2016-2017学年粤教版高中语文必修二同步训练：第四单元《逍遥游》 WORD版含答案.doc

1、粤教版高中语文必修2第四单元逍遥游同步训练(时间：45分钟分值：60分)一、积累与运用1下列加点字的注音全部正确的一项是 ()(4分)A北冥(mng)鲲鹏(kn)坳堂(o) 抟扶摇(chun)B夭阏() 蜩鸠(tio)决起(ju) 榆枋(fng)C舂粮(chng) 朝菌(cho)蟪蛄(hu) 大椿(chn)D斥鷃（yn） 蓬蒿（ho）泠然(lng) 数数然(shu)解析A项，抟扶摇tun；B项，决起xu；C项，朝菌zho。答案D2下列各组句子中，不全含通假字的一组是()(4分)A天之苍苍，其正色邪？适莽苍者，三餐而反。B此大小之辩也。 彼其于世未数数然也。C旬有五日而后反。 小知不及大知。D御

2、六气之辩。 而征一国。解析B项，“辩”通“辨”，分辨；A项，“邪”通“耶”，表疑问的语气词，“吗”；“反”通“返”，返回；C项，“有”通“又”；“反”通“返”；“知”通“智”，智慧；D项，“辩”通“变”，变化；“而”通“耐”，能耐。答案B3与“齐谐者，志怪者也”句式相同的一项是 ()(4分)A莫之夭阏者。B覆杯水于坳堂之上。C蚓无爪牙之利。D野马也，尘埃也。解析D项与题干均为“判断句”。A项，宾语前置；B项，状语后置句；C项，定语后置句。答案D4下列“其”字不作代词的一项是 ()(4分)A北冥有鱼，其名为鲲。 B天之苍苍，其正色邪？C彼其于世未数数然也。 D奚以知其然也。解析岂是，副词，表反问

3、语气。答案B5选出加点词语与现代汉语意思相同的一项 ()(4分)A天之苍苍，其正色邪？B翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。C至人无己，神人无功，圣人无名。D朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。解析A项，古义：真正的颜色；今义：纯正的颜色。C项，古义：不求名声；今义：没有名声。D项，古义：四季；今义：春天和秋天。答案B阅读与鉴赏一、课内精读阅读下文，完成68题。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，

4、未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。6解释下列句中加点的词。(4分)(1)故夫知效一官：_(2)彼于致福者：_(3)辩乎荣辱之境：_(4)彼其于世未数数然也：_答案(1)胜任(2)使到来(3)界限(4)急切追求的样子7对下列文句的翻译，正确的一项是()(4分)举世而非之而不加沮。此虽免乎行，犹有所待者也。A世人都非议他而不因此更加沮丧。(列子乘风)虽然免于步行，(可是非有风则不能行)还是有所依靠。B世人都反对他但并不增加沮丧。(列子乘风)既然免于步行，(可是非有风则不能行)还是有所期待。C世人都非议他

5、而不因此沮丧。(列子乘风)既然免于步行，(可是非有风则不能行)还是有所期待。D世人都反对他但并不增加沮丧。(列子乘风)虽然免于步行，(可是非有风则不能行)还是有所依靠。解析直译为主。答案A8对本段理解正确的一项是()(4分)A善行能联合一乡之人，宋荣子嗤笑他们，而没有向他们学习，这是不对的。B世人都称赞宋荣子，他并不因此奋勉，这表明他成功后的懈怠。C宋荣子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求，他超然脱俗，树立至德。D只有无所待的人才能达到至人境界。解析结合中心主旨来回答。答案D二、课外拓展阅读下面一段文言文，完成912题。孔子围于陈蔡之间，七日不火食。太公任往吊之，曰：“子几死乎？”曰：“然。”“子恶

6、死乎？”曰：“然。”任曰：“予尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐，而似无能；引援而飞，迫胁而栖；进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，则外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。孰能去功与名而还与众人！道流而不明居，得行而不名处；纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名。是故无责于人，人亦无责焉。至人不闻，子何喜哉！”孔子曰：“善哉！”辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！孔子问子桑

7、雽曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？林回曰：彼以利合，此以天属也。夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。”孔子曰敬闻命矣徐行翔佯而归绝学捐书弟子无挹于前其爱益加进。(选自庄子山木)9对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()(4分)A太公任往吊之吊：慰问。B

