2022中考语文 第一部分 古诗文阅读 课题二 文言文阅读 清单六 课内文言文逐篇梳理 七下 8 短文两篇课件.pptx

1、短文两篇陋室铭目录3知识归纳整理a2主旨特点a1原文呈现a原文呈现1山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?主旨特点2【文学常识】本文选自刘禹锡集。铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的,形式短小,文字简洁,内容多含颂扬、鉴戒之意。刘禹锡,字梦得,唐代文学家。著有刘梦得文集【文章主旨】本文通过对居室环境、交往人物、活动情趣(日常活动)的描写,极力说明“陋室”不陋,表现出作者高洁傲岸的节操

2、和安贫乐道的人生态度。【写作特点】1.托物言志的写法。作者在文中托物(陋室)而言自己以君子的敬德修业律己,表现了对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。2.全文多用排比句和对偶句,有整齐匀称之美。又能依据内容变化句式,长短不一,骈散相间,读起来抑扬顿挫,朗朗上口。全篇除末尾句外均押韵,末尾句用的是散文句式,有意不押韵。知识归纳整理31.古今异义(1)无丝竹之乱耳古义:今义:丝绸和竹子(2)无案牍之劳形古义:今义:形状(3)惟吾德馨古义:今义:芳香2.词类活用(1)名词用作动词有仙则名本义:名气 句中意思:(2)使动用法无丝竹之乱耳本义:扰乱 句中意思:弦乐器和管乐器形体、躯体能散布

3、很远的香气,这里指德行美好出名,有名使扰乱.无案牍之劳形本义:劳累 句中意思:3.重点实词(1)有龙则灵 灵:(2)斯是陋室 斯:(3)惟吾德馨 惟:吾:(4)谈笑有鸿儒 鸿:儒:(5)往来无白丁 白丁:(6)可以调素琴 调:素:(7)阅金经 金经:使劳累神异这只我,这里指住屋的人,自己大 旧指读书人平民,指没有功名的人调弄 不加装饰的 指佛经(佛经用泥金书写).(8)无案牍之劳形 案牍:4.重点虚词(1)有仙则名则:(2)之之：之：5.特殊句式倒装句孔子云:何陋之有?(宾语“何陋”借助结构助词“之”置于“有”的前面,即“有何陋”。翻译:有什么简陋的呢?)无丝竹之乱耳何陋之有指官府文书连词,就

4、助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译 宾语前置的标志,不译.【对接课外阅读】阅读下面的文言文,回答问题。方山子,光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人,闾里之侠皆宗之。稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世,然终不遇。晚乃遁于光、黄间,曰岐亭。庵居蔬食,不与世相闻。弃车马,毁冠服,徒步往来,山中人莫识也。见其所著帽,方尾而高,曰:“此岂古方山冠之遗像乎?”因谓之方山子。余谪居于黄,过岐亭,适见焉。曰:“呜呼!此吾故人陈慥季常也!何为而在此?”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故。俯而不答,仰而笑,呼余宿其家。环堵萧然,而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。独念方山子少时,使酒好剑,用财如粪土。前十

5、有九年,余在岐山,见方山子从两骑挟二矢游西山鹊起于前使骑逐而射之不获。方山子怒马独出,一发得之。因与余马上论用兵及古今成败,自谓一世豪士。今几日耳,精悍之色,犹见于眉间,而岂山中之人哉?然方山子世有勋阀,当得官,使从事于其间,今已显闻。而其家在洛阳,园宅壮丽,与公侯等。河北有田,岁得帛千匹,亦足以富乐;皆弃不取,独来穷山中,此岂无得而然哉?余闻光、黄间多异人,往往佯狂垢污,不可得而见,方山子傥见之欤?(苏轼方山子传)【注释】朱家、郭解:两人皆是西汉时著名游侠。余谪居于黄:苏轼被贬为黄州任团练副使。陈慥季常:方山子。1.下列对画线句断句恰当的一项是()A.见方山子/从两骑/挟二矢/游西山鹊起于前

6、/使骑逐而射之/不获B.见方山子从两骑/挟二矢/游西山鹊/起于前/使骑逐而射之不获C.见方山子/从两骑/挟二矢游西山/鹊起于前/使骑逐而射之不获D.见方山子从两骑/挟二矢游西山/鹊起于前/使骑逐而射之/不获D2.解释下列句子中加点的词语。(1)方山子亦矍然问余所以至此者 所以:(2)独念方山子少时 念:3.把下列句子翻译成现代汉语。(1)过岐亭,适见焉。(2)环堵萧然,而妻子奴婢皆有自得之意。想起有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女和奴仆都显出怡然自乐的样子。的原因.4.下列对文章内容的理解,有误的一项是()A.方山子出身既富且贵,意欲驰骋当世,但不得意,晚年隐逸

