2015届高考语文二轮复习专题资料 第1部分 第7章 题点训练1 准确分析解答《论语》选读题.doc

1、第七章论语选读题点训练一准确分析解答论语选读题目标解说论语属于古代经典作品。阅读经典文学作品，关键是读懂文意，正确理解选文内容。在此基础上还要掌握相关的审题技法及答题技巧，然后在强化训练中不断纠正做题中出现的失误，熟练掌握运用正确的解题答题技法，力求答案更加完美，获得高分。真题回做(2013浙江)阅读下面的材料，完成文后题目。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”(论语学而)子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”(论语宪问)箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻者。(宋真德秀西山读书记)(1)补出上面材料的空缺部分。答案颜子恶衣恶

2、食解析本题考查相关文学常识的识记。平时要在理解的基础上记忆。(2)根据上面的材料，简析孔子的观点。答：_答案贫穷而不抱怨是困难的，富有而不骄横是容易的，故处贫难，处富易，这是孔子对人之常情的体认。处于贫穷时不仅要保持气节，更要安贫乐道；处于富有时不仅要不骄横，更要谦逊好礼。解析本题考查对古代文化经典的理解能力。孔子的观点体现在“贫而乐，富而好礼”“贫而无怨难，富而无骄易”两句话中，谈论的是在“富”与“贫”时应持怎样的人生态度。错题回练阅读下面的文字，完成(1)(2)题。子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰

3、：“果哉！末之难矣。”(14.39)子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”(14.30)子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”(8.13)(1)论语14.39章体现了孔子的什么精神？答：_答案知其不可而为之。(2)“荷蒉”者认为孔子固执，不懂得变通，你是否认同他的看法？结合上述章句，谈谈你的理解。答：_答案观点一：认同。在践行自己的思想学说受到挫折时，内心确实要宽阔，不能褊狭，要听得进别人的劝告，也要敢于接受现实。别人不了解，不支持自己的学说，或许正说明推行“道”的时机还不到，自可保持高洁。可以学着及时调节自己，如“荷蒉”者那样通达权变，要么改变思想主张，要

4、么改变自己的生活方式等。孔子的思想确有为“道”的原则所累的成分，在适应社会、灵活应对现实礼崩乐坏的局面上，缺乏一些权变的空间。观点二：不认同。孔子不是不会通达权变，“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐”就说明主张中庸之道的孔子是非常看重通达权变的。孔子坚守的“道”，则是他变通的基本原则，在“守死善道”前提下权变。孔子担心的并不是自身是否为人所知，也未因此否定自己的“道”，只是担心自己能力不够，做得不够。因此对“荷蒉”者，知其不可说服，也就通达权变以待。核心知识回放论语选读评价分析类题目的解题策略批判与继承论语中的思想观点是论语阅读考查的重点，其目的在于“传承文化，提升思想”。此类题目都

5、以主观探究题的形式出现，检验考生对儒家文化内涵的把握。试题一般围绕孔子的几大思想观点的核心，如为政观、义利观、交友观、教育观、文化观、礼乐观、仁爱观、中庸观等。尤其值得关注“仁、义、礼、乐、信”五大关键词在孔子学说中的关系以及各自在现实生活中的地位和作用。探究题答题具有辩论性，要先总说自己的观点，再分说理由，理由要结合文本内容来阐释。定向训练一短文评析型练前点拨给出一段论语原文，用自己的语言评价文中的思想。答题不能脱离文本泛泛而谈，更不能以翻译代替评析，对文中流露的儒家思想要客观公正地评价，最好还要指出其意义所在。演练体悟阅读下面论语中的两段文字，然后回答问题。子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：

6、“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”孔子、子贡的言论是否符合“中庸之道”？请简要分析。答：_答案符合。孔子“恶”人违背仁德，偏离“中庸之道”；子贡“恶”人混淆仁德，假托“中庸之道”。定向训练二材料结合型练前点拨把几个材料组合在一起出题。解题时要分析材料之间的内在关系，注意题目要求，不遗漏任何一则材料。演练体悟阅读论语中的几段文字，然后回答问题。颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻

