2022七年级语文下册 第四单元 16 最苦与最乐习题课件 新人教版.pptx

1、第 四 单 元16*最苦与最乐u结构图解u主题解说本文从什么是最苦、什么是最乐来谈人生的责任，论证了未尽责任是人生最大的痛苦，尽责任是人生最大的快乐。作者告诉我们，人人都有应尽的责任，应勇于尽责而不能逃避责任。u概括议论文的论点u议论文的论点有中心论点和分论点之别。中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法，是全部分论点的高度概括和集中，是议论文的灵魂。分论点，是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。准确地把握议论文的论点，是理解议论文的关键。u答题思路：分析论题找论点：论题是作者所议论的问题或对象。在阅读时，如能弄清作者对所论述的问题所持的见解和主张，就找到了文章的论点。分析论据

2、找论点：论据是用来证明论点的事实和道理，所以我们可以做反向推理，通过分析文章中的论据来挖掘文章的中心论点及分论点。根u据语言标志找论点：有些论点是在层层论证的基础上归纳出来的，这时通常会有一些提示性的词语，如“我认为”“由此可见”“所以”“总之”等；或有一些标志性词语，如“应该”“必须”“要善于”等。一般论点就是这些词语后边的语句。注意区分“论题”与“论点”。论题是作者在一篇议论文中要论述的问题，论点是作者对所论述的问题的见解和主张，如本文标题最苦与最乐就是论题而不是论点。1.下列词语中加点字的注音无误的一项是()A.圣贤(xin)恩惠(hu)赔礼(pi)纵然(cn)B.俗语(s)安分(fn)

3、大抵(d)循环(xn)C.监督(jin)契约(q)排解(ji)招揽(ln)D.推卸(qu)趣味(q)愉快(y)乃至(ni)【解析】A.纵(zn)；B.分(fn)；D.卸(xi)。C2.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是()(1)若能安分(不多做分外希望)，虽_不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常。(2)因为自己对于他的责任还没有_呀！(3)到责任完了时，海阔天空，_，那种快乐还要加几倍哩！A.失意 废除 心安理得B.失落解除问心无愧C.失意解除心安理得D.失落废除问心无愧C3.下面句中加点的词语运用有误的一项是()A.虽然中国有了自己的航母，但是想要从容地应对敌国的挑衅，

4、中国海军、空军依然任重道远。B.不去计较，放下肩上沉重的包袱，才能在生命的征途中如释重负。C.他有一颗悲天悯人的心，对弱势群体充满了同情和怜悯。D.比赛输了，不要怨天尤人，好好吸取教训，下次再赢回来就是了。【解析】B.“如释重负”形容解除精神压力后心情轻松愉快，此处可换成“轻装上阵”。B4.填入下面文字空缺处最恰当的一项是()u“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学业上许多有成就的人，学习探索往往达到废寝忘食的地步。这与其说是“苦”，倒不如说是“乐”。_A.由于把求知当成人生乐事，他们才会做出成就。B.正是他们把求知当成人生乐事，才这样乐此不疲，乐而忘返。C.心无旁骛、孜孜以求方为求知者应

5、有的品质。D.“苦”和“乐”相生相成，只有努力求知的人，才会以苦为乐。【解析】A、C、D三项都没有紧承“这与其说是苦，倒不如说是乐”这一论点来论述，不恰当。B5.(2019株洲)下列句子中没有语病的一句是()A.我校师生认真讨论和聆听了校长激动人心的学业考试动员报告。B.由于该县深居内陆，使它的经济发展水平位于全省倒数第二名。C.辩论是一种在日常生活和社会活动中经常用到的口语交际方式。D.大会期间，全国各地报纸、电视、网络、媒体等都参与了报道。C6.(2019荆门)综合性学习。u【材料一】新学期开学，伴随的是学校教室的打扫和布置。2019年2月，在开学前两天，浙江杭州多家家政公司接到了来自学生

6、家长的订单，这些学生家长都是预约钟点工到学校做教室卫生。对于这件事，网友们开启了一轮辩论。有人说，“一屋不扫何以扫天下？”也有人说，假期开学打扫教室的要求很高，边边角角都要打扫一遍，对低年级学生来说存在困难u【材料二】习近平总书记在全国教育大会上提出“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”，并对我国教育方针作了全面阐述。习总书记在教育方针中强调劳动教育，丰富了教育方针的内涵，“要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动”。这对学生的全面发展具有重大意义。u【材料三】日本教育大纲规定，

