2017-2018学年高二语文（苏教版）必修五同步课件（基础梳理 多维探究 微写作）兰亭集序 （共37张PPT） .ppt

1、兰亭集序背景助读知识链接基础梳理兰亭,是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江绍兴)城西南郊名胜。这里山清水秀,风景幽雅,是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年(353)三月二日,五十一岁的王羲之(当时任会稽内史)邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会,他们做曲水流殇之饮,当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集,是为兰亭集,并为此集作序一篇,这就是兰亭集序。背景助读知识链接基础梳理王羲之(321379),东晋书法家、文学家,字逸少。东晋琅琊临沂(今属山东)人,世居会稽山阴(今浙江绍兴)。初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军,累迁长史。后拜宁远将军、江州刺史。复授护军

2、将军,迁右军将军,会稽内史。因与扬州刺史王述不和,称病离郡,放情山水,弋钓自娱。以寿终。世称王右军。原有集10卷,已佚。张溥辑有王右军集2卷,见汉魏六朝百三家集。背景助读知识链接基础梳理文体介绍:“序言”简称“序”,也叫前言,是古代文体的一种,是写在书籍或诗歌前边的说明性文字,说明写作过程、著作宗旨、编写体例、主要内容或说明一些同本书有关的事情,帮助读者更好地去阅读或理解。属实用文体,同“跋”是一类。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。从内容上来看,其作用是推荐介绍某人著作或某一材料,从作序的人来看,有自序(作者或编者自己写的),有他序(请别人写的)。语言以说明、议论为主,语言较为严谨。背景助读知

3、识链接基础梳理 1.注字音2.识通假背景助读知识链接基础梳理3.解多义背景助读知识链接基础梳理背景助读知识链接基础梳理4.晓古今背景助读知识链接基础梳理5.辨活用背景助读知识链接基础梳理6.记特殊省略句引以(之)为流觞曲水或因(之)寄所托放浪(于)形骸之外列坐(于)其次介词结构后置句当其欣于所遇(介词结构“于所遇”后置)暂得于己(介词结构“于己”后置)不能喻之于怀(介词结构“于怀”后置)亦将有感于斯文(介词结构“于斯文”后置)会于会稽山阴之兰亭(介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置)背景助读知识链接基础梳理判断句固知一死生为虚诞(“为”表判断)齐彭殇为妄作(“为”表判断)其致一也(“也”表判断)死

4、生亦大矣(直接表示判断)定语后置句仰观宇宙之大,俯察品类之盛(“大”是修饰“宇宙”的,“盛”是修饰“品类”的)背景助读知识链接基础梳理7.积名句(1)或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。(2015湖南高考)(2)群贤毕至,少长咸集。(2012福建高考)(3)仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。(2011安徽高考)(4)是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛。(2011山东高考)(5)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。(2011四川高考)问题导思多维探究文脉图解每课一法【目标一】了解文章思想内容,揣摩作者的情感变化1.文章第1段作者记

5、叙了兰亭盛会,这一段写了哪些内容?参考答案:交代了集会的时间、地点、与会者等,并有写景、叙事和抒情。2.文中“信可乐也”句中“乐”的具体内容是什么?参考答案:“乐”的具体内容一是同道相逢,二是环境幽雅,三是气候宜人;更深层次的“乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟,“观宇宙之大”,“察品类之盛”,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐,置身于自然中,往往使人达到悟“道”的最高境界。问题导思多维探究文脉图解每课一法3.“夫人之相与,俯仰一世”。这个句子在行文结构上起什么作用?参考答案:承上启下,过渡作用。承上既承“群贤毕至,少长咸集”;又承“俯”“仰”二字推开一步展开议论。

6、启下论述了两种人生:一种倦于游玩,一种寄情山水。二者虽取向不同,但又都情随事迁,令人感慨。4.第2段内容上跟第1段相比情感有何变化?两段有什么联系?参考答案:第1段叙事,情感是“乐”,第2段由此生发议论,情感是“悲”。叙事是基础,是议论的触发点,正因前文乐极,才生后文之悲。问题导思多维探究文脉图解每课一法【目标二】学习情景交融、叙议结合的写作手法1.“此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右”这个句子描述了一个怎样的景致?这个景致具有怎样的特点?参考答案:以简净雅洁的文字,描述了一个山清水秀的美妙景致。由远及近,由静而动,突出景致的开阔、幽静、清新。2.文中关于天气情况的描写有什么作用

7、?参考答案:文中对天气的描写起承上启下的连接作用。承上是说上文的地理环境、景物、人们的活动如果没有“天朗气清,惠风和畅”的天气,便不会呈现出欢快的气氛;就启下而言,由“天”“气”而及于下文之“宇宙”,显得紧密而自然。问题导思多维探究文脉图解每课一法3.第3段中作者感叹“岂不痛哉”,作者是为何而痛?参考答案:这一段在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集,自然快乐,但终有期限,聚会难而短,分离易而长。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的“悟言一室之内”,有的“放浪形骸之外”,或静或动,“暂得于心”,但随着时境的变化,心境也随之而发生变化,“况修短随化,终期于尽”,“痛”由此而生。