7、光州、黄州一带,自得其乐。B.方山子壮年时血气方刚,意气风发,一身侠气,驰骋当世;晚年时安贫乐道,心境恬淡。作者有意选择这两种具有对比性的行为表现来丰富其形象。C.作者写方山子,实际上是悲“不遇”。但作者不便直言,于是在文中隐约其词。在这个意义上,可以说方山子传是苏轼在黄州时心态的一种形象折射。D.这篇文章虽称作“传”,但实际上只是粗线条勾勒了陈慥(方山子)生活中的几个片段。B【参考译文】方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人,乡里的游侠之士都尊奉他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名

8、叫岐亭的地方。住茅屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步来往于山里,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会住在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不语,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女和奴仆都显出怡然自乐的样子。我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,曾是个嗜酒弄剑、挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐下,见到方山子

9、带着两名骑马随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在(他的)眉宇间显现,这怎么会是一位蛰居山中的人呢?方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已经声名显赫了。他原有家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相比。在河北地方还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了,偏要来到穷僻的山沟里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带

10、有很多奇人异士,常常假装疯癫、衣衫破旧,但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。短文两篇爱莲说目录3知识归纳整理a2主旨特点a1原文呈现a原文呈现1水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。主旨特点2【文学常识】本文选自周敦颐集。说,古代的一种议论性文体,可以说明事物,也可以发表议论或记叙事物,用来说明一个道理。写法比较灵活,篇幅一般不长,与现代杂文

11、颇为相似。周敦颐,字茂叔,世称濂溪先生,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,北宋哲学家。著有太极图说通书等。【文章主旨】本文以莲喻人,通过对莲花的描写和赞美,表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。【写作特点】1.托物言志的写法。作者借助于对莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的赞颂,表达自己洁身自好、不慕荣利的高洁人格,以及对追名逐利的不良世态的厌恶。2.衬托的手法。为了达到立意深刻、中心突出的效果,作者还采用了衬托的手法,用菊花的隐逸、牡丹的富贵衬托莲花的高洁,从而突出莲花的高贵品质。3.作者善于将叙述、描写、议论、抒情融为一体,使之相得益彰,收到了良好的表达效果。知识归纳整理31.古今异义(1)亭

12、亭净植 古义:今义:栽种(2)宜乎众矣 古义:今义:合适,适宜2.一词多义(1)清(2)远濯清涟而不妖 香远益清香远益清可远观而不可亵玩焉竖立应当水清澈清香远播从远处.3.词类活用(1)名词用作动词不蔓不枝蔓 本义:藤蔓 句中意思:枝 本义:枝茎 句中意思:(2)形容词用作动词香远益清本义:空间或时间的距离长 句中意思:生藤蔓 长枝茎远播,远远地传送出去.4.重点实词(1)可爱者甚蕃 蕃:(2)晋陶渊明独爱菊 独:(3)出淤泥而不染 染:(4)濯清涟而不妖 濯:涟:妖:(5)香远益清 益:(6)亭亭净植 亭亭:(7)可远观而不可亵玩焉 亵:多只沾染(污秽)洗水波 艳丽 更加耸立的样子亲近而不庄

13、重.(8)花之隐逸者也 隐逸:(9)陶后鲜有闻 鲜:(10)宜乎众矣 宜:众:5.重点虚词(1)之(2)予独爱莲之出淤泥而不染 而：水陆草木之花予独爱莲之出淤泥而不染菊之爱,陶后鲜有闻隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳少 应当多结构助词,的助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译宾语前置的标志 连词,却.6.特殊句式判断句莲,花之君子者也。(“者也”是判断句式的标志。翻译:莲花,是花中的君子。)【对接课外阅读】阅读下面的文言文,回答问题。雪 屋 记杜 琼吴有儒曰徐孟祥氏,读书绩文,志行高洁,家光福山中。相从而学问者甚夥,其声名隐然闻于郡国。缙绅大夫游于西山,必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽,

