2022届湖南省长沙市雅礼中学高三下学期一模考试语文试题（答案解析）.docx

1、雅礼中学2022届模拟试卷（一）语文 参考答案1D（“没有涉及自然”有误，原文是“没有直接描写自然”，可知错误。A从“生态文学、生态批评、生态美学是在西方生态思想影响下的产物”“生态批评是对生态文学的理论总结”“而生态批评则是生态美学的实际应用形态”可知正确。B从“但自然不应该是工具，自然应是有生命的自然。生态文学应该是通过人的灵魂与自然界的灵魂沟通而后达致的表达”可知正确。C选项对应材料二第二段，文中“换言之”这个逻辑连接词体现出其前后的内容存在对应关系，即“环境”人类中心主义，以人类利益为价值判断；“生态”以生态系统的整体利益为最高价值。可知正确。）2D（从“生态小说虽然旨在但不能止于对生

2、态理论的照搬和套用而应当在人与自然相冲突的文化反思中展现独特的美学追求”“在呈现思想批判的同时，怎样加强艺术表现力，或者说怎样改变生态小说有生态无小说的窘境”等句子中可推知。A从“这里所谓的审美中介，就创作主体来说，即主体情感”可推知主体情感是审美中介中的一种，但无法推出“其文学性也能保持”，本文并没提出“情感中介”是“保持文学性”的非必要条件，相反特别强调它的必要。B从“而且将其纳入富有意味的艺术创造机制中给予美的造型，把善进行审美对象化”可推知“各自独立”有误。C从原文“他们要通过小说写作这种方式发出自己的批判之声”“小说进入生态领域，赋予了生态文学更多的生动性、形象性以及文化内涵。生态小

3、说能以具体的人物和人物命运，让生态成为有生命有呼吸的生态”可知，强加了因果关系。）3D（生态文学作品“以生态系统的整体利益为最高价值”，并且“探寻和揭示造成生态灾难的社会根源”，即具有“文明批判”的特点；归园田居并非如此。）4首先，提出生态小说（生态文学）的概念：“通过人的灵魂与自然界的灵魂沟通而后达致的表达”。接着，阐述生态文学必然“探寻和揭示造成生态灾难的社会根源”，具有“文明批判”的特点。然后，提出生态小说在表达批判性上有特殊优势；但又指出生态小说的批判性不可过度，还应有审美性。最后，通过指出当前生态小说创作的同质化倾向，提出创作者需要解决的问题在于改变有生态无小说的窘境。（每点1分）【

4、解析】中间两层可以合为一层表述：阐述生态小说必然具有“文明批判”的特点并因此迅速成长；但批判不可过度，必须有审美特性。5生态：材料一，“生态”不仅指自然界的存在状态，其整体、系统的观念还被移用到人文社会科学领域，即包括人与自然、人与人的关系。材料二，“生态”以生态系统的整体利益为最高价值，反对人类中心主义，能探寻和揭示造成生态灾难的社会根源。（3分）文学：材料一，“文学”指需通过审美中介保持文学审美属性，把善进行审美对象化。材料二，“文学”指要在人与自然相冲突的文化反思中展现独特的美学追求，加强艺术表现力。（3分）【解析】材料一的“生态”重在概念由“自然”扩大到“人文”，材料二“生态”着眼于“

5、生态系统”的整体；两则材料都注重文学的“审美”特性，材料一侧重于善的“审美对象化”，材料二侧重于“美学追求”。表达了类似的比较区别，言之成理可酌情给分。6C（“主要意味着因划船时间长而经历海难的痛苦”错。结合全篇尤其是上文来看，主要是面临挑战、经历患难之后对大家的不舍之情。）7C（A“呈现张弛有度的叙述节奏”错，是“紧张感”。B“这景物的变化推动了情节发展”错，是“显示故事情节的发展变化”。D“塑造了四位同圣地亚哥一样的硬汉形象”错，四人形象各有个性，有恐惧，有担当，有坚持与坚强。）8（1）（从内容和人物上）生动描写环境恶劣，突出两人划船的劳苦和意志的顽强。（2分）（2）（从情节主题上）与下文

