四川省仁寿县四校联考2021-2022学年高二上学期10月月考历史试题.docx

1、仁寿县四校联考2021-2022学年高二上学期10月月考历史测试24春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是（ ） A“齐物”；“逍遥” B“天行有常”；“仁政” C“法古无过，循礼无邪”；“非攻” D“制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻”25董仲舒在春秋繁露中说：“王者必受命而后王。王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下，所以明易姓，非继人，通以己受之于天也。”材料主要体现了董仲舒（ ）A“大一统”思想 B君权神授思想 C天人感应思想 D“三纲五常”思想26陆九渊认为：“虽然本心即理，心中之理本无少欠

2、，但由于气禀物欲的遮蔽，需要用功夫洗涤刮磨；人心有病，须是剥落，剥落得一番，即一番清明须剥落得净尽方是。”其“剥落”的方式是（ ）A向内探索 B格物致知 C向外探索 D内外探索27明夷待访录中写道“天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”由此可知黄宗羲主张( )A君臣关系平等 B恢复官僚政治 C限制君主权力 D改革选官制度28顾炎武在顾亭林诗文集中说道：“君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望

3、其致用哉？”。这表明他( )A倡导正心诚意 B否定传统儒学 C批判君主专制 D主张经世致用29李约瑟在中华文明科学史中说:“中国之所以未能发展出现代的科技,问题不在中国传统的思维方式(缺乏逻辑推论思维),而在于中国传统上以儒士大夫为首,认为万般皆下品,唯有读书高的社会文化。”对此理解正确的是( )A.儒家思想重人伦不重实用是中国现代科技落后的主要原因B.缺乏逻辑推论思维是中国未能发展出现代科技的主要原因C.思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成D.科举、四民观念等使中国人轻视科技进而导致现代科技未能形成30清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说士大夫、农

4、、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明( )A小说成为一种新的宗教传播载体 B小说的兴起冲击了封建等级观念C市民阶层扩大推动世俗文化发展 D世俗文化整合了社会的价值观念311898年，严复翻译的天演论一经出版，即让国人心理产生震憾性效应，以至一纸风行、洛阳纸贵。物竞天择、优胜劣败等词，也成为当时人们的口头禅。这主要是因为该书内容( )A揭示了自然界发展变化规律 B指导了维新变法运动的开展C适应了当时救亡图存的需要 D宣传了天赋人权的思想主张32近代学者王韬认定“中国为西土文教之先声”；李鸿章、奕诉等人反复论证西方算术中的“借根方”

5、脱胎于中国“四元之学”；郑观应也以“西学中源说”力证西学乃中华古文化西传所成。材料折射出( )A中国人的盲目自大 B中西文化联系紧密C学习西方阻力很大 D全面西化思潮出现33据革命老人吴玉章回忆，1903年他在日本曾读过宣传社会主义的书籍，“感到这种学说很新鲜，不过那时候一面在学校紧张地学习，一面着重从事革命的实际活动，对这种学说也没有进行深入的研究，就放过去了”。这反映了( )A社会主义理论尚未成熟 B社会主义制度已成为青年追求目标C中国革命理论已经形成 D先进理论付诸实践要适应时代要求341919年4月，蔡元培说：“北大不但未提倡铲伦常，而且大倡父子有亲，兄弟相连，夫妇有别，朋友有信；言仁

6、爱、言自由、言秩序、戒欺诈。”据此可知，蔡元培( )A主张大力弘扬封建礼教 B仍受旧思想的严重束缚C并未全盘否认传统文化 D发现西方文化存在缺陷35周恩来说：“共产国际的领导同志都还担心我们离工人阶级太远了。我说我们在农村里经过长期斗争的锻炼，有毛泽东同志的领导，完全可以无产阶级化。共产国际的一些同志听了之后大哗，不以为然。”对这段话的正确理解是（ ）A中国工人阶级尚未登上政治舞台 B共产国际反对农民参加中国革命C中国奉行独立自主的和平外交政策 D中国共产党坚持马克思主义中国化42.阅读材料，回答问题。(25分) 材料一 公元前124年，汉武帝兴办太学，讲授儒家经典。汉代中央官学有太学、宫邸学

