2020-2021学年高二语文人教版选修《先秦诸子选读》教学课件：第二单元 二、王何必曰利 （1） .ppt

1、人为财死，鸟为食亡。作为21世纪的学生，我们也要明白如何去谋利的问题。孔子曾经说过：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”孟子 检查预习 一、为下列加蓝词语注音。1、宋牼将之楚_2、然而不王者_3、孳孳为善者_4、蹠之徒也_5、利与善之间也kngwngzzhjin1、上下交征利2、吾闻秦、楚构兵3、我将见楚王说而罢之4、愿闻其指5孳孳为善者6、舜之徒也7、利与善之间也8、是君臣、父子、兄弟终去仁义二、解释下列句子中加蓝色词语的含义。相互交战使停止通“旨”，意向勤勉、努力不懈的样子类差别离开，舍弃预习课文时，文言词语知识要注意：1.通假字2.词类活用现象3.一词多义4.古今异义的词5.

2、含义比较特殊的文言词语1、疑问句中的宾语前置2、否定句中的宾语前置三、指明下列句子的句式1、先生将何之？2、未之有也。宾语前置的几种情况1、否定句中代词作宾语前置。不吾知也。毋吾以也。、疑问代词作宾语前置。何以战？先生将何之？、由“之”“是”构成宾语前置。句读之不知，惑之而不解惟令是听四、结合注释，翻译重要语句。1、王！何必曰利？亦有仁义而已矣。2、万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。3、为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。四、结合注释，理解重要语句。1、王！何必曰利？亦有仁

3、义而已矣大王，您为什么定要说利呢？只有仁义就够了。国家有万辆兵车而大夫就拥有其中的千辆；国家有千辆兵车而大夫就拥有其中的百辆，不是不多啊。（但）如果把道义放在后却把利益放在前，（那么）大夫不杀死国君夺取他们的全部利益，就不会感到满足。2、万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。做臣子的心里想着仁义来侍奉自己的国君，做儿子的心里想着仁义来侍奉自己的父亲，做弟弟的心里想着仁义来侍奉自己的哥哥，这样君和臣、父和子、兄和弟舍弃利益，心里想着仁义来相互交往，这样却不能称王的，是从来没有的。3、为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利

4、，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。结合注释，借助工具书，自行翻译全文。课文内容分析：1、作者在文中提出了什么主张？2、第一则用了什么论证方法？3、第二则中孟子数落宋牼，反映了孟子的什么思想？4、有人说孟子主张实行仁义，反对追求利，这种看法对不对，为什么？课文内容分析:1、作者在文中提出了什么主张？先义后利2、第一则用了什么论证方法？正反对比论证：1.利”的坏处-国危矣2.“义”的好处：推行仁义才是大利所在.举例论证:不夺不魇3、第二则中孟子数落宋牼，反映了孟子的什么思想？和平的前提是仁义，而不是利害关系。4、有人说孟子主张实行仁义，反对追求利，这种看法对不对，为什么？不够准确。孟子并不是一味地反对追求“利”，仁义应该放在私利之上，推选仁义才是大利所在。话题交流：我们如何看待义和利。孔子最早提出义和利的对立，“君子喻于义，小人喻于利。“（论语里仁）荀子主张先义后利，“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。（荀子荣辱）君子不言利，这是儒学传统