广西南宁市沛鸿民族中学高一下学期期末考试语文试题(无答案).docx
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- 广西 南宁市 民族 中学 一下 学期 期末考试 语文试题 答案
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1、2019年春季学期南宁沛鸿民族中学期考高一语文试卷命题人:王献敏 审题人:韦燕智考生注意:1.本试卷分第1卷和第11卷两部分,满分150分,考试时间150分钟2.考生作答时,请将答案在答题卡上,第1卷每小题选出答案后,用2B铅笔把答题上对应题目的答案标号涂黑;第11卷请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。一、 现代文阅读(37分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)间读下面的文字,完成1-3题文学是戏剧的灵魂陈彦戏剧是靠讲故事取胜的,讲故事就是文学。无论唐传奇、宋元话本,还是明清小说,都为中国戏曲提供了丰富的
2、思想精神营养。近百年来,话剧、歌剧等戏剧样式传到中国,其核心仍然是一个故事。戏剧这个靠故事安身立命的文艺样式,讲故事的能力就更需技高一筹。中国历史上的剧名赵氏孤儿窦娥冤长生殿桃花扇牡丹亭西厢记,哪一个不是因故事讲得感天动地、精彩绝伦,而放射出了永久照耀历史、社会、生命、人性的精神与思想光芒的?世界上那些久演不衰的歌剧如卡门)图兰朵茶花女,更是凭借优秀的故事登上了经典的位置。故事水远是戏剧的命脉,而故事的本质是文学,文学是戏剧不可撼动的灵魂。 戏剧一且忽视了文学的力量,立即就会苍白、缺血。忽视文学的戏剧,其表现形式是多种多样的,有的表现在文本的粗糙上,也有的表现在不注重对文本的思想诠释与精神升华
3、上。过度强调外包装的作用,尤其是对舞台设计与声光电的倾心依赖,因而形式上大于内容。不适度的包装,会破坏作品内在精神意象的释放,有时舞台上最重要的布景道具,可能就是一棵象征无穷生命力的树木,甚至是一株需要特别强调的小草,硬要弄出铺天盖地的森林、草甸来,反倒把紧要处遮蔽了。还有些大制作、大场面、群体舞的运用,让一些本来可以进入思考的段落,变得躁动不安、浮皮潦草起来。戏剧的思想感情和艺术张力,很多地方是要通过留白来完成的。文学是人学,在戏剧舞台上,“人”是通过演员来传情达意的,演员是中心的中心,一切不能为演员表演提供帮助的辅助手段,都是不可取的。 戏剧文学是演出团队共同的努力方向,一切的一切,都是为
4、了讲好故事,塑造好人物,让故事变得波澜起伏、情感跌宕交错,让人物变得立体圆融。在戏剧舞台上,其实每个参与者,包括导演、演员、作曲、舞美、演奏等,同时也都是文学创作者,一旦哪个部门脱离了该剧的文学统摄,这个部门就会出现艺术创作问题。 戏剧要在文学这个基础上下功夫,只有基础扎实,二度创作才可能飞升起来,一旦基础不牢不稳,二度创作发挥、增生、堆砌得越多,越让作品的缺陷暴露无遗。一切文学艺术都是以动人为前提的。动人的根本,就在于对所塑造的对象性格、心灵的的精准开掘与把握。舞台剧由于受时间、空间与篇幅限制,塑造人物尤其需要单刀直入,使性格快捷显现。因为舞台剧只能通过过精彩洗练的独白、对白、旁白、咏叹、宣
5、叙、对唱、重唱、合唱,来形成人物的生命个性、故事的起承转合、思想感情的波澜起伏。每一句话、一句唱,都需反复推打,尽量达到到“一石三鸟”的效果,才是戏剧这种特文学样式的作的要妙,当然戏剧文学的根本,还是要扭结在对历史和时代的责任上,任何精剧的戏剧文学,一旦脱离了社会责任,如雕刻精巧的的烟壶,终不过是一种玩物面已。几乎所有剧种都可以久演不的窦娥冤等戏剧经典,就向我们深刻地昭示了这一点。 选自人民日报,有删改1.下列列关于原文内容的表述,不正确的的一项是( )3分A.戏剧这种文艺样式,故事是其核心,这既体现在中国历史名剧上,也同样体现在哪些优秀的外国戏曲上。B.一且忽视了文学的力量,戏剧不但文本粗糙
