2019-2020学年粤教版语文必修1课件：5华罗庚 .ppt

1、5 华罗庚华罗庚的哲学华罗庚善于用几句形象化的语言将深刻的道理说出来。这些语言言简意赅，富于哲理，令人难忘。早在20世纪30年代，他就提出“天才在于积累，聪明在于勤奋”的格言。华罗庚虽然聪明过人，但从不提及自己的天分，而把比聪明重要得多的“勤奋”与“积累”作为成功的钥匙。20世纪50年代中期，针对当时数学研究所有些青年做出一些成果后，产生自满情绪，或在同一水平上不断写论文的倾向，华罗庚及时提出：“要有速度，还要有加速度。”所谓“速度”就是要出成果，所谓“加速度”就是成果的质量要不断提高。华罗庚从不隐讳自己的弱点，只要能求得学问，他宁肯暴露弱点。在他古稀之年去英国访问时，他把“不要班门弄斧”改成

2、“弄斧必到班门”来鼓励自己。华罗庚在数论导引的序言里就把研究数学比作下棋，号召大家找高手下，即与大数学家较量。中国象棋有个规则，那就是“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”。1981年，在淮南煤矿的一次演讲中，华罗庚指出：“观棋不语非君子，互相帮助；落子有悔大丈夫，改正缺点。”意思是当你见到别人研究的东西有毛病时，一定要说；另一方面，当你发现自己研究的东西有毛病时，一定要修正。这才是“君子”与“丈夫”。针对一些人遇到困难就退缩，缺乏坚持到底的精神，华罗庚在给金坛中学写的条幅中写道：“人说不到黄河心不死，我说到了黄河心更坚。”作者介绍1962年起，顾迈男任专职科学记者，以大量新闻和通讯的形式，报道了

3、中国科技界发生的许多重大事件。其中的长篇通讯和特写，新华社播发后被国内外报纸广泛采用。在此期间，还与人合作写了6集电视连续剧华罗庚，出版了专著华罗庚传等，旨在弘扬民族精神，给人以启迪。背景解读评价华罗庚华罗庚作为当代自学成长的科学巨匠和誉满中外的著名数学家，一生致力于数学研究和发展，并以科学家的博大胸怀提携后进和培养人才，以高度的历史责任感投身科普和应用数学推广，为数学科学事业的发展做出了卓越贡献，为祖国现代化建设付出了毕生精力。美国著名数学史家贝特曼称：“华罗庚是中国的爱因斯坦，足够成为全世界所有著名科学院的院士。”知识链接劳埃尔熊菲尔德说：“他的研究范围之广，堪称世界上名列前茅的数学家之一

4、。受到他直接影响的人也许比受历史上任何数学家直接影响的人都多。”“华罗庚的存在堪比任何一位大数学家卓越的价值”。吴耀祖：“华先生天赋丰厚，多才好学，学通中外，史汇古今，见识渊博，论著充栋。他的生平工作和贡献，显示于他经历过的广泛数学领域中，皆于可深入处即深入探隽，可浅出的即浅明清澈，能推广的即面面推广，能抽象的即悠然抽象。”四、近义词辨析1沿用 沿袭词语沿用沿袭释义继续使用(过去的方法、制度、法令等)。依照旧传统或原有的规定办理。例句李老师习惯于沿用老方法，走旧路子。很多朝代开国时会沿袭前人遗制。2.商榷 商讨词语商榷商讨释义 商讨，一般用于书面语。为了解决较大的、较复杂的问题而交换意见，商量

5、讨论。例句 提出几点意见，与诸位商榷。他们商讨了筹款的最好办法。3.置若罔闻 置之不理 置之度外词语置若罔闻置之不理置之度外释义放在一边不管，好像没听见一样，指不去过问或不予关心。放在一边不理不睬。不把生死、利害等放在心上。例句国家大事，岂可置若罔闻？老师批评他，他置之不理。七十老翁，死生早置之度外，由他去吧。五、重点词语惨淡：形容苦费心力。暗淡无色。凄凉，萧条，不景气。蜚声：扬名。莫名其妙：没有人能说明它的奥秘(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。如获至宝：好像获得最好的宝贝一样。出类拔萃：“出乎其类，拔乎其萃。”后来用“出类拔萃”形容超出同类。1文中叙述了华罗庚的哪几件事？请简要叙述。【答