8、4.作为书序,本文和一般的书序有什么不同?作者行文有何特点?参考答案:一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编写体例或作者情况等。本文则由宴游活动谈到生死观,善于借题发挥,论及人生的意义。问题导思多维探究文脉图解每课一法1.有人说,选文对老之将至,人生无常慨叹不已,情调有些低沉,但作者的积极情绪又蕴含其中。你是如何看待这一问题的?提示:题干中已明确了分析的角度,一是作者流露出的“低沉情调”,二是分析其积极情绪,结合文章有关内容阐述自己的看法即可。参考答案:虽然作者感慨时光飞逝,人生短暂,但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。尤其是提出了“死生亦大矣”的生死观,认为人不管以怎样的方式活着,生命都在

9、不知不觉中逝去,而寿命的短长只能听凭造化,最终归于结束。生就是生,活着能享受乐趣,死就是死,死后一切皆无。活着和死去是人生大事,二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理之意。问题导思多维探究文脉图解每课一法2.本文表达的思想和老庄思想是否一致?提示:首先需要明确两者各自的思想是什么,然后分析其不同之处。在王羲之看来“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”“死生亦大矣”,这与老庄的思想是不同的。参考答案:王羲之在兰亭集序中描述了生命的不同状态,抒发了自己高旷的宇宙情怀。但是,他的生命观不同于老庄的道家思想。在王羲之看来,对生的执著、对死的排斥是人所共有的感情,是客观存在,“一死生为虚诞,齐

10、彭殇为妄作”,这就彻底否定了老庄的齐生死的观点,而树立了自己的生命意识“死生亦大矣”。问题导思多维探究文脉图解每课一法问题导思多维探究文脉图解每课一法文言文翻译的方法文言文翻译基本方法:直译和意译。所谓直译,是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译,做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂,语言也不够通顺。所谓意译,则是根据语句的意思进行翻译,做到尽量符合原文意思,语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性,文字可增可减,词语的位置可以变化,句式也可以变化。意译的好处是文意连贯,译文符合现代语言的表达习惯,比较通顺、流畅、好懂。文言文翻译具体方法有

11、:留、删、补、换、调、变。“留”,就是保留。凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名等,翻译时可保留不变。问题导思多维探究文脉图解每课一法“删”,就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词,不译。“补”,就是增补。变单音词为双音词;补出省略句中的省略成分;补出省略了的语句。注意:补出省略的成分或语句,要加括号。“换”,就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”,把“尔、汝”等换成“你”。“调”,就是调整。把古汉语特殊句式调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介词结构后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序,

12、以便符合现代汉语表达习惯。“变”,就是变通。在忠实于原文的基础上,活译有关文字。如“波澜不惊”,可活译成“(湖面)风平浪静”。类文悦读美文品读素材开发微写作类文悦读美文品读素材开发微写作类文悦读美文品读素材开发微写作类文悦读美文品读素材开发微写作思维训练1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是()A.在儒者为末务 务:事情,事务。B.不爽如是也爽:差错。C.余于岭南遇夏子宁枚遇:遇到。D.诗言情而不诡于正诡:奇异。解析:D项,诡:违背。答案:D类文悦读美文品读素材开发微写作2.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)诗以适性情,文以辞达意,如是已矣。(2)人与诗文如出乎一。余盖快然于其合也

13、矣。参考答案:(1)诗就是来满足性情的,文章就是用来表情达意的,只不过如此而已。(2)人与诗文如出一辙。我对他诗文与人品的相合十分高兴。类文悦读美文品读素材开发微写作兰亭随想陈伯齐东晋大书法家王羲之题写的兰亭集序中的兰亭,离绍兴市区约有二三十里。每逢书法盛会,在此“茂林修竹”“清流激湍”的环境之中,人们着晋服,和晋乐,即兴挥毫,泼墨成篇,那情形大概是不亚于“曲阜朝圣”的。王羲之确也是人们所公认的“书圣”。他的书法,飘若浮云,矫若游龙,在中国书法艺术史上具有划时代的意义。类文悦读美文品读素材开发微写作宋代文学家曾巩说:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”这种说法是有根据的。

14、据史料记载,王羲之幼时说话迟钝,人们并不认为他有才能。王羲之七岁时就跟其父学表亲卫夫人之书法,自幼勤学苦练,可谓书苑“七龄童”。但只此而已,也是成不了“书圣”的。王羲之没有满足于“七龄童”的那一点功夫,他以后辞官去职,专攻书法,独创一格,方开中国书法之一代新风,此所谓“晚乃善”。以上是顺便说说的,无须赘述。我倒是由此想到王羲之的“官运”,感到其中颇有些耐人寻味的东西。类文悦读美文品读素材开发微写作据清代悔堂老人撰写的越中杂识记载:“王羲之,字逸少,为右军将军、会稽内史,时东土饥荒,羲之辄开仓赈贷。赈役繁重,吴会尤甚,羲之上疏争之,多见从纳。尝遗殷浩,止其北伐;上书谢安,谏其清谈。众皆韪之。后王

