第17课《短文两篇》（爱莲说）（教学设计）-【上好课】2022-2023学年七年级语文下册同步备课系列（部编版）.docx

1、第17课短文两篇 教学设计第二课时 爱莲说1.了解作者和文体知识。2.有感情地朗读课文，熟练背诵课文。 3.疏通文意，理解内容，积累重点文言词句。 4.理解托物言志及衬托的写法，理解莲的象征意义，学习作者洁身自爱的高洁品格。1.疏通文意，理解内容，积累重点文言词句。 2.理解托物言志及衬托的写法，理解莲的象征意义，学习作者洁身自爱的高洁品格。第2课时（共2课时）活动一、情景导入1.问题导入：同学们喜欢花吗？你最喜欢什么花？为什么喜欢？师：花点缀了世界，世界因为有了花，而变得多姿多彩。不止我们爱花，历代文人墨客也爱花，他们不仅赏花，还用诗篇来赞美自己喜欢的花。老师收集了不少写花的诗句，同学们来猜

2、一猜花名，看看你能猜对几种。2.课件展示关于花的古诗句，学生猜花名。零落成泥碾作尘，只有香如故。陆游卜算子咏梅一丛深色花，十户中人赋。白居易牡丹千古幽贞是此花,不求闻达只烟霞。郑板桥高山幽兰唯有此花开不厌，一年长占四时春。苏轼月季梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。李清照鹧鸪天（桂花）凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。黄庭坚王充道送水仙花五十支只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。苏轼海棠冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。黄巢不第后赋菊中池所以绿，待我泛红光。沈约咏芙蓉诗世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。李商隐赠荷花绿塘摇艳接星津，轧兰挠入白草。温庭筠莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐爱莲说荷花也称莲花、

3、水芙蓉，它一直是中国画家们喜爱的绘画题材，也历来为文人墨客所称颂。宋代哲学家周敦颐十分喜爱莲花，在南康郡做官时，曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。面对满池莲花，他凭栏放目，触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇爱莲说。3.了解作者。周敦颐(10171073)，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”。4.文体知识。说是古代的一种文体，属于论说文的范畴。它往往带有某些杂文杂感的性质。可以说明或叙述事物，也可以议论和抒发感情。通常借某一事物说明道理。活动二、合作探究1.出示学习任务。2.学习要求：自主学习完成第项，小组合作探究

4、完成第项。学习任务卡：读：朗读课文，根据课下注释和工具书疏通文意。品：勾画描写莲的关键语句，品析语句做批注，思考：文章从哪几个方面来写莲花的可爱之处？写出了莲哪些特点？析：作者运用托物言志的手法，借助莲花表达了自己怎样的志趣？联：除了莲花，作者还写了哪些花？联系资料，探究作者写其它花的作用以及作者的写作目的。3.出示学习提示。学习提示卡：朗读时读准节奏，可运用之前所学的划分句子停顿的方法，如主语与谓语之间停顿，连词的前面或后面要停顿，句首虚词后要停顿等。注意感受文章的句式特点，如对句、排比句、骈句、散句等。结合注释、工具书和重点字词卡片，理解文章。描写事物一般从事物的外形、姿态、颜色、气味、内

5、在品质等角度来写，要抓住语句中的关键词分析其特点。可以通过批注、表格等形式进行分析。示例：出淤泥而不染：“淤泥”描写莲的生长环境，“不染”写出莲在污浊环境中生长能保持自己的高洁，不被沾染的特点。理解作者的志趣，要结合托物言志的特点，分析作者借助莲赞美了君子哪些品质。示例：“中通外直”写莲的通达、正直，象征君子内心正直不苟，豁达大度。4.出示重点字词卡。重点字词卡：(1)古今异义亭亭净植(古义：竖立；今义：种植)(2)一词多义【之】水陆草木之花(结构助词，的)予独爱莲之出淤泥而不染(用于主谓之间，取消句子的独立性，无实际意义)【远】香远益清(远播)可远观而不可亵玩焉(远远地)【清】濯清涟而不妖(

6、形容词，清澈)香远益清(形容词，清幽)(3)词类活用不蔓不枝(名词用作动词，生藤蔓；生枝茎)香远益清(形容词作动词，远播)(4)文言句式省略句。如：予独爱莲之出淤泥而不染。(“出”后省略介词“于”)判断句。如：牡丹，花之富贵者也。（文言句中句尾有“者也”“者”“也”“者，也”，为判断句的标志，翻译为“是”。）活动三、成果展示1.读：朗读课文。小组各推选一名代表朗读课文，全班集中评议。爱莲说周敦颐(y)水陆草木之 /花，可爱者/ 甚蕃(fn)。晋陶渊明/ 独爱菊；自/ 李唐来，世人/ 甚爱牡丹；予独爱/ 莲之/出淤(y)泥/ 而不染，濯(zhu)清涟(lin)/ 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远

7、/益清，亭亭/静植，可远观/ 而不可/亵(xi)玩焉。 予/谓菊，花/ 之隐逸者也；牡丹，花/ 之富贵者也；莲，花/ 之君子者也。噫！菊之爱，陶后/ 鲜(xin)有闻；莲之爱，同予者/何人?牡丹/之爱，宜乎众/矣。 2.品：品析语句。教师出示重点词句，学生抢答。（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。蕃(多。)独 (只)李唐 (指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。)译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可