6、两人欣然交替工作形成呼应，体现团结互助、共渡难关的人性美。（2分）【解析】此题考查小说中场景的作用。可从人物、环境、情节和主题等方面作答。9（示例一）不同意。从情节上，立足于生活真实，增强了故事的悲剧意味，更具震撼力。从人物形象上，塑造了悲剧英雄形象，更震撼读者心灵。从主题上，更能体现了四人危难中合作互助、永不放弃、不惧死亡的高贵精神。（示例二）同意。从情节上，大团圆的结局让读者更能满足与喜爱。从人物上，如果不死亡，更能体现人们在困难中合作互助的价值和意义战胜死亡。从主题上，更能彰显生活和生命中战胜灾难的乐观精神。（6分。每点2分。只答同意与否，不给分。如有其他答案，言之成理亦可酌情得分。）【

7、解析】本题考查对文本艺术构思（人物、情节安排）与主题的认知能力。可围绕关键词“人物”“情节”“主题”，多角度挖掘情节处理的作用与主题意义。10C（“悼公四年”为单独前置的时间状语；“帅师”与“围郑”为动作和目的关系，不宜分开；“未至”前有“围郑”的说明，无须赘述“郑”字；“郑驷弘”可理解为“郑国人驷弘”；“曰”后单独打冒号；“知”为“智”，通假字；“愎而好胜”可以理解为并列陈述的结构；“早下之，则可行也”有前后呼应的假设逻辑。）11B（联系上文来看，此处加点的“邑”，指诸侯分给大夫的封地，也叫“采邑”“采地”“封邑”“食邑”等；后面“安邑”的“邑”才是指“城市、都城”。）12C（是赵襄子“趁夜

8、派人掘堤水淹”，不是“张孟谈”。）13（1）智伯勃然大怒，率领韩、魏两家军队前去攻打赵氏。赵襄子于是跑到晋阳，（智伯、韩康子、魏桓子）三家让率领本郡国士兵包围了晋阳并且引水淹灌晋阳城。（关键词“帅”“走”“以”，译对各计1分，整体句意无误计1分。）（2）智伯不肯改悔，赵襄子因此憎恨智伯，最终于是灭亡了他。（关键词“悛”“基”“遂”，译对各计1分，整体句意无误计1分。）14司马光认为，才华胜过德行，让自己沦为国家的乱臣贼子，引发众怒，是智伯失败的根本原因；而左传认为，贪得无厌、刚愎自用、怙恶不悛等是智伯失败的原因。（“才胜德”1分。“贪得无厌、刚愎自用、怙恶不悛”2分；这里讲得罪赵襄子，考虑给1

9、分。）15B（“触景生情，寓情于景，将情感具体化”错误，郑诗前两句写景，后两句在写景基础上抒情，即直抒胸臆。）16郑诗以芭蕉叶的生长情状比喻相思之情，最后着一“怨”字，连结“风雨”与“秋声”，写风雨吹芭蕉作一片秋声，更能惹动无限愁怨，烘托出相思的愁苦。（3分）杜诗在充分描写春笋的喜人长势之后，描述因春笋掩蔽阻隔而责怪主人不出迎的情形，着一“嗔”字，表面上写客人的嗔怪，实则表现诗人由衷的欣喜。（3分）【解析】“诗无达诂”，具体解释“怨”“嗔”在诗中的意思很难，从字面上说，“怨”的主体是谁难以确定，“嗔”理解为主人的嗔怪也是可以的；但应能结合全诗体会到其中所传递的情思或情绪。17（1）地崩山摧壮士

10、死 然后天梯石栈相钩连（2）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣（3）烽火连三月 家书抵万金（每空1分）18B（“美轮美奂”，形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。“空前绝后”，从前没有过，今后也不会再有，夸张性地形容独一无二。从使用对象看，应选用“空前绝后”。“不同凡响”，形容事物不平凡，很出色。多用于文艺作品，一般不用来形容人。“震古烁今”，震动古人，显耀当世，形容事业或功绩非常伟大。“风花雪月”，原指古典文学里描写自然景物的四种对象，后借指堆砌辞藻而内容贫乏的诗文。也指男女情爱的事。这里用第一个含义。“风云变幻”，意思是像风云那样变化不定，比喻时局变化迅速，动向难以预料。“古色

11、古香”，形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。“遗风余韵”，前人遗留下来的风尚和气韵，现也用以赞美人有古人情致。根据语境，应选“遗风余韵”。）19C（此题考查语句的连贯，注意与上文“驾一叶扁舟倾听那些醉卧沙场长眠不醒的远古将士们的鼾声”这组排比的照应。）20D（文中画横线的语句存在重复赘余和搭配不当的语病。语意重复。“特别”与“酷”意思重复，改为“尤其偏爱”即可，而改为“尤其酷爱”依然重复。结构混乱。“耐人寻味”可移至“情调和意境”之前作修饰，并删去“而”。此外“那种”的位置两可，但尽量少改。）21（示例）中国的传统吉祥饰物“如意”该项制冰技术是最环保的一条巨龙蜿蜒于巍峨的山脊之上（每空2分）2

