8 陈太丘与友期行 课件-2021-2022学年人教部编版语文七年级上册.pptx

1、陈太丘与友期行约定故事的起因中华古诗文是我国传统文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔宝贵的精神财富。因为有了论语，我们方知思想家、教育家孔子“知之为知之，不知为不知”的求实精神；因为有了三国志，我们方能知道诸葛亮运筹帷幄，决胜于千里之外的“神机妙算”；因为有了离骚，我们才悟出屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的赤诚走进古诗文，亲近古诗文，让我们跨越时空的界限，与古人交谈。今天我们一起来学习陈太丘与友期行这篇古文，让我们徜徉在古文的天地之间。共享学习古文的乐趣。陈 太 丘 与 友 期 行，期 日 中。过 中 不 至，太 丘舍 去，去 后 乃 至。元 方 时 年 七 岁，门 外 戏。客 问元 方：

2、“尊 君 在 不？”答 曰：“待 君 久 不 至，已去。”友 人 便 怒 曰：“非 人 哉！与 人 期 行，相 委而 去。”元 方 曰：“君 与 家 君 期 日 中。日 中 不 至，则 是 无 信；对 子 骂 父，则 是 无 礼。”友 人 惭，下车 引 之。元 方 入 门 不 顾。u 自由朗读课文，读准字音，读出节奏。陈太丘与友期行q fu 陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。u 结合注释，读通大意。约定。相约同行。正午时分。陈太丘和友人相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（友人）没有到，陈太丘丢下（他）而离开，离开以后（友人）才到。陈

3、元方当时七岁，在家门外玩耍。舍弃。离开。丢下（他）而离开。才。即陈纪（129199），字元方，陈蹇（sh）的长子。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”客人问元方：“令尊在不在？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很长时间（而您）没有到，已经离开了。”友人便生气地说：“不是人啊！和我相约同行，却丢下我走了。”同“否”。对别人父亲的尊称。不是人啊！哉，语气助词，表示感叹，相当于“啊”。丢下我走了。相，表示动作偏指一方。舍弃。元方说：“您与我父亲约定的时间是正午时分。到了正午（还）不到，就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人

4、感到惭愧，下车来拉元方。元方走入家门，（根本）不回头看。元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。信用。对人谦称自己的父亲。拉，牵拉。回头看。通假字尊君在不同“否”，用于疑问句句末，构成是非问句。字词清单古今异义太丘舍去相委而去古义：离开。今义：从所在地到别的地方（跟“来”相对）。古义：舍弃。今义：委任，把事交给别人去办。一词多义不尊君在不待君久不至同“否”，用于疑问句句末，构成是非问句副词，表示否定去后乃至待君久不至文言句式省略句：省略主语，即“（太丘）去后（友）乃至”省略主语，即“（家君）待君久不至”u成语积累成语本课例句释义瞻前顾

5、后元方入门不顾回头看不期而遇期日中约定舍己为人太丘舍去舍弃本文是用什么描写方法来刻画元方的形象的？元方的形象有怎样的特点？研读赏析明白事理，聪慧过人个性率真，刚直不阿落落大方，彬彬有礼描写方法示例形象特点语言描写动作描写入门不顾“待君久不至，已去”“君与家君期日中则是无礼”陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。记叙 交代故事发生的原因，说明不守信用的是友人，而不是陈太丘，为故事的发展做铺垫。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”待君久不至，已去。展现陈元方回答客人问话时的彬彬有礼、落落大方。“待君久不至”点明父亲没有等候

6、客人的原因。语言描写神态/语言描写怒不守信又无礼刻画得淋漓尽致。非人哉语言的粗野。你觉得友人是一个怎样的人？说说你的看法。友人“尊君在不？”敬辞有礼貌“怒”急脾气率性而为“惭”“下车引之”知错就改、不固执己见元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。指出友人的“无信”“无礼”表现出元方的聪慧过人、明白事理。语言描写表明友人认识到错误而感到惭愧。表明友人想向元方表示友好。神态/动作描写表现了元方率真、方正的个性。动作描写课文细读品味陈元方反驳“客”的话精彩在何处?陈元方的反驳有三个特

7、点。首先是言简意赅，内容凝练。“期日中”是前提，“日中不至”是无信，“对子骂父”是无礼，这些都写得很清楚；其次，条理清晰，有理有据。先言前提，再指出言而无信和无礼的表现，有根据，有结论；最后，用词讲究分寸，“无信”“无礼”义正词严，不失身份，也不过火。朗读课文，用自己的话讲述这个故事。陈太丘和友人预先约定好一起出行，约好的时间是正午时分。约定的时间过了友人却没有到，陈太丘便没有等候友人，离开了。在他离去以后，他的朋友才来。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外玩耍。迟到的友人问他：“你的父亲在不在家？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有到，已经离开了。”友人便发怒说：“简直不是人

