云南省大姚县第一中学2020-2021学年高二上学期一月语文模考卷(一) WORD版含答案.docx
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1、云南省大姚一中2021年高二上学期一月语文模考卷(一)注意事项:1.答题前,务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。2.答客观题时,必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案标号。3.答主观题时,必须使用0.5毫米黑色签字笔,将答案书写在答题卡规定的位置上。4.所有题目必须在答题卡上作答,在试题卷上答题无效。5.考试结束后,只将答题卡交回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成13题。君子人格,是中华传统文化在数千年发展进程中不断塑造和培育的正面人格,被历代中国人广泛接受并尊崇。“
2、君子”一词在西周时早已流行,主要指称贵族和执政者。春秋末期,孔子赋予“君子”概念许多优秀道德的意蕴。冯友兰说,孔子一生思考的问题很广泛,其中最根本的就是对如何做人的反思。如果说,孔子思想的核心是探求如何做人的道理,那么他求索的结果,就是做人要做君子。君子作为孔子心目中崇德向善的人格,既理想又现实,既高尚又平凡,是可见可感、可学可做、应学应做的人格范式。孔子一生最大的成就,是创立了儒家学派。什么是儒学?有一种观点回答得很干脆:儒学就是君子之学。具体来说,在修己和治人两方面,儒学都以“君子的理想”为枢纽观念:修己即所以成为“君子”,治人则必须先成为“君子”。从这一角度说,儒学事实上便是“君子之学”
3、。这种观点从儒学的目标追求和功能作用上说明儒学的特点,无疑抓住了本质,对于我们理解儒学乃至整个中华传统文化的特质,在今天继承和弘扬以儒学为主干的中华优秀传统文化,都具有不可忽视的积极意义。儒学乃至整个中华传统文化,更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说,与西方文化大相径庭。西方文化热衷于构造能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统,热衷于探寻认识论、方法论、辩证法等。中华传统文化虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考,却并不层层追问“是什么、为什么”,而是直截了当地告诉你“做什么、怎么做”。这种不仅讲究“知”,更看重“行”的“知行合一”的理念,在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。“
4、君子欲讷于言而敏于行”,“君子耻其言而过其行”,论语中的这些论述,鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言辞,重实践、轻思辨的精神,使历代士大夫、知识分子都不是只把仁、义、忠、孝、廉、悌等当作理论,而是当作值得遵循也应该遵循的伦理规范。其目的就是在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格,并以其引导、带动各阶层大倡君子之风、大行君子之道。当前,培育和践行社会主义核心价值观,离不开激活传统文化中优秀的价值理念,有必要通过挖掘、整理、阐发和弘扬,让君子文化这颗最能体现中华优秀传统文化“精气神”的种子在新时代春风吹拂下生根发芽、开花结果。(摘编自钱念孙君子文化的传统魅力与
5、当代张力)1下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.“君子”一词在中华文化中出现甚早,孔子将许多优秀道德融入其中,使其成为崇德向善的人格范式。B.冯友兰认为,如何做人是孔子一生都在思考的问题,而做人要做君子正是他思考的结果。C.修己是成为君子的途径,而成为君子又是治人的前提,这说明儒学“修已”与“治人”的核心观念是一致的。D.论语作为儒学的经典著作,很能体现儒学不追求系统的理论构建,而是直接告诉人们“做什么、怎么做”这一特点。2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)A.文章肯定了“儒学就是君子之学”这一观点,并指出了儒学在当今继承和弘扬优秀传统文化等方面的积极意义。B