6、案】发表论文，引起权威重视。有数学头脑并深深地爱上数学。失学后痴迷于数学而刻苦自学。不幸染病而留下终身残疾。进入清华大学，研究数论，发表论文十几篇，蜚声国际；留学英国，研究出“华氏定理”。在西南联大的艰苦岁月里完成堆垒素数论手稿。应邀到苏、美访问讲学并受到高度赞扬和褒奖。号召留美学生并带头回国。回国三十多年为中国的数学事业做出了重大贡献，出版了数论导引。发现和培养了陈景润；传播和推广优选法和统筹学；光荣入党。2本篇传记与“布衣总统”孙中山(节选)在写法上有什么区别？【答案】与“布衣总统”孙中山(节选)主要通过传主衣食住行方面的生活细节来突出其某一方面的精神特性的写法不同，这篇文章按时间顺序较为

7、完整地概括介绍了传主华罗庚一生的求学、治学的生活经历，较全面地表现了华罗庚作为一个著名数学家艰苦求学、兢兢业业搞研究、勇于创新、热心培养接班人、热爱祖国和人民等方面的精神品质。结构图示课文按照时间的先后顺序介绍了我国著名数学家华罗庚充满艰辛的求学、治学的经历，在艰难的环境中取得数学研究领域的巨大成果以及饱满的爱国情怀。主旨归纳1文中引用了华罗庚的诗歌以及他的话语，从不同侧面烘托和丰富了传主的思想精神，既表现了华罗庚作为一个数学家的文学兴趣，又使文章具有一种古雅的韵味。请举出两处并做简要赏析。【对应考点】分析文本的表现手法【提示】传记以传主为表现中心，引用传主的诗词作品或原话可以更好地直接展现传

8、主的思想性格，更有真实感。而引用他人对传主的评价，则可以侧面烘托传主的精神品质，使得传主的形象更加真实丰满。【答案】“寄旅昆明日，金瓯半缺时，狐虎满街走，鹰鹯扑地飞”。表现了华罗庚在国破家亡的抗战时期的思想情绪，表明他对国家被日寇侵略而国民党政治黑暗的忧虑。“向在城市里，今来大地边。东风勤拂拭，绿满万顷田。规划处处用，数学入田间。移植谁之力，靠党非靠天”。一句则形容了华罗庚将研究室里的数学运用于工厂、田间后的喜悦心情。“五十年来心愿，三万里外佳音。沧海不捐一滴水，洪炉陶冶砂成金。四化作尖兵”。则表现了华罗庚加入中国共产党后的兴奋情绪和对自己人生目标的规划。2文章是如何刻画华罗庚的爱国情怀的？请

9、结合他的事例加以概括。【对应考点】筛选并整合文中的信息【提示】传记阅读中，信息主要指人物的性格特征、情感态度与价值观等。解答此类题，首先要明确题干要求筛选的信息，确定筛选范围，然后将筛选出来的信息进行有效整合。【答案】华罗庚身上具有新旧交替时代科学家所特有的爱国情怀：国难当头，悲愤至极。梁园虽好，非久居之乡。数学下乡，造福人民。光荣入党，欢欣鼓舞。鞠躬尽瘁，死而后已。3华罗庚一文蕴含了多方面的思想意义，请你结合文章内容谈谈你的看法。【对应考点】概括传主的精神品质【提示】传记一般都展现了传主的形象，赞扬了传主的某种精神品质。解答此类题，首先注意把握作品中具有典型意义的事件细节，并对这些细节加以思

10、考总结：这一细节表现了什么，与整个事件之间是什么关系，它在事件或传主的生活中起了什么作用，它表现了人物怎样的精神特质等。【答案】我深受文中华罗庚逆境中求生存的奋斗精神的感动。华罗庚一生的大劫难都没能阻挡住他奋斗的脚步，在他青少年时，家贫，失学，患重病，脚残废；抗日战争时期，孤立闭塞，资料图书缺乏。在这些挫折和恶劣的环境下，华罗庚仍能坚持工作，做出成就，这需要何等的毅力啊！(还可以谈自学成才、爱国精神、“不拘一格降人才”等，言之成理即可)顺叙是按照事件发生、发展的时间先后顺序来进行叙述的方法，倒叙则是根据表达的需要，把事件的结局或某个最重要、最突出的片段提到文章的前边，然后再从事件的开头按事情先

11、后发展顺序进行叙述，产生吸引人注意的效果。顺叙和倒叙结合起来运用可以使得文章摇曳生姿。技法镜鉴巧妙运用说明顺序本文开头从华罗庚被伯乐熊庆来发现落笔，一来避免了对传主生平其他琐事的赘述，有利于把材料集中于表现传主作为数学家方面的特性；二来华罗庚的这一段特殊经历为后文写到他热心发现、培养后辈科学家做了很好的铺垫。接下来的篇章按照时间顺序来介绍华罗庚的生平事迹，结构脉络很清晰，材料虽多，但是都很有代表性，很有条理。【即时小练】请用倒叙手法写一个文段。【答案】那是几天前的一个下午，放学后，我坐上公共汽车回家。我的对面坐着一位老太太，她看我佩戴着省示范高中的校徽，就和我聊起来。当我告诉她，我初中就读的是