7、和鸿都学门。太学学生入学的年龄没有严格的限制。汉代太学允许自费求学，采用大班上课的形式，高年级辅导低年级，高材生辅导差等生。以自学为主，提倡在自学基础上相互讨论磋商，相互辩论，共同研究，以求得学业上的进步。地方官学则主要是郡国学校。鸿都门学是我国也是世界上第一所文学、艺术专科学院。汉代的官学制度，奠定了以后中国封建官学发展的基本格局。 摘编自肖世民论汉代学校教育 材料二 1904年1月公布奏定学堂章程，即“癸卯学制”，对学校体系、课程设置、管理通则等作了具体规定。癸卯学制共22个章程，不仅包含了各级各类学堂，使学堂环环相扣，级级递升，形成一个统一的整体。“癸卯学制”周详全面、灵活实用便于现实操

8、作；中体西用符合统治阶级的思想，又使西学的合法性得到公认；学制系统与行政系统分开使分工与责权明确，便于学务的发展；第一次把女子教育列为教育改革的内容之一；后来，更是直接把“尚武”与“忠君”“尊孔”“尚公”“尚实”定为教育之宗旨。 摘编自黄加文、曾绍东论清末“新政”时期的教育改革及其影响 (1) 依据材料一并结合所学知识，概括汉代官学兴办的背景及特点。(10分) (2) 依据材料并结合所学知识，指出“癸卯学制”与汉代官学的不同之处，并说明其原因。(15分)43.阅读材料，完成下列问题。（12分）材料 近代以来，中华民族的民族国家观念逐渐形成并发展，其实践活动使中国发生了翻天覆地的变化，如下表所示

9、：时期民族国家观念的演进及其实践19世纪4050年代传统“天下观”开始动摇：林则徐具有了朴素的民族意识和近代国家主权观念，打破了中国是世界中心的神话；魏源提出“师夷长技以制夷”，强调这是中国发展的“根本之图”。19世纪6090年代洋务派代表人物提出“中体西用”，并主办洋务运动，以“自强”“求富”为口号为中国走上近代化发展之路做了铺垫。郑观应等早期维新派在爱国基础上“究心泰西政治实业之学”，主张建立民主政治。19世纪末20世纪初康有为提出在中国建立起一个近代化民族国家。粱启超提出“中华民族”概念，并形成了“国家”取代“天下”、“民族国家”替代“封建王朝”的近代民族国家观，以救亡图存、发展资本主义

10、为目标的戊戌变法运动成为中国政治近代化的里程碑。20世纪初孙中山完整提出了建设民族国家、国民国家和社会国家的思想。因辛亥革命而建立起来的中华民国是拥有独立主权民族国家的雏形，开启了近代以来建设中国民族国家的进程。20世纪上半叶中国共产党成立后，把马克思列宁主义理论及其国家学说与中国实际结合，经过国民革命运动、抗日战争、解放战争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了“新中国”，使民族国家最终实现了独立自主。据陈艳近代中国民族国家观念研究等依据材料，围绕“近代中国民族国家观念”提炼一个观点，结合中国近代史相关知识加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）44.阅读材料，完成下列要求。（15分

11、） 材料 1917年新青年发表了胡适的文学改良刍议，首次提出以白话文代替文言文作为写作工具。“以白话文代替文言文”文学革命目标的落实，教育是关键环节，白话文进入中学教科书作为国民教育的工具成为必然。胡适提出“国语的文学，文学的国语”的思路，首先是创造具有生命活力的白话文学即“国语的文学”，然后将新创造的白话文学大量引入中小学国语教材，使其成为现代民族国家统一的语言。于是白话文教科书的编写，成为新青年与教育界热议话题。蔡元培主持编写的白话教科书国语读本，将教科书改革引入实质性阶段。1919年，教育部附设机关国语统一筹备委员会成立，1920年，教育部通令全国：“自本年秋季起，凡国民学校一二年级，先改国文为语体文。凡用文言文编的教科书一律废止”，白话文教科书的地位得到了正式确认，中小学国文教育改革跨出了决定性的一步，白话文作为新思想的载体进入课堂，成为青少年思维、表达、交流的工具，这是一次空前的精神大解放，被压抑的创造力得到了空前释放。后来，先驱者们又把中小学国文教育改革提到了“自由发表思想”、“个性健全发展”，加强“教授法”的重视和国文教育理论建设的高度，使教育改革真正建立在科学基础之上。 摘编自论五四新文化运动与文学革命的关系(l)根据材料，概括“文学和教育”改革的内容。（7分）(2)依据材料并结合所学知识，分析“文学和教育”改革的指导思想和历史意义（8分）