15、述为扬州刺史,羲之耻辱其后,谢病归。”这里的王羲之,是作为官吏而不是作为“书圣”被记载着的,包括王羲之从当官到辞官的整个过程,其中也透露了王羲之辞官的原委。我原以为王羲之的辞官,只是为了能有更多的精力专攻书法,看来并不是这么一回事,十有八九倒是因为他的秉性。你看他一会儿“疏”,一会儿“谏”,一会儿“争”,一会儿“止”,尽管是因为民,尽管其所“疏”所“谏”也曾“多见从纳”,但最终为官场所不容。他的“谢病归”,实在也是在“情理”之中的。类文悦读美文品读素材开发微写作有人说,文章写得好可以做官,字写得好可以做官,研究历史有成就也做得官,我看并不尽然。王羲之仅一篇兰亭集序足为千古绝唱,万世楷模,而且官

16、也是做得不错的,但到头来,还是“谢病归”。由此看来,要想在旧官场上混下去,主要的大概还不在于写文章的才气或安邦济世的能力,而是另有其诀窍,其中之一,就是“圆通”二字,这正是王羲之所缺少的。常听人说,书生与官场不相容,这或许是有些道理的。但到底什么是书生气,人多不得其解。近日有友人相告曰:书生气者,认真是也。这真是一语中的,使人顿开茅塞。数数历代当官的书生,不改其认真之秉性的,如陆游、范仲淹,大都官运乖蹇,贬黜的贬黜,免职的免职,其结局几乎是十有八九与王羲之相似。类文悦读美文品读素材开发微写作然而,把认真当作书生气而排斥于官场之外,其吏治是不会清明的。(摘自人民文摘)品读提示 这是一篇借王羲之的

17、故事谈用人道理的杂文。文章极尽杂文之能事,从兰亭谈起,谈王羲之的书法,说王羲之的为官,引经据典,旁稽博采。直到行文即将完尽,作者才道出自己的观点:“把认真当作书生气而排斥于官场之外,其吏治是不会清明的。”文章虽然简短,给人的启示却深刻,结尾句如黄钟大吕,警人心智。素材开发微写作美文品读类文悦读1.王羲之和他的朋友们处偏远清幽之地,行率真自由之事,着朴素简洁之衣,食清淡爽口之味,歌清新高雅之章,叙自然真挚之情。他们通体洋溢着一种平淡的人生真味:从从容容、平平淡淡、潇潇洒洒、坦坦荡荡、真真切切。这是他们淡雅人格性情的体现,是一种“简单的生活”状态、“原生态”的生命情调。这显然是古代文人学士及当今知

18、识分子追崇的一种“雅而不俗、素而不艳”的人生理想和乐境。运用方向 淡雅人生 诗意生活 人生理想素材开发微写作美文品读类文悦读2.诗意人生人在天地间,匆匆数十载。面对短暂的生命,有人为之悲泣,慨叹“人生苦短”;有人为之激昂,于是“只争朝夕”。但时间不停地流逝,不因人类的意愿而改变。不会因为你是帝王将相,你的生命次数就多,也不会因为你是平民百姓,就剥夺你来世间走一遭的权利。生活于东晋时期的王羲之,虽有“岂不痛哉”的悲慨,但更多的是对古今“其致一也”的生命体验的追寻,他诗意地栖居,尽情地挥洒,用他的诗文告诉我们:在短暂的一生里,要珍爱生命,更要用“永不放弃的追求”来充实自己的人生,这样的生命才会更加

19、辉煌多彩,璀璨多姿。运用方向 让人生更精彩 生命的价值 热爱生命素材开发微写作美文品读类文悦读司马迁说:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”泰戈尔说:“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。”王羲之说:“死生亦大矣。”请你写一段不少于300字的文字,阐述你对“生死”的看法。素材开发微写作美文品读类文悦读写作示例:“生与死同是生命的一部,生死相间,才成无死无终的大生命,死同生一样是大自然中的自然现象。”这是李大钊曾在一篇散文中写下的生死观。死并不可怕,生却没那么容易。司马迁在生与死的抉择中,毅然决然地选择了生。尽管忍受着世人的嘲讽,得不到亲人的理解,他仍然选择了活着,我想他定是有自己的理由。正因为他的这种坚持与决心,才有“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的千古绝唱史记。然而项羽却在生与死的抉择中选择了死,依旧名垂青史。四面皆楚歌,在被汉军重重包围后,欲东渡乌江,却又在即将被擒之际选择了自刎。一句“纵江东父兄怜而王我,我何面目见之”道尽了一位豪杰的辛酸与痛楚。也许那是他最后保留的尊严与傲气。在他看来,生死相较,没有多大的区别。素材开发微写作美文品读类文悦读绝美的风景,多在奇险的山川。绝壮的音乐,多是悲凉的韵调。高尚的生活,常在壮烈的牺牲中。生与死的抉择,看似沉重,但那是一种内心的解脱和一场自我的救赎。