12、一所普通中学时，她惊讶地睁大了眼睛：“哟！你还不简单呢！”这话虽然是在夸奖我，可我的心里却被狠狠地击了一下，因为这话分明意味着普通中学的学生是考取不了示范高中的。我再也说不出话来，只是一个劲地暗问自己：我母校真的是这样吗？沉思中，我眼前浮现出一个矮胖的中年妇女的形象。她是余老师，我的母校的数学老师。记得刚入学时【考点解读】阅读传记，要从对传主生平事迹的叙述以及相关评论中了解传主的思想立场、政治主张或艺术观点，把握作者对传主的评价和情感倾向等。对接高考传记评价文本的主要观点和基本倾向传记是写人的艺术，事件和细节是传记的重要组成部分，作者对传主的态度和情感离不开具有典型意义的事件和最能表达人物细节

13、描写。评价文本的主要观点和基本倾向时，既要善于从梳理具体事件、场景、细节入手，由表及里，去芜存菁，把握其主要观点和基本倾向，还要抓住文本中的议论或评论性的文字，体会作者的观点态度。另外，要注意区分文本中作者、传主、他人等不同人的观点，必须认真梳理，全面把握其要素和倾向，能找出他们支撑自己观点的相应材料，分析其逻辑推理的科学性，然后做出自己的合理判断。这类试题多要求分点论述，组织答案时最好显示出多点的组合，点与点之间不前后重复或左支右绌，概括全面，突出要点。【典型例题】(2017届黑龙江九中模拟卷)阅读下面的文字，完成后面的题。和当代大学生谈王瑶先生钱理群王瑶先生在中华人民共和国成立后长期执教于

14、北大中文系，他在学术上的主要贡献有两个方面：一方面是他对中古文学史的研究，他最著名的著作是中古文学史论，据有关专家说，可能到现在中古文学史的有关研究还很少有超越他的著作；他另外一个最大的贡献是在中华人民共和国成立以后，第一个写新文学史稿，是我们现代文学学科的奠基人之一，所以有非常巨大的影响。1987年，王瑶先生曾经写过一篇题为自我介绍这样一篇短文：“在校时诸多平平，鲜为人知。惟斯时曾两系囹圄，又一度主编清华周刊，或能为暌违已久之学友所忆及。多年来皆以教书为业，乏善可述，今乃忝任北京大学教席。迩来垂垂老矣，华发满颠，齿转黄黑，颇符颠倒黑白之讥；而浓茗时啜，烟斗常衔，亦谙水深火热之味。惟乡音未改，

15、出语多谐，时乘单车横冲直撞，似犹未失故态耳。”“出语多谐”，是王瑶先生最为特别的语言表达方式。先生著作里的语言，和他日常生活中谈话的语言是不一样的，有很大的差异。先生著作的语言是标准的学术语言，严谨而简洁；但在日常谈话中，他确实“出语多谐”。鲁迅先生喜欢给人起绰号，入木三分，到了刻毒的地步，王瑶先生也是这样，假如私下讨论一个人，或一类人，他会用一句话概括，概括得也是入木三分，让人终生难忘。我举个例子：他说我们学者中有一类，与其说是学者，不如说是社会活动家，是“社会活动家型的学者”。王先生还把一些学者称为“二道贩子”，即向外国人贩卖中国货，又向中国人贩卖外国货。他并没有真学问，无论对中国文化，还

16、是外国文化都并无真知，深知，一知半解，抓住一些皮毛，就到处炫耀，糊弄，他的学问全在一个“贩”字。这话说得非常刻毒，却也击中要害。王瑶先生在20世纪80年代就看出了贩卖学术，即学术商业化的倾向，这样的眼光不能不让人折服。我现在在观察当下中国学术界与教育界时，常常要想起王瑶先生取的这样两个绰号，我觉得这都可以称得上某些学者类型的经典性概括。王瑶先生还有一段话也让我不能忘怀。有一天王瑶先生找到我，他说，我现在面临两难选择：我现在年纪已经大了，要是继续努力，发挥余热，不过是“垂死挣扎”；要是什么也不做，那就是“坐以待毙”，你说我该怎么办？他最后的选择是：“与其坐以待毙，不如垂死挣扎。”我当时听了以后受

