2018年秋语文版高中语文必修五课件：11　论民本(共37张PPT).pptx

1、11 论民本背景助读相关知识知识梳理民本思想是中国优秀传统文化宝库中重要的思想资源,是孟子学说中最富进步性的部分。在天、地和民之间,孟子明确地强调人民的作用和地位。他针对当时一些国灭家亡的事实说“天时不如地利,地利不如人和”,又说“得道者多助,失道者寡助”。战国时期,在法家学派极力强调国君专制、集权的情况下,孟子的这种“民本”思想是对其消极面的一个极大限制和约束。这种主张在我国两千多年的封建社会里,一直成为制约君权、强调皇帝应该顺乎民心民意的思想,对于历朝政治的开明,起了莫大促进作用。背景助读相关知识知识梳理1.孟子(约前372前289),名轲,字子舆。著名的思想家、政治家、教育家。曾受业于孔

2、子之孙子思的门人,他继承并发展了孔子“仁”的学说,被尊为“亚圣”。他提出以“民贵君轻”为中心的“仁政”主张,哲学上提出“性善论”。孟子一书全面反映了孟子的思想,具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格,善用比喻和寓言陈述事理,辩论是非。背景助读相关知识知识梳理2.孟子是一部全面反映孟子思想的语录体散文集。孟子共七篇,即梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心。各篇又都分上、下两篇。孟子是论语之后儒家最重要的著作,汉文帝时列为博士科目。宋代被列为十三经之一。背景助读相关知识知识梳理1.注字音背景助读相关知识知识梳理背景助读相关知识知识梳理背景助读相关知识知识梳理背景助读相关知识知识梳理6.明句式(1)故

3、为渊驱鱼者,獭也(判断句)(2)颁白者不负戴于道路矣(介词结构后置句)(3)然而不王者,未之有也(宾语前置句)(4)祭祀以时(介词结构后置句)(5)桀纣之失天下也,失其民也(判断句)(6)树之以桑(介词结构后置句)7.积名句(1)故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。(2)不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。(3)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。(4)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。问题导思多维探究文脉图解技法借鉴目标一分析文本结构,把握文本内容1.本文节录的孟子言论,集中体现了孟子的民本思想。请

4、用简明的语言概括各部分的内容。提示:第一部分:提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。第二部分:主要谈“得民心”与“得天下”间的关系。第三部分:通过孟子与梁惠王的对话,论述施行仁政的具体措施。2.“察邻国之政,无如寡人之用心者”一句在文中有什么作用?提示:突出了梁惠王的自矜,为引出下文孟子“五十步笑百步”的设喻作铺垫。文白对照问题导思多维探究文脉图解技法借鉴3.作者在讨论百姓生活时,为何在君王面前没有回避百姓苦难的生活?这表现了作者怎样的思想?提示:作者本着儒家对民生苦难的同情,在君王面前高扬“仁政”的原则,目的就是要改变民众的悲惨生活现状,所以他从不回避百姓的不幸;与此相反,他还试图通过

5、这些打动当权者,使君王对百姓的不幸有所了解。这充分表现了孟子关心百姓、为民请命的特点。4.作者认为要想“王道之成”需采取哪些措施?提示:“五亩之宅,树之以桑”“鸡豚狗彘之畜,无失其时”“百亩之田,勿夺其时”(养民);“谨庠之教,申之以孝悌之义”(教民)。文白对照问题导思多维探究文脉图解技法借鉴目标二分析论证方法,感知表达效果1.第二部分主要运用了哪几种论证方法来论述“得民心”与“得天下”之间的关系?提示:主要运用了举例论证、比喻论证和类比论证,论述了“得民心者得天下,失民心者失天下”的道理。2.试赏析“故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也”一句的表达效果。提示:运用了比