6、.文章第四段通过对比分析,呈现了中华传统文化与西方文化的不同之处,指出了各自的优缺点。C.文章引用论语中有关君子“言”与“行”的论述,体现了传统文化“知行合一”的观念和“实用理性”精神。D.文章从“君子之学”和“实用理性”精神两方面展开论述,彰显了君子文化的传统魅力和当代意义。3根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.君子人格具有现实和平凡的特点,这是它能被历代中国人广泛接受并践行的重要原因之一。B.是不是热衷于构建一套严密的理论系统,可作为观察中西方文化基本差异的一个视角。C.中国传统文化重行动、轻言辞,重实践、轻思辨,所以不会层层追问“是什么、为什么”。D.若想让君子文化在当代社会
7、蔚然成风,也离不开广大官员和知识分子的身体力行与引导带动。(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成46题。材料一:俗称“芯片”行业的集成电路产业,其重要性可以用“工业粮食”来形容。专家介绍说,手机芯片对手机的研发制造非常重要,尤其现在手机的性能都是通过芯片的性能差别体现出来的。手机的“大脑中枢”、通信、多媒体、拍照等功能都要依靠底层的不同类型芯片来实现。作为全球最大的电子产品制造国及大众消费市场,2017年,我国芯片进口额却高达2000多亿美元。目前国产手机大多采用国外公司研发生产的芯片,专利许可费过高导致对国产手机厂商利润影响较大。手机芯片产业投资回报周期太长,很多芯
8、片企业因资金缘故半途而废,转而通过购买国外的芯片知识产权加快投资回报,这也从另一方面加剧了我们对国外芯片技术的依赖程度。目前,国际上一流的手机厂商,基本都有自己的芯片,如苹果、三星、华为、小米等。拥有自己的芯片,成为摆脱同质化竞争的一个重要途径。(摘自人民日报2018年3月23日)材料二:当前中国核心集成电路的国产芯片占有率计算机系统服务器MPU0%个人电脑MOU0%工业应用MCU2%通用电子系统可编程逻辑设备FPGA/EPLD0%数字信号处理设备DSP0%通信装备移动通信终端Application Processor18%Communication Processor22%Embedded
9、MPU0%Embedded DSP0%核心网络设备NPU15%内存设备半导体存储器DRAM0%NAND FLASH0%NOR FLASH5%Image Processor5%显示及视频系统高清电视/智能电视Display Processor5%Display Driver0%(图片来源于前瞻产业研究院)材料三:面对“缺芯少核”这一国产手机行业多年的软肋,国产手机芯片制造正在尝试摆脱困境,已在不少领域实现了零的突破,进入从无到有,初步站稳的阶段。华为全资子公司海思开发出的100多款拥有自主知识产权的芯片已经在设计、工艺、性能等方面走在世界前列,超过一半的华为手机使用海思芯片,并获得全球市场的认可
10、。2016年2月,小米公司以“松果”品牌发布了首款自主研发的芯片“澎湃S1”,小米也成为继苹果、三星、华为之后第4家拥有自主研发手机芯片的手机厂商。统计显示,2017年前5个月,国产智能手机国产芯片占比超过20%。目前中兴通讯和华为在5G芯片技术方面突破较大。有消息显示,华为将在2018年推出面向规模商用的5G全套网络解决方案,到2019年,将会推出支持5G的芯片和智能手机。在2017年年底举办的世界智能制造大会上公布的“中国智能制造十大科技进展”中,华为开发的人工智能手机芯片“麒麟970”登上榜首。据悉,这款华为在全球率先推出的人工智能手机芯片,大幅提升了手机在图像识别、语音交互、智能拍照等