8、亵玩焉。明确：淤泥(河沟、池塘里积存的污泥。)染 沾染（污秽）。濯清涟而不妖 (经过清水洗涤但不显得妖艳。)中通外直 （莲的柄）内部贯通，外部笔直。不蔓不枝（不横生藤蔓，不旁生枝茎。）香远益清 （香气远闻更加清芬。）亭亭净植 （洁净地挺立。）亵玩 （靠近玩弄。）焉 （语气词。）译文：我则唯独喜爱莲莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 （3）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。明确：隐逸( 隐居避世。这里是说菊花不与别

9、的花争奇斗艳。 )译文：我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。（4）噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。明确：噫(叹词，表示感慨。)鲜 (少。)同予者何人 (像我一样的还有什么人呢？)宜乎众矣。 (人应当很多了。) 译文：唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！（4）问题：文章从哪几个方面来写莲花的可爱之处？写出了莲哪些特点？描写的角度：莲花的生长环境、香味、形体姿态、风度气质等方面。特点：（1）“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，是写莲的生长环境，赋予了莲花高洁、质朴。（

10、2）“中通外直，不蔓不枝”是写莲的体态，赋予了莲花通达、正直。（3）“香远益清”是写莲的香味，赋予了莲花芳香远播。（4）“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”是写莲的风度气质，赋予了莲花清高、品行端正。小结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。3.析：托物言志。小组轮流汇报探究结果。莲的特点分别象征君子的哪些美好品质？从作者对莲的描绘和赞美中，表达了怎样的志趣？ 莲的象征意义：“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、洁身自好的品质；“濯清涟而不妖”

11、象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美德布于四方，声名远扬。（开放型，结合课文，言之成理即可。）作者的志趣：洁身自爱，在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德以及对追名逐利的世态的厌恶。4.联：联系资料（1）除了莲花，作者还写了哪些花？这样写有什么作用？各组代表展示探究结果。明确：还写了菊花、牡丹陶渊明菊隐逸者鲜有闻世人牡丹富贵者宜乎众予莲君子同予者何人作用：衬托作用，用陶渊明爱菊、世人甚爱牡丹，衬托自己独爱莲花的与众不同；用菊花的傲然凌霜正衬莲的洁身自好，菊是隐逸者，就像那些不肯与

12、世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的隐士，与莲的“出淤泥而不染”的君子高洁品格相似；用牡丹的绚丽浓艳反衬莲的质朴、自然，牡丹是富贵者，它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附权贵的庸碌之辈。通过不同角度的衬托，突出莲花的高洁，烘托了文章的主题。（2）对于隐逸者、富贵者、君子这三种人，作者在文中做出了怎样的评价？结合下列资料，探究作者这样评价的目的。各组代表展示探究结果。资料一：陶渊明一生清廉，为官多年，最后因不愿为五斗米折腰而辞官归隐。他从复杂的宦海中挣脱出来后，远离污浊的官场、喧嚣的尘世，回到家乡，躬耕垄亩，过起了悠然自得、闲适恬淡的隐居生活，并且写下了脍炙人口的归园田居和饮酒诗系列。 饮酒结

13、庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘言。资料二：牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩风气，更是盛行于长安。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。很多古诗文中都有描述自唐以来世人甚爱牡丹的空前盛况，充分反映了当时追求富贵、骄奢淫逸的庸俗世风。唐朝的刘禹锡赏牡丹写道“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”徐凝写道“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。”明确：以菊、牡丹、莲喻隐逸者、富贵者、君子三种人，以三种“爱”象征三种生活态度。作者结尾处“鲜有闻”“同予者何人”“

14、宜乎众矣”对三种人的人生态度做出评价，爱菊者少而难得，爱莲的同道之人没有，爱牡丹的贪慕富贵的俗人太多！运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度:既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。也暗示作者厌恶争名夺利的世态，委婉隐晦地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。活动四、拓展延伸1.将陋室铭与爱莲说自读一遍，分别从主题、写法和表达方面比较两者的异同。主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的生活态度。爱莲说一文表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向，陋室铭一文流露的则是作者安贫乐道的隐逸情趣。写法上，两文均运用了托物

15、言志的写法。爱莲说一文通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操，陋室铭一文则采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，用“不陋”来突出“德馨”。表达上，都采用了描写、抒情、议论相结合的方式。爱莲说一文对“莲”进行人格化的描写，陋室铭一文则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人的高雅风度，表达自己高洁隐逸的情怀。2.从以下两个论题中选择一个感兴趣的问题，结合现实生活，谈谈自己的理解。（1）如何理解莲“出淤泥而不染”的人生境界？（2）结合生活谈谈如何看待刘禹锡所说的“惟吾德馨”。（生讨论交流，自由发表看法）预设（1）莲“出淤泥而不染”所体现的是一种高洁、遗世独立的人生境

16、界，因为莲在污浊的环境中生长，不被污泥沾染，就如同君子处在纷扰的世俗中，却能保持人格的独立、自身的清白，不被污染，不会同流合污。（2）我们需要学习刘禹锡高洁的情操。身处陋室，不因外在物质的好坏而改变内在的精神操守，不丧失自己的志气、骨气，不被物质所奴役，保持自己的美好德行。在物质生活日益丰富的今天，在人们迫切追求经济发展的时代，我们无论是身处哪个行业，哪个职位，在追求物质的同时，都应守住自己的原则、做人的底线，不放弃精神的坚守，不被物欲冲昏头脑而丧失自我；在物质满足之时，更要注重精神追求。作业设计1.熟练背诵爱莲说全文。2.完成分层作业同步练习。3.选择自己喜欢的植物，仿写爱莲说，以爱_说为题，写一篇300字左右的小作文，点明所托之物，所言之志。板书设计