7、小学从五年级起开设家庭课。家庭课是小学高年级和中学生的必修课，有系统的教科书和相关实践用材。包括四个方面的内容：家庭生活与家人、家常饭菜的炊事基础、舒适的衣服与家居、身边的消费生活与环境。u俄罗斯于1993年重新制定了劳动课教学大纲，大纲对中小学劳动技术课程的内容、目的、要求等作出了详细的规定。其中针对初中学生，课程内容有：设备材料与机器零部件的加工、家政技术、缝纫、食品加工、手工艺制作等。(1)针对【材料一】中“雇人打扫教室”一事，某班同学准备以“该不该雇人打扫教室”为辩题，进行一场辩论赛。正方的观点是“应该雇人打扫教室”，假设你是反方辩手，请陈述你的观点并说明理由(至少说出两点理由)。_观

8、点：不应该雇人打扫教室。理由：学生打扫教室可以培养责任意识。学生打扫教室可以培养劳动技能，养成爱劳动的习惯。雇人打扫教室，容易让学生变得懒惰，产生依赖心理。(2)请你结合【材料二】和【材料三】，给“雇人打扫教室”的家长发一条微信，对他们进行劝阻。要求：微信中至少使用一种修辞手法，不超过30个字。u_u_u_示例一：家长您好，劳动教育全球重视，中国学生不能做襁褓里的婴儿。示例二：家长您好，劳动教育是孩子成长的防腐剂，请时时保鲜。(2019湘西州)长处 难处 好处u回乡时曾问邻里一位百岁老人，人的一生应该怎样度过？人与人究竟如何相处？老人平静而淡定地说：“其实最管用最简单的态度就是多看人长处，多帮

9、人难处，多想人好处。”静静想一想，这不失为人生之真谛，也不失为人与人之间的相处之道、相安之术。u多看人长处，既是一种角度，更是一种态度。列子说符中有一个故事，讲的是有个人丢了一把斧子，以为是邻居家的儿子偷走了，于是，处处注意那个人的一言一行、一举一动，觉得那个人无论是走路的样子，还是脸色，抑或是说话的样子，都像是偷斧的人。后来，他找到了斧子，又遇到邻居的儿子，再留心看，觉得他走路的样子、脸色、说话都不像是偷斧的人。现实中，有的人或先入为主看人，或戴着有色眼镜看人，或干脆门缝里看人，等等，结果不是把人看歪了，就是把人看扁了，或者把人看坏了。延安时期，陈云同志在担任中组部部长时，曾一再告诫，要树立

10、一个观念，要看干部的长处，你要光看他的短处，没有一个可用之人了，必须发现他的长u处，这样我们才能使用每个人的长处。全面而不是片面，动态而不是僵化，具体而不是抽象，发展而不是静止地看待他人，就能看到一个生动鲜活的人，一个丰富多彩的人，一个可用有益的人。u多帮人难处，既是一种胸怀，更是一种情怀。大千世界，芸芸众生，人与人之间就应当互相帮助，携手前行。所谓“跌倒的老人扶不扶”“陌生人的求助帮不帮”，说到底都是一些“伪命题”。现实中就曾发生过让人唏嘘和感慨的故事：某人路过河边，见一小孩落水没有立即下水救援，当他回家没有找到儿子后，方才返回出事河道，发现溺水的正是自己的儿子，再将儿子从水中救起，为时已晚

11、，小孩已溺水身亡。从根本上说，帮人就是帮u己，我为人人就是人人为我。今天我帮人，等于明天人帮我。一个好汉三个帮，众人拾柴火焰高。我们的社会还有很多人有各种各样的难处，有各式各类的苦痛，特别是，我国还有很多生活在山高水冷、地僻天远地区的贫困人口，不少人都眼巴巴渴望着得到帮助。常怀惦记之心，常抱揪心之情，尽己所能，帮人所难，解人燃眉之急，助人成功之臂，可以说是积德行善，更是提升做人的境界。u多想人好处，既是一种修为，更是一种修养。一个人的成长进步是个人努力和贵人相助、高人指点、友人帮衬、家人支持的共同结果。然而，现在有的人取得了一些成功，满脑子想到的都是自己的不容易，一开口就是自己多么努力，多么艰