6、,而且只注重包装,忽视对戏剧文本的思想诠释与精神升华C.戏剧演出团队应统一在文学的旗帜之下,无论导演,还是演员、作曲、舞美、演奏等都是文学的创作者。D.文学艺术都以动人为前提,戏剧表演要想动人,需要对其塑造对象的性格、心灵进行精准的开掘与把握。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )(3分)A.古今中外,传承久这的戏剧,都是从传奇、话本、小说的故事中获取了丰富的思精神营养,凭借优秀的故事成为经典B.布景道具在舞台上是不能忽视的,哪怕是一棵小草,都有其特定的作用,如果包装不适度,就会损害作品内在精神意象的释放C.戏剧舞台上,所有的演员、工作人员都要为讲好故事,塑造好人物,让故事变得波澜起
7、伏,让人物变得立体圆融而努力D.戏剧木强调二度创作,这种创作的前提条件是文学基础要扎实,否则,二度创作越多,越会让作品的缺陷完全暴落出来。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )(3分)A.舞台剧受时间、空间与篇幅所限需要快捷、直白地塑造人物性格,而人物性格的塑造需要靠独白、对白等来完成。B.戏剧表演的形式不能大于内容,有些大制作、大场面的运用就很不恰当地破坏了白,忽视了人们思考的时间。C.演员是舞台的中心,他们通过表演来表现文学中的“人”,那么,一切轴助手段都需为演员表演提供服务、帮助D.戏剧文学要扭结在对历史和时代的责任上,因为几乎所有剧种都可以久演不衰的窦娥冤等戏曲经典都是这样的。
8、(二)文学类文本阅读(13分)阅读下面的文字,完成4-6题。 杨大嘴的人生 唐也 在广山片的名人系列中,缺了杨大嘴,可以说是不完整的。杨大嘴在广山片的名气,就像广山片这漫山遍野的石头,硬得很。杨大嘴在广山片称得上人物,完全是由于他自己奠定的基础。杨大嘴是个师傅,理发师傅。在广山片,管理发叫剃头。所以,大家称杨大嘴为剃头师傅。杨大嘴大名杨绪发,因嘴巴大,大家叫他杨大嘴,真名倒渐渐被人遗忘了。杨大嘴可不是一般的剃头师傅。他的剃头技艺是祖传的。据杨大嘴说,他的祖上就是剃头的,传到他父亲这一代,已是第十九代了。打从杨大嘴记事起,他就跟随他的父亲,在广山片的十里八乡帮人剃头。刚刚开始是学徒,慢慢地成为小
9、师傅,三十岁时就能独当一面了。后来,他的父亲年事已高,杨大嘴就接过他父亲的剃头箱子,全面接管了广山片的剃头业务,成了杨氏剃头的第二十代传人。广山片的山一座连一座,村庄散落在溪岸边,或点缀于山坳里,一条条坑坑洼洼的山路,把广山片的村庄像珍珠一样串联了起来。春夏秋冬,寒来暑往,杨大嘴提着他父亲传下来的剃头箱子,穿梭于广山片的各个村庄之间。在广山片,从刚刚出生的婴儿,到八十岁的老大爷,头,都是杨大嘴剃的。杨大嘴每天限剃三十个头,上午十五个,下午十五个,多一个都不行。无论是小孩还是大人,程序、步骤、效果,都一视同仁,缺一不可。理发,洗发,修整,补剪,刮脸,去胡,掏耳,步步精心,一丝不苟。整个理发的过程
10、,杨大嘴像是进入了一个忘我的境地,陶醉不已。有一次,在杨大嘴刚刚剃完三十个头的时候,来了一个小伙子要求剃头,杨大嘴说:“今天不行,明天吧。”这个小伙子央求说:“明天我结婚,求求你了。”杨大嘴很坚决地说:“行有行规!求我也没用,你走吧。”后来有人问杨大嘴为什么这么绝,杨大嘴说:“我不能破了祖上传下的规矩。再说,我不能保证三十个之后的效果。”杨大嘴的剃头霸主地位是在全公社剃头大比武中确定的。全公社剃头师傅有二十个,公社党委书记突发奇招,决定在全公社搞个剃头比赛,选出全公社的剃头霸主。比赛规则是,在全公社选出八十个小青年,每個剃头师傅为四个小青年剃头,剃完后,让这八十个小青年站成四排,然后请公社干部