14、覆以白茅,不事华饰,惟粉垩其中,宛然雪屋也。既落成,而天适雨雪,遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之,缙绅之交于孟祥者,为诗以歌咏之,征予为之记。夫玄冥司令,草木消歇闭塞,成冬之时。天地积阴之气,湿而为雨,寒而为雪,缓缓而下,一白千里,遍覆于山林大地。万物埋没无所见,其生意不几息乎?孰知生意反寓于其中也。故冬至之节,居小雪之后,大雪之前,而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪,则来春有收,人亦无疾疹之患。是雪也,非独以其色之洁白为可尚也,盖有生意弭灾之功在焉。太古之人,或巢于木,或处于穴。木处而颠,土处而病也。圣人为屋()居,冀免()二者()患而已矣,初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古,结

15、茅为屋,不事华侈,其古者与?今又济之以雪,岂亦表其高洁之志行也欤?宁独是邪?孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪,讵不韪欤?至若启斯屋而观夫雪之态度,则见于诸作者之形容,予不暇多记也。(选自金兰集,中华书局2013年版)1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()A.缙绅大夫游于西山,必造其庐焉 造:建造B.非独以其色之洁白为可尚也 尚:推崇C.今又济之以雪 济:加上D.以屋名雪,讵不韪欤 韪:正确2.将文言虚词依次填入括号内,最恰当的一项是()圣人为屋()居,冀免()二者()患而已矣A.而 因 之 B.

16、则 为 所C.以 乎 之 D.且 于 所AC.3.下列对文中画浪纹线部分的断句,正确的一项是()A.孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也B.孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也C.孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也D.孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾

17、之功也D4.把下列句子翻译成现代汉语。(1)既落成,而天适雨雪,遂以“雪屋”名之。(2)缙绅之交于孟祥者,为诗以歌咏之,征予为之记。(3)木处而颠,土处而病也。在树上居住会跌落,在洞穴里居住会生病。5.下列对原文的理解与分析,不正确的一项是()A.“雪屋”外覆白茅,内涂白垩,不事奢华,与古人造屋简朴实用的特点相吻合。B.大雪遍覆山林大地,埋没万物,看似悄无声息,但其中孕育的生机能消除灾祸。(房屋)已经建成,天上正好下起了雪,于是用“雪屋”给它命名。与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它,叫我给它作(一篇)记。BC.徐孟祥志行高洁,推善及人,隐居深山而相从问学者众,不求名利而声名远播。D.文章由屋及雪

18、,叙写雪之寓意,以雪喻人,凸显人之品格,脉络清晰,行文晓畅。【参考译文】吴地有个叫徐孟祥的读书人,很会读书写文章,志行高洁,居住在光福山中。跟从他学习请教的人很多,他的声名悄悄地传遍了郡地。有官职和做过官的人来西山游玩,一定会去他家拜访。孟祥曾经用几根圆木条搭建屋架,上面用白茅草盖着,不做华美的装饰,只用白色的泥土粉刷内墙,看起来好像雪屋一样。(房屋)已经建成,天上正好下起了雪,于是用“雪屋”给它命名。范阳一位姓卢的亲戚用古时的隶书给雪屋题了匾额,与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它,叫我给它作(一篇)记。冬神掌管时令,深冬时节,草木消退凋零。天地之间聚积的冷空气,潮湿就会下雨,再遇寒冷就会下雪,

19、雪缓缓地落下,千里之地都变成了白色,山林大地都被覆盖。万物都被埋没看不见了,难道大地的生机不是几乎都停止了(吗)?谁知道生机反而寄寓在淹没的雪中。所以冬至的节气,出现在小雪之后,大雪之前,多次雨雪天之后天气会放晴一次。因为这个(原因),十二月有雪下,那么来年春天就会有收成,人也不会有生疹子的担忧。这时的雪,不仅仅是因为它的颜色洁白而值得我们推崇,大概还有孕育生机、消除灾祸的功效在里面。远古的人们,有的人在树上(筑巢)安家,有的人在洞穴里居住,在树上居住会跌落,在洞穴里居住会生病。圣明的人建造房屋来居住,是希望免去(树居和洞居)这两种情况的忧患罢了,房屋刚开始出现时,不曾有后世华丽奢侈的装饰。孟祥读书效仿古人,用白色的茅草建造房屋,不用华丽的装饰,难道孟祥是古代的人吗?现在又加上下雪,难道也是在表彰他高洁的志向品行吗?难道仅仅是这个原因吗?孟祥隐匿在深山而不被当世所用,处境艰难地位低下就像冰雪交加的寒冬;等到他把善行推及他人,有了建成房屋的打算,却又做得并不干脆,又像是雪有孕育生物消弭灾害的功效(一样)。把屋命名为雪,难道不正确吗?至于打开这座雪屋所能看到的雪的样子,就从各位作者的描述中看得到,我没有空闲多加记录了。