阅读考点06理解感悟-语文文言文阅读考点（梳理）.docx

1、考点06 理解感悟中考文言文阅读常常会考查有关感悟启示、拓展认识的内容，它们既是文言文考查的重点，也是考生答题的难点。考查类型主要有：认识启示类：谈对阅读材料中某一问题的认识或从中获得的启迪；拓展感悟类：从阅读材料出发进行拓展，联系现实生活中的人物或事件进行探究并得出发现。中考链接（2019襄阳中考） 汲黯字长孺，濮阳人也。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者。河内失火，延烧千余家，上使黯往视之。还报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以赈之。臣请归节，伏矫制“之罪。”上贤而释之，迁为荥阳令。黯耻为令，病归田里。上闻，乃召拜为中大夫

2、。以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞史而任之。其治，责大指而已，不苛小。岁余，东海大治。称之。 节选自史记汲郑列传(有刪改)【注释】谒者：官名。河南： 指河南郡。节： 符节，皇帝派遣使者的凭证。矫制：假传圣旨。数： 屡次。黄老之言： 指道家学说。大指： 大的原则。从汲黯治理东海的事例中你能得到什么启示，请结合选文语句简要说一说。 【解题点拨】本题考察阅读文言文获得的启示。选文末尾处总结了汲黯任东海太守时“东海大治”的原因是“治官理民，好清静，择丞史而任之。其治，责大指而已，不苛小”，意思是： 他对大的错误（问题）或者案件，给予处理、问责；而对于小的问题或案

3、件，给予免责，不苛求它。答题时要从这一关键点出发，发散思维，联系我们日常生活习惯，可以得到“不过分苛责、强求他人”“宽宏大量”“珍惜机会、改过自新”等启示。【答案】汲黯治理东海“责大指而已，不苛小。”，意思是他对大的错误（问题）或者案件，给予处理、问责；而对于小的问题或案件，给予免责，不苛求它。然后“东海大治”。由此启示我们：对身边的人或事都能宽宏大度，给予改过机会，不过分苛责他，这个人一定会珍惜机会，改过自新；周围都这样就能形成一个良好的社会氛围。【方法指导】1.文言文启示、感悟类设问解题角度从结果找原因从事情的结果分析导致这一结果的原因，从而确定“启示”的内容析形象、知品行通过分析人物形象

4、，把握人物的思想品德，从而引出“启示”看题目，定方向通过阅读题目，明确“启示”的方向范围抓议论，明主旨抓住文中议论句，把握文章的主旨或中心论点，从而引出“启示”2.文言文启示类答题思路类别常见启示为人道理诚信 自知之明 灵活处事（反：固执己见）勇于认错知错就改迷途知返 待人以诚（反：虚伪）严于律己励精图治（反：贪图享乐鱼肉百姓） 公正无私不计较个人得失（反：自私自利） 宽容（反：斤斤计较） 虚怀若谷举重若轻处事方式善于思考不轻信盲从有主见敢于质疑不迷信（反：盲从无主见人云亦云迷信） 不畏艰难（反：退缩） 敢于进谏 勇于探索、创新 专心致志 灵活运用，扬长避短，可以以弱克强 重视后天的教育科学哲

5、理实事求是，勇于实践 全面看待问题有全局意识（反：片面、孤立） 辨证地看问题（反：墨守成规） 透过现象看本质（反：不要只看表面，凭空想象）熟能生巧人物品质爱国爱民忧国忧民仁爱仁慈乐观豁达旷达潇洒闲适机智聪慧幽默有恒心耐心勇敢诚信有胆识坚强执着忠诚孝顺尊老爱幼从容镇定廉洁自律以身作则洁身自好有进取心勤奋好学乐于助人 善辩 胸怀大志 有远大抱负 舍己为人 吃苦耐劳【链接中考】1.（2020 安徽卷）爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹

6、，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。咏菊白居易一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。【注】著：附着。荷：也称作莲。金粟：金粟一般的花蕊，这里指菊花。爱莲说咏菊对莲（荷）的情感有什么不同?其原因是什么?（6分） 情感：爱莲说喜爱（赞美）莲，咏菊不喜爱（鄙弃）荷。原因：爱莲说中，莲具有坚贞高洁、正直不阿的品格；咏菊中，荷不耐寒，缺乏坚忍无畏的品格。（“情感”2分；“原因”4分。意思对即可。回答“原因”时，从写法、主旨等角度解说，言之成理也可）【解析】本题考查初步领悟古诗文的内涵的能力。回答时，注意联系文章的写法

7、和主旨来分析。两文都运用了托物言志的写法，爱莲说中，作者认为“莲”是“花之君子者也”，表达了对莲花坚贞高洁、正直不阿的品格的赞美；咏菊中，作者赞美了菊花的耐寒，写“荷倾”正是为了反衬菊花耐寒，据此即可得出因为“荷”不耐寒，缺乏坚忍无畏的品格。2.（2020 广东卷）（孔）祯，高宗时为苏州长史。曹王明为刺史，不循法度，祯每进谏。明曰：“寡人天子之弟，岂失于为王哉！” 祯曰：“恩龙不可恃，大王不奉行国命恐今之荣位非大王所保独不见淮南之事乎？”明不悦，明左右有侵暴下人者，祯捕而杖杀之。明后果坐法，迁于黔中，谓人曰：“吾愧不用孔长史言，以及于此！”（选自旧唐书文苑传）结合选文，简要分析孔祯是个怎样的人