11、和专家逐一打分。哪个剃头师傅的总分高,哪个就是全公社的剃头霸主。比赛的结果,杨大嘴剃的四个小青年的头,个个都是最高分。杨大嘴脱颖而出。成为全公社的剃头霸主。整个广山片都沸腾了。人人见了,都喜笑颜开,表示祝贺,杨大嘴却面无表情,只咧咧嘴,算是回应了。令杨大嘴万万没想到的是,杨氏剃头传了二十代,到他这代寿终正寝了。杨大嘴想培养儿子杨土生做杨氏剃头第二十一代传承人,杨土生拒绝了。适逢改革开放,南下淘金的大潮波涛汹涌,杨土生加入了其中。几年后,杨土生返回广山片,带回一个花枝招展的女人。他一回来,就开了一家“土生土长梦之幻形象设计美发室”,开业后生意火爆得不得了。在广山片,儿子杨土生的风头盖过了杨大嘴。
12、 杨大嘴知道,儿子杨土生走的不是杨氏祖传的剃头路线。他承认,儿子剃头,已是自成一体。 在杨大嘴六十岁那年的冬天,杨大嘴办了两桌酒席,席间,他郑重宣布:传承了二十代的杨氏剃头手艺,在他杨大嘴手上终止了。此后,广山片再无杨氏剃头传人了。当天晚上,杨大嘴提着他从父亲手上接过的剃头箱子,在他父亲的坟旁挖了一个坑,把这个箱子埋了。那晚,杨大嘴在他父亲的坟前,哭了一整夜。(选自小小说月刊2019年08期,有改动)4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3分)A.小说开篇写杨大嘴在广山片的名气很大很硬,为后文叙述杨大嘴娴熟的制头手艺作了铺垫。B.无论小伙子如何请求,杨大嘴都没有为他
13、剃头,是因为杨大嘴不想破了祖上的规矩.也怕砸了了自己的手艺。C.杨土生南下回来后开了一家美发室,生意火爆得不得了,说明杨土生的收益超过了他的父亲杨大嘴。D.从当年一代代传承朝头手艺,到如今传承了二十代的手艺“寿终正寝”,鲜明的对比,巨大的落差,表明了时代变迁的必然。5.结合全文,要分析杨大嘴这一人物形象的特点。(4分)6.小说主要叙述了一项传统手艺后继无人,最终失传的故事。如今,随着工业文明、科技的进步,带来的是传统手艺的日趋式微。请结合文本内容和你的认识,谈谈如何才能让这些传统手艺水远“活着”。(5分) (三) 实用类文本阅读(15分)阅读下列材料,完成7-9题 曹禺传 田本相 关于雷雨的写
14、作,曹禺曾回答过不少人的访问,也曾写过不少文章。他曾把一篇未曾发表的手稿寄给我“作为纪念”,比较详细地记述了他创作雷雨的过程: 写雷雨,大约从我19岁在天津南开大学时动了这个心思。我已经演了几年话剧,同时改编戏,导演戏。接触不少中国和外国的好戏,虽然开拓了我的眼界,丰富了一些舞台实践和作剧经验,但我的心像在一片渺无人烟的沙漠里,豪雨狂落几阵,都立刻渗透干尽,又干亢燠闷起来,我不知怎样往前迈出艰难的步子。我开始日夜摸索,醒着和梦着,像是眺望时有时无的幻影。好长的时光啊!猛孤丁地眼前居然从石岩缝里生出一棵葱绿的嫩芽我要写戏。 我觉得这是我一生的道路。在我个人光怪陆离的境遇中,我看见过、听到过多少使
15、我思考的人物和世态。无法无天的魔鬼使我愤怒,满腹冤仇的不幸者使我同情,使我流下痛心的眼泪。我写了许多种人物的小传,其数量远不止雷雨中的八个人。记不清修改了多少遍,这些残篇断简堆满了床下。到了1932年,我在清华大学三年级的时候,这部戏才成了一个比较成形的样子。 他写出雷雨时才23岁;这个岁数,对于一般人来说,也许正处在人生朦胧的降段,而他却拿出了这样一个杰出的作品,这本身就给他的创作蒙上一层神秘莫测的色彩。他从来不是冷静的人,而是一个情感十分敏感的人。他把一些人看成是“魔鬼”,把一些人看成是“不幸者”,激起他的愤怒,勾起他的同情,使他落泪。这些抑压的愤懑情绪在他心中激荡着、积累着、灼热着他的情
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