12、2“雪如意”不仅体现体育动感之美，而且凸显了中国元素。“冰丝带”制冰技术不仅是环保的，而且是很先进的。“雪游龙”防疫不仅是分区管理，而且是分层管理（实行责任分管制）。（递进句式共2分，三句内容各1分）23【写作提示】鱼好吃，味道鲜美，自是我们餐桌上不可取代的美食。但渔业的过度捕捞势必带来资源减少甚至灾难性的后果，因此，必须重视可持续发展，更要加强生态环境保护。这是基于材料中三段文字的基本思考。当然，题中“有怎样的思考和联想”，就意味着立意构思并不要面面俱到，如能指向“可持续发展”或“环境保护”“生态文明”“人与自然生命共同体”等，从自己最熟悉最能生发的“鱼”事生发开来，有所侧重有所针对，有自主

13、的立意有深度的思辨，则是令人欣喜的。要特别重视思考“小鱼治水”对于“环境保护”或“生态完善”的意义和价值。题目要求为“你我的生态文明”主题征文投稿，因此要倡导从“我”做起，从身边做起，真心做好一个维护生态文明的行动者或志愿者，力求既能打动人号召人，也能启迪人说服人。【参考译文】文本一 智伯向韩康子要地，韩康子便派了使臣去送上有万户居民的领地；智伯又向魏桓子提出索地要求，魏桓子也送给智伯一块有万户居民的土地；智伯又向赵襄子要蔡和皋狼这两块地方，赵襄子不给。智伯勃然大怒，率领韩、魏两家甲兵前去攻打赵氏。赵襄子跑到晋阳，智伯、韩康子、魏桓子三家用国人围住晋阳，引水灌城。城墙头只差三版的地方没有被淹没

14、。锅灶都被泡塌，青蛙滋生，人民仍是没有背叛之意。智伯巡视水势，魏桓子为他驾车，韩康子站在右边护卫。智伯说：“我今天才知道水可以让人亡国。”魏桓子用胳膊肘碰了一下韩康子，韩康子也踩了一下魏桓子的脚。因为汾水可以灌魏国都城安邑，绛水也可以灌韩国都城平阳。赵襄子派张孟谈秘密去见韩康子和魏桓子，说：“我听说唇亡则齿寒，现在智伯率领韩国、魏国攻打赵国。赵国灭亡，那么接着就是韩国和魏国了。”韩康子和魏桓子说：“我们心里都知道这种情况，只是担心事情没有成功而计谋泄露，那么灾祸马上就来临了。”张孟谈说：“计谋从你们二位口中说出，只传入我的耳中，有什么妨害呢！”两人于是秘密与张孟谈订立盟约，约好起事日期后送他回

15、城。赵襄子派兵趁夜杀了守堤官员，放水淹智伯的军队。智伯军队为救水患而一片混乱，韩、魏军队从两侧攻打，赵襄子带兵从正面攻打，大败智伯军队，智伯被杀，又尽数诛灭智伯族人，只有辅果得以幸存。臣光（司马光）说：智伯灭亡，是才能超过了德行。才与德不同，然而世俗之人不能分辨它们，统称为贤明，这就是世人看错人的原因。才能是德行的凭借，德行是才能的统帅。所以才德全部达到顶点就是“圣人”，才德全无就是“愚人”，德超过才叫作“君子”，才超过德就叫作“小人”。凡用人之道，如果得不到圣人、君子来委任，与其得到小人，不如得到愚人。自古以来，国家的乱臣，家中的败子，因为才能有余而品德不足，导致家国灭亡的很多呀，难道只有智伯吗！文本二 悼公四年，晋国的智伯领兵包围郑国，还没有到达，郑国的驷弘说：“智伯刚愎而好胜，我们及早向他表示软弱无能，他就可以退走了。”于是就先守在南里以等候晋军。智伯攻进南里，又攻打桔帙之门。晋军将要攻打城门，智伯对赵孟说：“攻进去！”赵孟说：“主人在这里。”智伯说：“你面貌丑恶而缺乏勇气，为什么成了太子？”赵孟回答说：“因为我能够忍受耻辱，也许对赵氏宗族没有害处吧！”智伯不肯改悔，赵孟因此而憎恨智伯，最终灭了他。智伯贪婪而刚愎自用，所以反被韩、魏与赵氏合谋灭亡。