12、辛，充其量再夸上几句自己的家人，他们看不到也想不起组织和他人在这个过程中的作用和好处，有的甚至还会反过来念念不忘谁谁谁刁难、排挤、打压过自己，耿耿于怀某某某妒忌、诬陷、诽谤过自己，等等。于是总是愤愤不平，委屈难消。知恩、感恩、报恩，是一种修养，是做人的美德和本色，对于那些在危难时、关键处、重要时帮助过自己的人，不可、不该更不能忘却。心存感恩不能只是说得好听，唱得动听，而是要体现在行动上，这样做了，实际上既心安，又理得，还为自己加分。u多看人长处，多帮人难处，多想人好处，则多一种祥和，多一份快乐，多一片天地，健康良性的“朋友圈”则会越扩越大，人生的道路就会越走越宽广。u(有删改)7.本文的中心论

13、点是()A.多看人长处，既是一种角度，更是一种态度。B.多帮人难处，既是一种胸怀，更是一种情怀。C.多想人好处，既是一种修为，更是一种修养。D.人与人相处，要多看人长处，多帮人难处，多想人好处。D8.为证明中心观点，文章搜集了哪些论据？请简要概括。_列子说符中的故事；陈云同志的话；现实生活中的“伪命题”以及儿童落水的故事；“一个好汉三个帮，众人拾柴火焰高”的名言；只考虑个人不易，忽略他人好处的错误思想。9.第段主要运用的论证方法是()A.举例论证 B.引用论证C.比喻论证D.对比论证B10.文章最后一段有何作用？请简要说明。_强调深化论点；回扣第段的中心论点，呼应开头；升华文章主旨，指出“多看

14、人长处，多帮人难处，多想人好处”的意义。享福与吃苦u何仲英u现在我国人的大毛病，是只图享福，不愿吃苦。有许多青年人看见人家享福，羡慕得很；勉强他们暂吃辛苦，而他们的欲望，他们的希冀，总是对准享福的方面去进行。只望“做得人上人”，不愿“吃得苦中苦”。这种观念，虽不敢说普遍存在于一般青年的脑海当中，但至少有一部分，甚至有一大部分，我们不得不注意，不得不觉悟。u我们不必希望做“人上人”。我既是人中一人，就当尽人的一份责任。没有农夫，哪里有饭吃？没有瓦匠、木匠，哪里有房子住？没有工、商，哪里有物品？没有效命沙场的战士，哪里可以克服敌人，保护我们的安全？没有呕心绞脑的学人，哪里会有发明、发现和著述，安慰

15、我们的精神？我们一时一刻的需要，都有无数的劳动者无论是劳心或劳力辛辛苦苦地来供给，而我们坐享其福；我们若不是也吃一点苦，也尽一点责，我们非但对不起他们，也何以对得起自己呢？u我们须知最可敬爱的，是世上最大多数的平民，他们尽管做一天人，干一天事，他们的生命，总是完全靠吃苦来撑持的。吃苦的人多，社会国家自然富强；吃苦的人少，社会国家自然衰弱。若是都要享福，不愿吃苦，国家未有不亡，享福也就等于泡影，终致吃苦而已！u我们翻开历史来看，古今中外，几多圣贤豪杰，哪一个不是从吃苦磨炼出来的？孔子一车两马，周游天下，宁受天下人揶揄，而救世之心，终不稍减，奔波之苦，迄未挂怀。这种吃苦的精神，尤其是我们应该崇尚的

16、。再看看晋朝名臣陶侃，他怕生活过于松散，每天要搬砖头；英国名相格兰斯顿，每日午饭后要劈一个钟头的柴。难道他们一个要做瓦匠，一个要做伙夫吗？u笑话，笑话，他们决不是的。他们不过借此锻炼吃苦的精神，恐怕身体安逸了，将来不能做事，他们的用心，是很深的。u论语说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”大学又说：“小人闲居为不善，无所不至。”王阳明解说道：“闲居时有何不善可为，只有一种懒散精神，漫无着落，便是万恶渊薮，便是小人无忌惮处。”前清末年，京城里旗人个个总靠一份口粮，舒舒服服过日子，个个都是整日地拿着一个雀笼，口里哼着几句京腔，这种暮气的现象，哪里还能够支持得住国家！u我们不怕享不到福，只怕吃不到苦。享福、吃苦，都是有代价的。以吃苦始者，多以享福终。吃一己之苦者，享一己之福；吃众人之苦者，享众人之福。真正会享福的，先要备尝艰苦，而后苦尽甜来，始有滋味。孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这是磨炼意志的最好机会，这是鼓励吃苦的不二法门。u我们虽不必有范文正公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的气概，但至少要有陶侃、格兰斯顿的勤恳不懈的精神。我们虽不见得有什么大苦可吃，但至少要屏除一切奢侈浮靡的不良习惯。做人要从吃苦做起，吃苦要从微处做起。“吃得苦中苦，做得人上人。”这是对诸位的一点贡献。