11、方面的能力,对全球手机人工智能计算的发展起到引领作用。(摘自人民日报海外版2018年2月8日)材料四:根据工业和信息化部2014年颁布的国家集成电路产业推进纲要所制定的中国芯片产业中长期发展目标,到2020年,集成电路产业与国际先进水平的差距逐步缩小,移动智能终端、网络通信等重点领城集成电路设计技术达到国际领先水平。到2030年,集成电路产业链主要环节达到国际先进水平,一批企业进入国际第一梯队,实现跨越发展。教育部在2016年联合其他部门发布了教育部等七部门关于加强集成电路人才培养的意见,为解决芯片人才缺口奠定了教育培养制度基础。可以预见,在未来几年,能否抓住5G商用技术和人工智能技术等带来的
12、机遇期,将成为中国手机芯片是否逆袭的关键。(摘编自中国人工智能芯片市场分析和展望)4.下列对我国芯片行业的现状及其发展的认识,不正确的一项是( )(3分)A.芯片的性能决定着手机的性能,对手机厂商来说,拥有自己的芯片,将成为摆脱同质化竞争的重要途径。B.根据材料一和材料二,2017年我国芯片进口额占全球芯片销售额的一半多,成为全球最大的芯片进口国。C.面对国产手机“缺芯少核”的软肋,国产手机芯片制造积极进行自主研发,实现了零的突破并初见成效。D.根据国家工信部制定的国家集成电路产业推进纲要,我国芯片产业链将于2030年达到国际先进水平。5.下列对材料相关内容的分析和评价,正确的一项是( )(3
13、分)A.根据材料一,我国亟待攻克芯片难题,只要掌握了芯片技术,我国手机产业就能够获得更大的利润空间。B.当前我国核心集成电路的国产芯片占有率较低,仅在部分领域占有一定份额,国产芯片供给难以满足国内市场需求。C.由于芯片产业投资回报率低,很多中国芯片企业因资金问题中途转向购买国外的芯片知识产权加快投资回报。D.华为推出的5G全套网络解决方案和人工智能手机芯片“麒麟970”,将对全球智能手机的发展起到引领作用。6.如何推动我国手机芯片产业的发展?请结合材料简要概括。(6分)(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字,完成79题。兰之殇赵梦笔也算才俊之士,怎奈科举屡试不第,別无专长,
14、唯有画技一路,便降格以求,以画谋生。虽山水、人物、花卉,样样拿得起,可困居于蓬牖之中,声名不出闾巷,日子过得很恓惶。他奉母极孝,母子二人相依为命。老母去世后,赵梦笔万念俱灰。这天,赵梦笔关门闭户,踉踉跄跄来到山中古刹,推开虚掩的寺门,缓缓走进去。卵石小径两旁遍植着书带草,院内静寂无声。正在禅房打坐的老僧闻声走出。赵梦笔忙迎上去施礼,说道,打扰长老清修。老僧双手合十,念了句阿弥陀佛,回道,施主客气。又问,施主面露戚容,有何心事,不妨说来听听。赵梦笔略一踌躇,便对老僧讲了自己的身世遭际。末了,向老僧请求剃度出家。老僧叹口气,说道,老衲观你尘缘未尽,还是晚一步再说吧。你既是个画画的,且随我来。跟着老
15、僧走向后院,远远地,就有一股淡淡的幽香飘来。老僧指着花圃一株花草,施主可认得此花?赵梦笔道,请长老明示。老僧道,此花乃兰花中罕见的极品“压千红”。你今日能与它一见,也是缘分。听老僧如此说,赵梦笔方回过神,此花就是传说中的“压千红”?怪不得有如此奇香。老僧说,施主能为老衲画幅兰花吗?赵梦笔点头,说,这有何不可?老僧说,既如此,施主请随我来。赵梦笔跟着老僧去了禅房,磨墨展纸,准备作画。刚刚提笔,老僧说,且慢,待老衲点些东西在墨里。赵梦笔不解,但见老僧从几案上拿起一只小瓷瓶,向着磨好的墨汁里滴了几滴清露样的东西,说道,你现在可以作画了。赵梦笔谦让一回,提笔蘸墨,在一张生宣上画了一块怪石,怪石旁逸出一
16、株兰草,叶似翡翠,一茎兰箭,盛开着几朵兰花。有顷,画成。老僧站在一旁不住颔首。神奇的事情在赵梦笔放下画笔的那一刻发生。他忽然嗅到从画面上浮动起一股清淡的兰香,愣神间香气忽下散开,时而远,时而近,来时是具体的,去时是缥缈的赵梦笔愕然。老僧轻轻一笑,道,有此奇效,全赖这瓶中之物。赵梦笔惊喜道,长老,瓶中究竟是何神物?老僧表情极平淡,道,无他,是老衲清晨沥下的“压千红”花叶上的清露耳。赵梦笔听了,心念一动,说,长老,能送我一株“压千红”吗?老僧道,施主有所不知。这花长一株新的,便枯一株旧的,无法分予你。赵梦笔大失所望。只听老僧又道,不过,老衲可将这一小瓶清露赠予你,可助你今后衣食无忧。只此一瓶,你要
