专题10 八下文言文预习之大行之道也-2021年寒假八年级语文衔接训练.docx

1、专题10 八下文言文预习之大行之道也大行之道也礼记【原文】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【简介】大道之行也是出自西汉礼学家戴圣编著的礼记中的一篇散文。文章是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。文章首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。

2、全文节奏分明、变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。文章所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。虽然主观目的，只是论说礼仪、阐释古制、宣传儒家思想，但其中的“天下为公”的“大同”社会理想，却是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富。读来启人深思，鼓舞人心。 写法上，本文层次清晰，有条不素。全文共可分为三层。从开头到“讲信修睦”为第一层，它是对“大同社会进行纲领性说明。从“故人不独亲其亲”到“不必为己”句，为第二层，此处为阐述“大同”社会的基本特征。最后为第三层，总括并定名为“大同”，全面具体地展现了古人关于人类社会的构想。 文章的第二层全用排偶句式，如“不独亲其亲，不

3、独子其子”“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养”等句式整齐，节奏分明，而又变化有致，不拘一格。读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。【注释】（1）大道：古代指政治上的最高理想。行：施行。（2）为：是，表判断。（3）与：通“举”，选举，推举。（3）修：培养。（4）亲：意动用法，以为亲，亲近。（5）矜（gun）：通“鳏”，老而无妻的人。（6）孤：幼而无父的人。（7）独：老而无子的人。（8）废疾：残疾人。（9）分（fn）：职分，指职业、职守。（10）归：指女子出嫁。恶（w）：憎恶。（11）藏：私藏。（12）是故：因此，所以，这样一来。谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。闭：杜绝；兴：发

4、生。（13）作：兴起。（14）故：所以。外户泛指大门。闭：关闭。（15）谓：叫做。大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则。同：有和、平的意思。【译文】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的

5、事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。【练习】一、基础练习。1.解释下列句中加点的词。（1）选贤与能 （） （2）矜、寡、孤、独（） （3）女有归 （） （4）谋闭而不兴 （）2.下列句中加点的“而”字与例句中的“而”用法相同的一项是（）例句：人不知而不愠A.是故谋闭而不兴 B.忽有一庞然大物拔山倒树而来C.鸣之而不能通其意 D.故外户而不闭3.下列加点词古今意义相同的一项是（）A.不知其旨也 B.虽有嘉肴C.教然后知困 D.讲信修睦4.用现代汉语翻译下面的句子。（1）大道之行也，天下为公。 （2）货恶其弃于地也，不必藏于己。 5.用“/”给下面的句子划分停顿。货 恶 其 弃 于

6、地 也。6.下列加点词语意思相同的一组是（）A. B.C. D.7.下列各句中加点词的意思相同的两项是（）（）A.大道之行也 B.不足为外人道也C.策之不以其道 D.说不清，道不明8.下列句中加点的词与“故人不独亲其亲”中的“亲”字用法相同的一项是（）A.尉果笞广 B.恢弘志士之气C.稍稍宾客其父 D.无案牍之劳形9.文章是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？结合文中的语句，试用自己的话来概括。 二、阅读理解。（一）阅读下列两篇文言文，回答后面的问题。【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，

7、男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。【乙】挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。【注释】挟：（用胳膊）挟着。语（y）：告诉。折枝：按摩肢体。王（wng）：统一天下。10.解释下列句中加点的词。（1）不独亲其亲（） （2）男有分，女有归 （）（3）盗窃乱贼而不作（） （4）货恶其弃于地也（）11.下列句中加点词的意思不相同的一组是（

8、）A.大道之行也王之不王 B.是谓大同是智也C.为长者折枝通计一舟，为人五 D.故人不独亲其亲故王之不王12.用现代汉语翻译下面的句子。（1）选贤与能，讲信修睦。 （2）是不为也，非不能也。 13.请在【乙】文中摘录出与“人不独亲其亲，不独子其子”这句话意思相同的一句。 14.（1）【甲】文提出“大道之行”的目的是实现 的理想社会。（2）孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是 。（用【乙】文的语句回答）（二）阅读下面文言文，回答后面的问题。今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟

9、，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。15.解释下列句中加点的词。（1）各子其子（） （2）大人世及以为礼（）（3）礼义以为纪（） （4）以笃父子（）（5）以睦兄弟（） （6）以贤勇知（）16.用现代汉语翻译下面的句子。（1）货力为己。 （2）以睦兄弟。 （3）而兵由此起。 17.画线部分运用了什么修辞手法？“天下为家”有何特点？ 【参考答案】一、1.（1）同“举”（2）同“鳏”，老而无妻（3）女子出嫁 （4）兴起2.C3.B4.（1）大道施行时，天下是公共的。（2）财货，憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏。5./恶其弃于地也。6.C7.BD8.C9.人人

10、都能得到全社会的关爱（或：满足生存的需要）；人人都能安居乐业（或：满足发展的需要）；货尽其用，人尽其力（或：满足精神愉悦的需要）。二、（一）10.（1）以为亲（2）女子出嫁（3）兴起（4）憎恨11.C12.（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。（2）这是不（愿意）去做（它），不是不能做到（它）。13.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。14.（1）大同（2）天下可运于掌【参考译文】（要一个人）把泰山夹在胳膊下跳过北海，（这人）告诉别人说：“我做不到。”这是真的做不到。（要一个人）为老年人按摩肢体，（这人）告诉别人说：“我做不到。”这是不（愿意）去做，不是不能做到。大王

11、您没有做到（用道德）来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类，而是属于为老年人按摩肢体的一类。尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子，（做到了这一点，）整个天下便会像在（自己的）手掌心里运转（一样容易治理）了。（二）15.（1）以为子（2）认为（3）纲常（4）使诚信（5）使和睦（6）通“智”16.（1）谋财出力都为自己。（2）用来使兄弟（关系）和睦。（3）战争由于这样发生。17.排比手法。特点：社会秩序井然。【参考译文】如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家。（人们）都把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，谋财出力都为自己。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为准则，用来确定君臣关系，使父子（关系）淳厚，使兄弟（关系）和睦，使夫妻（关系）和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智的人，为自己建功立业，所以阴谋诡计因此兴起，战争由于这样发生了。