示：发展生产，制民之产，教化百姓，还有最后除虐政。总的来说有两点：一是保民，使民无衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。 施仁政孟子 天下之民至焉 除虐政提示：只有这样施行仁政，天下之民才能来归顺。2提示应掌握文言实词、虚词：检涂饿莩发岁于无罪斯至3完成课后练习二。4完成课后练习一。 5完成课后练习四。6讨论课后练习三。寡人之于国也对于其民于河东到（1）于无望民之多于邻国也比颁白者不负戴于道路矣在是何异于刺人而杀之跟、与(2)通假文字则无望民之多于邻国也无通“毋”，不要。无失其时无通“毋”，不要。颁白者不负戴于道路矣颁同“斑”，花白。涂有饿莩而不知发涂同“途”，道路。四、教师小结：本文主要阐述了孟子施仁政的主张，要想使民加多就要发展生产，使民住有房，耕有田，吃得饱，穿得暖，还要使民懂礼仪，受教育，君王也须革除虐政，这样百姓才能来归服。全文似乎散漫无章，实则结构严谨，段落分明，以使民加多为主线贯穿全文，思路清晰。句式较整齐，这样气势充沛，增强雄辩力。五、作业：1背诵全文。 2识记文言常用词语和句式。六、教后记