6、喻论证的方法,用“为渊驱鱼”“为丛驱爵”来比喻暴政“为汤武驱民”,形象地论述了“得民心”与“得天下”的关系。3.作者列举桀、纣的目的是什么?提示:桀、纣是历史上有名的暴君,作者列举桀、纣是把他们作为反面教材使用的;孟子希望通过桀、纣失去人民从而失去天下的角度劝诫君王要“志于仁”。文白对照问题导思多维探究文脉图解技法借鉴1.为什么说“民为贵,社稷次之,君为轻”是孟子民本思想的集中体现?提示:“民为贵,社稷次之,君为轻”的意思是说,不论是诸侯还是社稷神灵,在百姓面前都不足论起,即使贵为天子,也需得到民心民意才能得到上天的眷顾。而诸侯一旦危害社稷就要撤换他;若社稷之神不能保佑国民,也要换掉它。唯一不

7、可变的是百姓,其他都要以是否得民心、合民意为取舍标准。孟子这一思想极具平民意识,它揭示了民众是立国根本的真理,充分肯定民众在社会生活、国家政治中的基础性作用。文白对照问题导思多维探究文脉图解技法借鉴2.“寡人之于国也”一章,孟子对梁惠王“民不加多”的疑问是如何分析的?提示:战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺池,相互攻伐;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力,造成兵员缺乏、劳力不足,这是个十分突出的问题。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。孟子充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传他的“仁政”思想。他没有直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例来设喻。他通过设喻设下了圈套,诱使对方

8、在不知不觉中说出“不可,直不百步耳,是亦走也”。孟子趁机说出:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国好,但孟子却指出,梁惠王的政策虽好,但与邻国相比,不过是“五十步笑百步”,本质上都是相同的。孟子用“五十步笑百步”的比喻,说明梁惠王比别的国君好不了多少。问题的原因找到了,文章就很自然地过渡到“使民加多”的根本措施,这也就是孟子“仁政”思想的具体内容。文白对照问题导思多维探究文脉图解技法借鉴3.孟子的比喻有什么特点?提示:孟子的散文善用比喻和寓言,以自己丰富的经验和学识,用人们习见的事物、形象和锋利简洁的语言,用直观感觉多方面因势利导,相

9、辅相成,化抽象为形象,化概念为具体,从而生动、有趣、有力地陈说事理,辩论是非,富有雄辩性、鼓动性和逻辑性。文白对照问题导思多维探究文脉图解技法借鉴文白对照问题导思多维探究文脉图解技法借鉴论民本使用了排比的修辞手法。如“得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫”,使用排比的修辞手法,揭示了“民为贵”的深刻道理;再如“故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也”,使用排比的手法说明暴君会让百姓离开的道理。学以致用请运用排比的修辞手法,以“成熟”为话题,写一段文字。(150字以内)写作示例:成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从

10、容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。(余秋雨苏东坡突围)文白对照问题导思多维探究文脉图解技法借鉴文白对照问题导思多维探究文脉图解技法借鉴文白对照问题导思多维探究文脉图解技法借鉴文白对照问题导思多维探究文脉图解技法借鉴文白对照问题导思多维探究文脉图解技法借鉴文白对照问题导思多维探究文脉图解技法借鉴文白对照问题导思多维探究文脉图解技法借鉴文白对照问题导思多维探究文脉图解技法借鉴文白对照问题导思多维探究文脉图解技法借鉴文白对照问题导思多维探究文脉图解技法借鉴文白对照问题导思多维探究文脉图解技法借鉴文白对照问题导思多

11、维探究文脉图解技法借鉴文白对照美文品读素材开发孟庙的树孙继权未见飞檐画栋的建筑群,你先看到的是孟庙里的树。得了一圈红墙的荫护,孟庙的树生长得恣意盎然,而且,出现了许多罕见的生物奇观。美文品读素材开发“藤系银杏”是孟庙中的一景。一棵高大粗硕身披鳞甲像披挂着铠甲的壮士的银杏,周身攀满了柔韧绵长的紫藤,可谓你中有我,我中有你,不分彼此,不相上下。四五月间,紫藤结出一串串花穗,使银杏像个“菊花插得满头归”的佳人;而秋冬季节,繁叶落尽,银杏看去又像一个带着枷锁的无奈的囚徒。焚帛池内,一株老槐枯朽得只剩下一绺带状的树皮,缓慢地向枝头输送着养分,高处裂透出一个锅盖大小的树洞。某年某月的某一天,一个孟子后裔在