8、自伐者无功 伐：夸耀。C为其布与 布：财帛。D绝学捐书 捐：捐献。解析D项，捐：丢弃。答案D10下列各项中，全都表现孔子“全身远祸”的一项是()(4分)昭昭乎若揭日月而行辞其交游逃于大泽削迹于卫徐行翔佯而归A B C D解析说明孔子招致祸害的原因；叙述孔子在卫国被驱逐。答案B11下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是()(4分)A本文中的孔子是一个谦虚而又勇于改错的人物形象，和论语中的孔子不能等而视之。B太公任认为至人心地纯一，行为平常，不求声名，不显露自己，所以免受伤害。C子桑雽认为假国人林回丢掉价值千金的璧玉，背着婴儿逃命，正可说明人与人之间的关系不应以利害相维系，而应以天性相联结。D

9、这两段文字，借孔子的故事说明无欲无用、顺应自然的处世哲学，说明庄子思想与儒家的思想有着共同之处。解析不能说明庄子思想与儒家“独善其身”的思想有着共同之处。答案D12断句和翻译。(16分)(1)用“/”给下列句子断句。(6分)孔 子 曰 敬 闻 命 矣 徐 行 翔 佯 而 归 绝 学 捐 书 弟 子 无 挹 于前 其 爱 益 加 进(2)翻译。(10分)子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。(5分)译文：_君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。(5分)译文：_答案(1)孔子曰/敬闻命矣/徐行翔佯而归/绝学捐书/弟子无挹于前/其爱益加进(2)你的用心是装扮得很有

10、才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像是举着太阳和月亮走路，所以总不能免除灾祸。君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝，大凡无缘无故而接近相合的，也会无缘无故地离散。【参考译文】孔子被围困在陈国、蔡国之间，七天七夜不能生火煮饭。太公任前去看望他，说：“你快要饿死了吧？”孔子说：“是的。”太公任又说：“你讨厌死吗？”孔子回答：“是的。”太公任说：“我来谈谈不死的方法。东海里生活着一种鸟，它的名字叫意怠。意怠作为一种鸟啊，飞得很慢，好像不能飞行似的；它们总是要有其他鸟引领而飞，栖息时又都跟别的鸟挤在一起；前进时不敢飞在最前面，后退时不敢落在最后面；吃食时不敢先动嘴

11、，总是吃别的鸟所剩下的，所以它们在鸟群中从不受排斥，人们也终究不会去伤害它，因此能够免除祸患。长得很直的树木总是先被砍伐，甘甜的井水总是先遭枯竭。你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像是举着太阳和月亮走路，所以总不能免除灾祸。从前我听圣德宏博的老子说过：自吹自擂的人不会成就功业；功业成就了而不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光养晦的必定会遭到损伤。谁能够摈弃功名而还原跟普通人一样！大道广为流传而个人则韬光隐居，道德盛行于世而个人则藏誉匿耀不处其名；纯朴而又平常，竟跟愚狂的人一样；削除形迹捐弃权势，不求取功名。因此不会去要求他人，别人也

12、不会要求自己。道德修养极高的人不求闻名于世，你为什么偏偏喜好名声呢？”孔子说：“说得实在好啊！”于是辞别朋友故交，离开众多弟子，逃到山泽旷野；穿兽皮麻布做成的衣服，吃柞树和栗树的果实；进入兽群兽不乱群，进入鸟群鸟不乱行。鸟兽都不讨厌他，何况是人呢！孔子问子桑雽道：“我两次在鲁国被驱逐，在宋国受到伐树的惊辱，在卫国被人铲除足迹，在商、周之地穷困潦倒，在陈国和蔡国间受到围困。我遭逢这么多的灾祸，亲朋故友越发疏远了，弟子友人更加离散了，这是为什么呢？”子桑雽回答说：“你没有听说过那假国人的逃亡吗？林回舍弃了价值千金的璧玉，背着婴儿就跑，有人议论：他是为了钱财吗？初生婴儿的价值太少太少了；他是为了怕拖累吗？初生婴儿的拖累太多太多了。舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿就跑，为了什么呢？林回说：价值千金的璧玉跟我是以利益相合，这个孩子跟我则是以天性相连。以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。相互收容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。”孔子说：“我会由衷地听取你的指教！”于是慢慢地离去，闲散自得地走了回来，终止了学业丢弃了书简，弟子没有一个侍学于前，可是他们对老师的敬爱反而更加深厚了。