17、好自为之。赵梦笔连连称谢,告辞老僧,欢天喜地回家去了。自此,赵梦笔专事画兰。他所画的兰花声名远播,那些富商巨贾达官贵人,都以能收藏到他的兰画作为辟邪祛俗的奇珍为荣。一时间,赵梦笔账了个盆满钵满。他摇身一变,置房买地,娶妻纳妾,成为当地的富豪。翌年初春,老僧所赠清露已经一滴不剩,而拿着银两来求画者仍络绎不绝。看着那些白花花的银子到不了手,赵梦笔心似火焚。这可如何是好?这天,几个被人收买的市井泼皮闯进了深山古寺,抢走了寺中花圃里的那株“压千红”。夜里,赵梦笔看着移植到自家后花里的“压千红,心里快意至极。第二天一大早,刚刚起床,一道圣旨降在了赵梦笔的头上。原来,赵梦笔画兰的盛名,不知何时竟传到了当今
18、皇上耳朵里,皇上很是惊奇,便命他即刻画幅兰花,火速送往京城。赵梦笔领旨后,心中狂喜,当即提了瓷瓶,去了后花国。趁着清展,正好可以采集清露。可眼前的景象却让他骨酥筋软。那株他视若无价之宝的“压千红”,不知何故,早已香消玉殒,变成枯草。黄昏。古寺。赵梦笔站在断砖颓垣中,古刹早已人去寺空,一片荒芜。猎猎的山风,吹得他宽大的衣袍发出刺耳的尖叫7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3分)A.小说主人公赵梦笔索要兰花时的“心念一动”,暗示了他的非分之想,收买泼皮抢花,则是他贪欲膨胀使然。B.小说的写法类似于蒲松龄的志怪小说,奇异的兰花,滴露生香的画作,让情节显得非常离奇,超出现
19、实,这是浪漫主义写作手法。C.小说中赵梦笔本来是青年才俊,极具孝心,但是后来却行径卑劣,结局凄凉,前后对比强烈,让读者明白过度追求名利会让人堕落。D.小说以“兰之殇”为题,既有兰花极品“压千红”因故枯萎的本义,同时也象征了主人公始终不得志的人生。8.文章中老僧瓶内的清露有何妙处?请结合文本加以说明。(6分)9.古刹人去寺空,山风猎猎,赵梦笔呆立断砖颓垣,如此收文有何意义?请结合全篇分析。(6分)二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)阅读下面的文言文,完成1013题。司马温公行状(节选)苏轼公讳光,字君实。年十五,书无所不通。年二十,举进士甲科。改奉礼郎。以天章公在杭
20、,辞所迁官,求签书苏州判官事以便亲,许之。未上,丁太夫人忧。未除,丁天章公忧。执丧累年,毁瘠如礼。故相庞籍,见公而奇之,及为枢密副使,荐公召试馆阁校勘。天圣中,禁田河西,虏乃得稍蚕食其地,为河东忧。籍请公按视。公为画策:“宜因州中旧兵,益禁兵三千,筑二堡河西,可使堡外三十里虏不敢田,则州西六十里无虏矣。募民有能耕闲田者,蠲其税役十五年,官虽无所得,而粜自贱,可以渐纾河东之民。”籍移麟州,如公言。而兵官郭恩勇且狂,夜开城门,引千余人渡河,载酒食,遇敌死之。议者归罪于籍,罢节度使知青州。公守阙,三上书,乞独坐其事,不报。王安石始为政,行其法于天下,谓之新法。迩英阁进读,至萧、曹事。公曰:“曹不变萧
21、法,得守成之道。故孝惠、高后时,天下晏然,衣食滋殖。”后数日,吕惠卿进讲。因言:“先王之法,有五年一变者,巡狩考制度是也。有三十年一变者,刑法世轻世重是也。有百年不变者,父慈子孝兄友弟恭是也。前日光言非是,其意以讽朝廷,且讥臣为条例司官耳。”上问公:“惠卿言何如?”公曰:“诸侯有变礼易乐者,王巡狩则诛之,王之不自变也。刑新国用轻典乱国用重典平国用中典是为世轻世重非变也且治天下譬如居室敝则修之非大坏不更造也大坏而更造非得良匠美材不成。今二者皆无有,臣恐风雨之不庇也。”惠卿不能对。 则以书喻安石,三往反,开喻苦至,犹幸安石之听而改也。且曰:“巧言令色鲜矣仁。忠信之士,于公当路时,虽龃龉可憎,后必徐
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