8、啊！和我约好一起出行，却丢下我走了。”陈元方说：“您与我父亲约定的时间是正午，到了正午您却没有到，这是不讲信用；当着我的面骂我的父亲，这是没有礼貌。”友人感到惭愧不安，忙下车来拉元方。元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。示例课文细读品味5.本文给我们怎样的启示?从本文中我们会得到很多启示。通过陈太丘的行为，我们知道了要做一个言而有信的人；通过元方的言行举止，我们知道了要做一个坚持原则的人；通过友人的行为，我们知道了要做一个知错就改的人。而友人又作为一个反面教材告诉我们：一个人办事要讲诚信，为人要方正，否则会失去朋友，失去友谊。陈太丘与友期行出自方正篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道

9、义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”元方入门不顾。懂得“信”的重要懂得“礼”的重要有理有据，落落大方维护父亲和自己的尊严“方正”元方“入门不顾”是否失礼？结合文章内容，说说你的看法。示例一：不失礼。“友人”得知太丘已离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；元方则针锋相对，指出对方“无信”“无礼”，义正词严。从这一方面来看，文章批评的是“无信”“无礼”之人，宣扬的是讲究诚信、为人正派的品格，所以不失礼。课文全篇探究因为是“友人”失礼，不尊重元方的父亲在前，所以元方必须用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严，同

10、时也给友人一个难忘的教训。示例二：失礼。因为“友人”毕竟是他父亲的朋友，他不应不尊重长辈。且人非圣贤，孰能无过，知错能改仍不失为有识之人，不能因人的一时之错便彻底否定这个人。元方不应该对“友人”置之不理，而是要给人改错的机会，允许人家道歉。课文全篇探究尊君在不君与家君期日中对别人父亲的尊称（敬辞）对人谦称自己的父亲（谦辞）古代常见的敬辞与谦辞令令尊、令堂、令郎、令爱惠惠顾、惠存、惠赠垂垂问、垂询、垂念、垂爱赐赐教、赐复高高见、高论、高寿、高龄、高就、高朋、高邻贤贤弟、贤侄奉奉送、奉还、奉劝、奉陪其他久仰、劳驾、赏光、赏脸、贵姓、贵庚、大作、大驾敬辞类家家父、家严、家君、家母、家慈舍舍弟、舍妹小

11、小弟、小儿、小女、小店愚愚兄、愚见拙拙作、拙著、拙见敝敝人、敝姓、敝校鄙鄙人、鄙见其他寒舍、见教、见谅谦辞类结构梳理对话内容陈太丘与友期行聪慧明理个性率真对话背景：友人无信，太丘离去对话结果：友人惭愧，元方“入门不顾”友人无礼，对子骂父元方驳斥无信无礼主旨归纳文章讲述了七岁儿童陈元方驳斥父亲的朋友“无信”“无礼”的故事，表现出陈元方小小年纪就聪慧明理、落落大方，告诫人们做人要讲诚信，为人要方正。拓展延伸信金文“信”字中的“”代表人，“”则代表口，意思是人通过口所说的话来保证和许诺。小篆中写作“”，右边是“言”。后世“信”字的演化基本保留了小篆中“信”字的结构。“信”的本义是言语真实。古人最初通

12、过语言来许诺。后来，有人使用函件来承诺，人们将“信”的含义进行引申，用它指来往的函件，如书信。此外，人们将能够践行诺言、诚实可靠的品质也称为“信”，如信用对讲信用的人，我们通常采取信任的态度，给予其自由，因此“信”也有“随意”的意思，如信步。原文：有子曰：“礼之用，和为贵。”论语学而译文：有子说：“礼的作用，以使人的关系变得和谐为可贵。”课文拓展积累国学经典儒家经典四书：论语孟子大学中庸原文：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”论语里仁译文：孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己（有没有类似的问题）。”课文拓展积累集中体现了儒家的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。王戎不取道旁李原文：王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。传统文化课文拓展积累西晋名士，“竹林七贤”之一。透过现象看本质。译文：王戎七岁的时候，曾经与小伙伴游玩。（他们）看见路边的李树上挂满了李子，把树枝都压弯了，其他的小伙伴争着跑过去摘李子，只有王戎站着不动。别人问他（为什么不去摘），（王戎）回答说：“树长在路边，却挂满果子，这李子一定是苦的。”（大家）摘下来一尝，的确如此。课文拓展积累课后作业课后读一读世说新语，谈谈阅读体会。