2015—2016语文粤教版必修4课件：师说1 .ppt

1、师说.1.ppt作者：韩愈设计、制作、执教：宜章一中刘素华韩愈文学常识师说选自昌黎先生集。韩愈，字退之，唐代著名文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。列唐宋八大散文家之首，唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。韩愈是古文运动的倡导者，在文学史上，“古文”的概念是韩愈提出来的，是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对立的散文。它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文文法。唐代古文运动倡导者柳宗元传道（chun）长幼(zhng)句读（du）近谀(y)）聃(dn)苌弘(chng)蟠(pn)经传（zhun）贻(y)通假字传道受业解惑或不焉，或师焉或不

2、焉（fu）字词注音“受”通“授”，传授。“不”通“否”。之1）人非生而知之者2）欲人之无惑也难矣3）爱其子，择师而教之4）彼童子之师助词的代词 它们取消句子独立性代词他 5）句读之不知（6）蚓无爪牙之利7）巫医乐师百工之人（8）郯子之徒（10）吾欲之南海指代这些定语后置的标志动词到宾语前置的标志指代这些（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（2）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（4）古之圣人，其出人也远矣代词 他指代 那些代词 他的代词 他们（5）圣人之所以为圣其皆出于此乎（6）今其智乃反不能及，其可怪也欤语气副词 表推测大概代词 他们的语气副词表感叹1、找出文中古今异义

3、的词2、找出文中一词多义的词3、找出文中词类活用的词4、找出文中的特殊句式阅读思考题古今异义特殊句式课文分析第二课时词类活用虚词的用法一词多义现象古之学者必有师吾师道也吾从而师之师道之不传也久矣巫医乐师百工之人十年春，齐师伐我名词，老师动词，学习意动用法，以为师动词，从师名词，有专门技艺的人名词，军队1、圣益圣，愚益愚2、而耻学于师3、小学而大遗4、孔子师郯子意动用法，以为耻.形容词作名词，小的方面，大的方面意动用法，以为师形容词作名词圣明的人、愚蠢的人学者 古义：求学的人。者也判断句、古之学者必有师2、所以传道受业解惑也（古）泛指求学的人；读书人。（今）指有专门学问的人。（古）用来办法（方式

4、、工具、依据等）今表因果关系的连词3、吾从而师之4、小学而大遗：（古）跟随，而连词，（今）表目的和结果（古）小的方面学习；（今）对儿童、少年实施初等教育的学校。（古）不一定（今）不需要的原因（或缘由）（古）一般人、普通人。（今）许多的人。5、今之众人6、圣人之所以为圣、师不必贤于弟子1、师者，所以传道受业解惑也2、道之所存，师之所存也。3、彼童子之师非吾所谓传其道解其惑者也判断句表否定的判断特殊句式判断句宾语前置，“之”为提宾标志被动句式状语后置1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉2、不拘于时，学于余一、论：学必有师道存师存开门见山二、批：耻学于师证学必有师对比论证三、论：圣人无常师例证引

5、证再证道存师存四、谈：写作缘由再批耻学于师 照应前文对比论证对比：古之圣人，从师而问；今之众人，耻学于师。对其子，择师而教；对其身，耻学于师。百工之人，不耻相师；士大夫：群聚而笑之。1、千里马常有，而伯乐不常有马 说2、大凡物不得其平则鸣。送孟东野序3、业精于勤，荒于嬉；行（德行）成于思（思考），毁于随（因循随俗）选自进学解4、蚍蜉撼大树,可笑不自量。调张籍韩愈名言5、李杜文章在,光焰万丈长。6、天街小雨润如酥，草色遥看近却无初春小雨成语落井下石、动辄得咎、杂乱无章、再接再厉、佶屈聱牙、同工异曲、动辄得咎、兼收并蓄、各得其宜1、其有敢不尽力者乎？2、吾其还也。表反问难道表商量语气还是其作语气副词表推测 反问 商量期望 感叹的语气1、以为莫己若者，我之谓也2、莲之爱，同予者何人3、何罪之有4、居庙堂之高，则忧其民宾语前置的标志宾语前置的标志宾语前置的标志定语后置的标志句读之不知蚓无爪牙之利译：不通晓 句读宾语谓语译：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿定语中心语6、渔人甚异之认为（觉得）奇怪1、吾从而师之2、于其身也，则耻师焉3、稍稍宾客其父4、粪土当年万户侯把当作宾客、以为宾客把当作粪土规律：名词放在句中作谓语，且后面接宾语，有时活用为动词的意动用法城北徐公，齐国之美丽者也小作文谈谈老师的作用