17、到了极大的震撼，也反过来问自己：我是不是也面临着这样的两难，虽然我年纪比王先生轻。这是一个人类共同的生命命题：所有的人，都有同一个“死亡”在等待你，这是毫无例外，不可选择的；但由生到死的路途，却有“有为”(“垂死挣扎”)与“无为”(“坐以待毙”)两种选择。这背后是有一个人生哲理的，即人生意义和价值不在于结局，而在于过程。在“挣扎”的过程中，“有”所“为”，爆发出生命的火花，哪怕是只有一个瞬间，也会带来美感，就有了某种价值；如果选择“无为”，什么也不干，这样的生命就没有一点光彩，就真的“坐以待毙”了。这里有很深的哲理，但王瑶先生用一种玩笑式的幽默的语言表达出来，就具有很大的冲击力。(节选自和当代

18、大学生谈王瑶先生以及我们那个时代所受的教育有删节)王瑶先生所说的“垂死挣扎”和“坐以待毙”的选择背后，蕴含着一个怎样的人生哲理？你是否认同王瑶先生的选择？请谈谈你的认识。_【答案】我认同王瑶先生的选择。人生既是追求的过程，也是结果的诠释。过程是事物发展变化的程序，结果是一定阶段事物发展变化的最后状态。在人的自我实现中，过程比结果更重要。面对人生中的困境与苦难，人应该在不断拼搏和奋斗的过程中，有所作为，让生命爆发出火花，哪怕是只有一个瞬间，也会带来美感，人生就拥有了某种意义和价值；例如：巴金年老时写巴金随想录。(反面说)如果选择消极退避、无所作为，这样生命就没有一点光彩，就真的“坐以待毙”，毫无

19、意义和价值可言，王瑶先生的人生选择恰恰说明重视过程的意义所在。科学有多大法布尔的一次顿悟在某一个凉风习习的夜晚，法布尔手里提着一盏小灯走出了他的“荒石园”。已经65岁的法布尔心中很不宁静。昆虫记已经出到第6册，从1879年以来，每三年完成一册。他的事业现在有了累累果实，但是贫困仍然与他形影相随。美文赏读这么多年过去了，由于市面上出现了许多仿作，他写的科学读物不再被指定为教科书，版税减少，而他还有三个儿子尚未长大。他研究昆虫的计划经常被各种琐事割碎，没有经费，妻儿要吃要穿。孩子们没有学费，这倒没什么，他可以在家里给他们上课。不过他的身体眼看着衰弱下来，穿着粗呢子旧外套的身体也越来越向前弯曲，说不

20、定上帝就要接走他的灵魂了，他的昆虫研究还有许多计划没有开始呢！他在52岁时竟举家迁往偏僻的荒石园，为的是最终完成活态昆虫研究的项目。能完成多少？他不知道，这是他死去的儿子汝勒生前的意愿，这么多年，他在怀念儿子的哀痛中坚持不懈地做下去，现在他偶尔也感到疲倦，甚至担心法布尔挺直身子向暗夜里望去，景物怎么也看不清。小灯的光线向四处散开，几步之外天就黑下来了，再远处就是漆黑一团。法布尔看着地上自然的马赛克铺层中的一块小方砖，为了再看清旁边的一块，他移动着自己的位置，每次移动后，周围仍是一圈狭窄的弱光带。仍然只能隐隐约约地看到眼前的些许景物这些小方砖究竟是按照怎样的规律一个挨一个组合成整体画面的？无法看

21、清忽然，他心里产生了一个很大的震动，这些天闷在心中的痛苦似乎有了一个清晰的答案。如果整个自然界就是这大片的方砖地，他法布尔不就是这方砖地上的提灯人吗？看清整个方砖地的整体画面的规律，并不是他一个人能办到的事，一个提灯人办到的只是看清庞大未知体系中的一个点或几个点，并把这发现指给他人。科学，和庞大的未知世界一样大，是没有边界的东西，没有人能终结和中断科学的伸展。这一天，激动的法布尔在昆虫记第7卷中写下了这样的文字：“不管我们的照明灯能把光线投射到多远，照明圈外依然死死围挡着黑暗。我们四周都是未知事物的深渊黑洞，但我们应为此而感到心安理得，因为我们已经注定要做的事情，就是使微不足道的已知领域再扩大

22、一点范围。我们都是求索之人，求知欲牵着我们的神魂，就让我们从一个点到另一个点地移动我们自己的提灯吧。随着一小片一小片的面目被认识清楚，人们最终也许能将整体画面的某个局部拼制出来。”这段话，过了一百多年，在21世纪的今天，仍然强烈地震撼着我们的心。赏析：法布尔一生最大的兴趣，尽在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴含着科学真理。正因为他热爱真理，所以他撰写昆虫记时，一贯“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。法布尔为之献身的，正是这种揭示“真相真理”的伟大事业。这成了他一生的至高理想和崇高劳动，他为此幸福而欣慰。他将一切品质和才华汇集在这种精神之下，为人类做出自己独特的贡献。课外阅读推荐书(篇)目：祁淑英、魏根发：钱学森朱晴：赵无极传