2021-2022高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课件：第四单元有无相生（一） .ppt

1、有无相生第四单元人教版选修先秦诸子选读老子一书中含有丰富的辩证法思想。老子认为一切事物都有自己的对立面,失去其中的一方,另一方也就随之失去。他罗列出一系列对立的事物,如美丑、善恶、有无、难易、长短、高下、前后、大小、多少、强弱等,来说明相互对立是事物存在的普遍形式,相互对立又相互依存。处于矛盾对立的客观世界中,人们应该如何对待这一切呢?老子提出了“无为”的观点。“无为”不是无所作为、随心所欲,而是要以辩证法的思想来作指导,顺应自然,遵循事物客观发展规律来为人处世:因小成大、积少成多、慎始慎终、柔弱处上课前达标3.解多义5.明句式有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也

2、判断句报怨以德 介词结构后置句图难于其易,为大于其细 介词结构后置句6.积名句(1)知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。(2)合抱之木,生于毫末。九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。(3)大小多少,报怨以德,图难于其易,为大于其细。1.天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。译文:天下都知道什么是美,就知道什么是丑了;都知道什么是善,也就知道什么是恶了。有和无是互相生成的,难和易是互相促成的,长和短是互相比较的,高和下是互相补足的,乐器的音响和人的声音是互相应和的,前和后是互相跟随的,这道理是永恒的。点评:这

3、里集中鲜明地体现了老子朴素的辩证法思想。他列举了日常的社会现象与自然现象中相对立相对照的矛盾范畴,就是美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短、高与下、乐器的声响和人的声音、前和后等的对立统一,阐述了世间万物都具有相互比较、相互依存、相互联系、相互作用的关系,确认了对立统一是世界上永恒的、普遍的法则。重点评析在古代中国的哲学史上,还从来没有谁像老子一样,深刻而系统地揭示出了事物对立统一的规律。老子认为,事物的发展和变化,不仅都是在矛盾对立的状态中产生的,而且对立的双方互相依存,互相联结,还能够向其相反的方向转化。正是这种转化,使人类能够在“无为”中“有为”。比如,人们如果没有对美好事物的认定和追

4、求,也就不会产生对丑恶现象的唾弃;当你还沉浸在幸福或成功的喜悦中时,或许一场灾祸或不幸正悄悄临近。这种“为”,与其说是要求人类在行动上要顺应天道自然,不如说是要求我们对于天道自然保持一种敬畏的心态,在敬畏、理解中保持与自然的和谐相处,也求得自身的宁静和通达。2.人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。译文:人活着的时候身体是柔软的,他死后身体是僵硬的。草木活着的时候是柔软易断的,它死后是干枯的(硬挺挺的)。因此坚强跟死亡是同类的,柔弱跟生命是同类的。因此军队逞强就会被消灭,树木刚强就容易被折断。逞强逞大的人

5、落入下风,持守柔弱的人占据上风。点评:这段话是老子“贵柔处弱”“知雄守雌”思想的集中反映,体现老子“以退为进”的哲学。他教育我们要善于隐藏优势,不要去竞争、争夺,这就能保全自己,使自己持久,有韧性,能战胜对方而不被转化。在忍让、委屈中求生存、积力量以取得最后胜利。比如“不为天下先”“哀兵必胜”“君子报仇,十年不晚”等都是这种思想的反映。1.选文告诉我们哪些为人处世的道理?提示:从选文中我们可以学习到:任何事物都有其相反相对的因素,要客观地、全面地认识事物;为人处世不要自以为是,不要自我夸耀;要正确地了解别人和认识自我,战胜自我;要想成就大的事业必须从小事做起;凡事都应该有敏锐的预见;做事慎终如

6、始,才能立于不败之地。讨论探究2.老子的文章为什么能够说理深刻,给人以很强的启发和警示作用?提示:春秋战国时代,在文艺思想学术等方面确实是一个开放的时代,诸子百家纷纷著书立说,他们的作品及思想每每风神独具,美不胜收。而老子给人的总体感觉是,他是一位低头沉思的哲人,他的话不多,却总是那么新颖独特、别开生面。在观察社会和人生的时候,老子擅长逆向思维。所谓逆向思维是跟顺向思维相对而言的。顺向思维是循着习惯性的路线去思考,逆向思维是循着跟习惯性路线相反的方向去思考。所以逆向思维常常意味着对传统思维的超越,具有意想不到的开创性。所以老子的思想独特而深刻,往往语出惊人,发人深省。结构板书精美的语言、透辟的

7、说理老子倡言“绝圣弃智”“美言不信”,似乎不像儒家孔孟那样重视语言表达。然而正如鲁迅所说“然文辞之美富者,实惟道家”,五千言精妙凝练,表现出了高度的语言写作技巧,正所谓无心为文,自然成采。首先,句式运用独具一格。老子一书善于使用排比、对偶、递进等各种句式,表情达意,形式新颖,变化灵活。就排比而言,可以说是数量众多,格式齐备,形式灵活,运用巧妙。如“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈”,再如“合抱之木,生于毫末。九层之台,起于累土。千里之行,始于足下”。这样的句子在老子一书中可以说是俯拾即是。这些排比句的运用,既使论述的事理主次分明,条理清晰,层层递进,详尽通达,又使文章雄健有力,气势磅礴,

8、鉴赏评价若悬河飞泻,注而不竭。就对偶句而言,“知人者智,自知者明”“自是者不彰,自伐者无功”等名言名句更是早已深入人心。这些对偶句以整齐的句式有机地错落在各章中,不仅给人以美感,而且含有深刻的哲理,给人启迪。尤其值得注意的是其句式使用虽注重语言的美感,但并不拘泥,排比、骈偶之外更有大量散句出现,往往一章之内是三言五言不定,七言八言相杂,明显地表现出散文的特征。也正因为长短不一的句式交错出现在作品中,其形式有参差变化之妙,其语气有起伏顿挫之感,自然亦能够更加自由而充分地抒情,更加明晰而透彻地说理。其次,设喻说理独具匠心。老子为了使说理形象透彻,大量地运用明喻、博喻、隐喻来阐说事理,形式灵活,风格多变,有其独到之处,“有时如江河尽泻,一气贯通,有时又像逆流回旋,顿挫抑扬;有时若短兵相接,锋芒毕露;有时又含蓄不露,回味无穷”。如“草木之生也柔脆,其死也枯槁”“合抱之木,生于毫末”,这些活泼动人、丰富多姿的比喻,直接来自老子对生活的细致观察与缜密思考,不仅将人生的道理说得通透,而且也给其语言增添了艺术光彩,增强了感人的力量。另外,老子中的比喻不仅仅是一般的“举他物以明之”的修辞手法,而且往往是借助丰富的想象以构成鲜明的形象,丰富的想象表现为联类无穷的思维运动,使比喻具有联想功能,从而形成其独有的抒情色彩。