7、之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”(1)第一段和第二段，运用叠句和反问句表现出孔子怎样的感情？答：_(2)结合第三段，简要分析颜渊喟叹的内容。答：_答案(1)哀伤欲绝的感情，足可催人泪下。(2)颜渊对孔子的赞叹，共有三叹：一叹孔子学问之深，二叹老师善教，三叹“入门之难”。定向训练三提炼观点型练前点拨给一段或几段材料，要求提炼文中的中心意思或内容要点。演练体悟阅读论语中的几段文字，然后回答问题。子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如

8、不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”依据上述对话，你认为孔子为什么会有这样的治学态度和教学思想？ 答：_答案因为孔子的政治倾向比较保守，主张复古，推崇周礼，而“述而不作，信而好古”的治学态度，“予欲无言”、顺乎天理、歌颂礼乐等教学思想，与他的基本政治倾向是相和相应的。(能分析指出“孔子的治学态度、教学思想和他的政治倾向是一致的”即可)定向训练四联系实际简析型练前点拨答题要把孔子的思想或方法，放到一定的时代背景中去分析，分析这种思想产生的社会原因，及它对社会发展所起的作用，然后联系现实，一分为二地分析在当代的意义，既不顶礼膜拜，也不全盘否定。演练体悟阅读下面的

9、材料，然后回答问题。厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。(论语乡党)唐代白居易写过一首名为鸟的诗：“莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”近来有媒体报道：“由于市场上松子、榛子一直热销，导致松鼠基本上只能在挨饿的状态下熬过漫长的冬季，因而有人呼吁少吃或不吃此类坚果。”材料、的价值取向有所不同，请围绕“仁”作出简述。答：_答案孔子问人不问马，重人贱畜，以人为本，是仁爱的一种表现；材料中的言行是爱人及物，即爱世界万物，是对“仁”这一思想的发展与提升，具有普世价值与现实意义。1阅读下面论语中的几段文字，完成(1)(2)题。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不

10、堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”(1)上文有成语如“发愤忘食”，请从上文中再概括出一条成语_。(2)结合“浮云”的比喻义，就节选的文段说一说孔子的人生观。答：_答案(1)箪食瓢饮(箪食陋巷)、乐在其中、乐以忘忧(答出一个即可)(2)从对颜回的称赞和自我表白中可以看出其安贫乐道，重义轻利。把富贵比做浮云，因为浮云聚散无常，喻富贵短暂，犹今之“过眼云烟”；云在天上，高不可及，喻富贵与己无关；浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。2阅

11、读下面论语中的两段文字，完成(1)(2)题。南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”(1)文中“君子哉若人！尚德哉若人”中的“若人”指的是_。(2)“夫子不答”的原因是什么？根据上面的文字，概括孔子的政治主张，并加以评析。答：_答案(1)南宫适(2)因为孔子已经知道南宫适的见解非常高明，所以不需要答复。政治主张：崇尚以德服人(答“为政以德”“德治”等亦可)，反对以武力得天下(答“以力服人”“武力侵暴”等亦可)。 评析略。3阅读下面的材料，完成(1)(2)题。甲子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻

12、斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”(论语)乙一名华裔妈妈蔡美儿倡导的“华人家庭教育”以严苛辛辣的教育让孩子成才，在全球引起激烈讨论。紧接着上海的教育出“哈佛女儿”的常智韬先生自认为教育也可以很温柔，踩着轻松的步子和孩子跳一场圆舞曲，就像猫一样。这似乎又代表了另一种教育的成功。前有“虎妈”，后有“猫爸”，究竟哪种中国式家教更好？(节选自报载文章虎妈妈PK猫爸爸)(1)从材料甲看出孔子运用的教育方法是什么？这种教育方法的哲学基础是什么？答：_(2)结合材料甲的内容，试解答材料乙提出的问题，简要说明理由。答：_答案(1)因材施教。中庸之道。(2)没有更好，只有因材施教的方法才是好的方法。如果说“虎妈”和“猫爸”互换方法，他们还能成功吗？我们更应提倡在教育方法中贯穿“中庸之道”的思想，就如孔子对待冉有和子路一样，因人而异，刚柔相济，才会有好的教育效果。