12、祭祀完先祖后,昂头望天,惊喜地从这个树洞中望见了西沉的橘红色的月亮。从此,孟庙中又添一景“洞槐望月”。美文品读素材开发殿前长有两棵古老的桧树,其中一棵的树洞里垂挂出两丛旺盛的枸杞,这便是孟庙中著名的“桧寓枸杞”了。每年秋末,枸杞结出红彤彤的果实,摘几粒放入杯中,可品咂出枸杞的甘美和桧树的陈香。另一处奇景在孟庙东墙外,叫“古柏抱槐”。一株经年古柏苍老得树身只剩下一个外圈儿,恰巧在这个“圈”内茁壮地生长着一棵槐树,柏和槐紧密得没有一丝缝隙,像一对紧紧拥抱长久不分的恋人。柏和槐共生共荣,又各自葳蕤,谁知道这柏中可有槐,槐中可有柏。孟庙里最多的就是松桧和侧柏。这些柏和桧遍植孟庙的各个角落,给孟庙带来一

13、派森然气象。这些老树有的枝柯干朽,只有顶梢一片苍绿,像擎着一面旗。有的枝叶繁茂,而树顶却枯干了,像舞着一杆戈。再看树身,周身的裂纹呈螺旋状盘绕而上,可是它猛然用力留下的创伤?美文品读素材开发在这片树林的中央,端坐着孟子。孟子彩塑安放在亚圣殿内,气宇轩昂,双目如炬。平缓有力的话语仿佛从飘动的髭须间吐出:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。”“民为贵,社稷次之,君为轻。”“民事不可缓也。”“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”“贤者以其昭昭,使人昭昭。”“我

14、知言,我善养吾浩然之气。”这时,我觉得这片古树是专为穿过时空隧道走来的孟子准备的。最好让孟子在一片绿荫下讲出他的话语。最好在湿润的土地上播下优良的种子。美文品读素材开发两千年前的齐国、宋国、滕国、魏国都是一片干旱贫瘠的土壤。孟子在他年富力强之时,率弟子在上述国家之间进行了二十多年的游说活动,力图实现“仁政”治国的政治抱负。然而,饱满的种子在皴裂的土地上滚动,始终没有扎根萌芽。六十五岁时,孟子退居邹国,教学、著述,终其一生。包裹着坚硬外壳的种子还是等来了细雨和风,它最终找到了人心这片温厚的佳壤,汩汩血脉滋润着它,使它慢慢破壳,慢慢生长。其实孟子就是一棵不老的树,这棵树历经两千三百年风雨,枝叶繁茂

15、,蓊蓊郁郁,独木成林,荫庇天下。美文品读素材开发品读提示作者紧紧扣住孟庙的树“恣意盎然”“生物奇观”两大特点,为我们展示出孟庙中独特的古树景观:藤系银杏、洞槐望月、桧寓枸杞、古柏抱槐。文章的前半部分,作者没有写孟庙飞檐画栋的建筑群,而是把重点放在写树的独特景观上,这样写为下文赞扬孟子的思想作了铺垫。美文品读素材开发论民本集中介绍了孟子“民为贵”的思想,在孟子看来,百姓是国家的根本,如果君王、诸侯、大夫等影响了百姓的幸福生活,他们是可以“变置”的,而唯一不能“变置”的是百姓。他游说执政者,不忘一个“仁”字;他宣扬治国策略,不忘一个“民”字。辗转诸国,四处游说,只有仁他看得最重;唇枪舌剑,才思敏捷,要把民放在心中。在他的词典里,第一页是“仁政”;在他的路途中,永不踏上的是霸道。在他的路上,他走得艰难,是因为他背上有仁政,心中有人民。大哉!奔忙于天下,为的就是天下。一串串脚印,留下的是他的智慧,一阵阵风吹不走的,是他的精神。运用方向以上材料可以用于“最重要的”“幸福”“民贵君轻”“安定”“尊崇”等话题或材料作文中。