8、。（3分）【示例】：敢于直谏：敢于多次向曹王直言进谏；执法严明：对曹王身边欺凌百姓的人严惩不贷；具有远见：预见曹王恃宠而骄的结局。(每1点1分)【解析】本题考查人物形象。以上三点都可从文章前后找到对应的事件，作答时要结合事件来分析。采用人物性格+具体事件的格式答题。要注意语言的简洁准确。3.（2019河北卷）凡读书，二十岁以前所读之书与二十岁以后所读之书迥异。少年知识未开，天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。若壮年所读，经月则忘，必不能持久。故六经，秦汉之文，词语古奥，必须幼年读。长壮后，虽倍蓰其功，终属影响。自八岁至二十岁，中间岁月无多，安可荒弃或读不急之书？此时，时文固不可

9、不读，亦须择典雅醇正，理纯词裕，可历二三十年无弊者读之。若朝华夕落，浅陋无识，诡僻失体，取悦一时者，安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文；何如诵得左国一两篇及东西汉典贵华腴之文数篇，为终身受用之宝乎？我愿汝曹将平昔已读经书，视之如拱璧，一月之内，必加温习。古人之书，安可尽读？但读得一篇，必求可以背诵，然后思通其义蕴，而运用之于手腕之下。如此，则才气自然发越。若曾读此书，而全不能举其词，谓之“画饼充饥”；能举其词而不能运用，谓之“食物不化”。二者其去枵腹无异。汝辈于此，极宜猛省。（选文有删节）【注释】迥异：相差根远。开：开导，启发。古奥：古指深奥，不容易理解。倍蓰(x)：数倍。影响：影子和回声。指

10、不切实际、不持久。时文：当时适行的文体，多指利学应试之文。华： 花。 诡辩：荒谬邪僻。左国：左传国语。华腴（y）：丰美有文采。曹：辈。拱璧：大壁，泛指珍宝。义蕴：内在的意义。发越：散播。举：举出。去：距。枵腹：腹中空虚。极：通“亟”，急。从选文加线句子中，你获得了怎样的启示? 【答案】参考答题角度：读书不在于多而在于精；多读书不如读好书；读书切忌走马观花，要深入领会书中的含义等等。【解析】题干要求谈启示，注意文中关联词语“然后”，“而”，“如此”的使用，划分层次，总结概括大意即可。4.（2019杭州卷）【甲】少述足下，某到京师已数月，求一官以出，既未得所欲，而一舟为火所燔，为生之具略尽，所不燔

11、者人而已。家人又颇病，人之多不适意，岂独我乎？然足下之亲爱我良厚，其亦欲知我所以处此之安否也，故及此耳。知与公蕴居甚适，何时当邂逅，以少释愁苦之心乎？且频以书见及。某自度不能数十日，亦当得一官以出，但不知何处耳。子高当已入京，不知得及相见于京师否？诸不一一，千万自爱！（选自临川先生文集，有删改）【乙】孙少述，一字正之，与王荆公交最厚，故荆公（别少述）诗云：“应须一曲四千首，西去论心有几人？”其相与如此。及荆会当国，数年不复相闻。人谓二人之交遂睽。及荆公再罢相归，过高沙，少述适在焉，亚往造之。少述出见，唯相劳苦及吊元泽之丧、两公皆自忘其穷达。遂留荆公，差酒共饭，剧谈经学，才氏幕乃散。荆公曰：“退

12、即解舟，无由再见!”少述曰：“如此更不去奉谢矣!”然惘惘各有惜刹之色。人然后知两公之未易侧也。（选自老学庵笔记）王安石和孙少迷的故事，在交友方面给了你哪些启示？请结合两文简要分析。 【答案】朋友要相互关心；王安石写信给孙少述告知近况，让他不必担心；真正的友情不会受时间、距离、地位的影响；王安石为官时与孙少述来往不多。国官同乡后交往如饮；朋友要相互信任；人们议论他们关系不和，孙少述从不放在心上。【解析】注意题目限定了启示感悟的范围是“交友”方面，答题时不能偏离王孙二人在维持友谊方面做的好的地方，并且需要举出两篇文章中的具体事例。从甲文中王安石主动写信告知孙少述自己的近况，让他不必担心，可以看出交

13、友中需要互相关心；从乙文中王安石做宰相后两人交往不多、罢官后感情依旧，可以看出感情是不受时空影响的；从乙文中，众人议论两人感情不和、孙少述不放在心上，可以看出朋友应该互相信任。 5.（2019昆明卷）【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮诫子书）【乙】世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣

14、。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！（节选自曾国家书）注释：日：一天天地。朴陋：粗俗鄙陋。颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。【甲】文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合【乙】文内容，谈谈在生活中该如何培养“俭”的习惯。 【答案】培养俭的习惯要从日常小事做起。如【乙】文所说并不是“锦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”随处都是，“车马仆从”成为习惯，这样就靠近奢而远离俭了。所以要提醒自己，在衣食

15、住行等方面注意节俭，不过度消费。【解析】注意题目限定了启示感悟的范围是“如何培养俭的习惯”，并明确提出结合选文【乙】的内容，答题时不能偏离选文【乙】，要列举出【乙】文中的具体事例，结合具体事例谈感悟与启示。6.（2020 浙江杭州卷）范式范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学,与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉。”乃共克期日。后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之。母曰：“二年之别,千里结言,尔何相信之审邪?”对曰：“巨卿信士,必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到,升堂拜饮,尽欢而别。式仕为郡功曹。后元伯寝疾笃,临尽,叹曰：“

16、恨不见吾死友!”寻而卒。式忽梦见元伯呼曰：“巨卿,吾以某日死,当以尔时葬,永归黄泉。子未我忘,岂能相及?”式恍然觉寤,悲叹泣下,具告太守，请往奔丧。太守虽心不信而难违其情,许之。式便服朋友之服,投其葬日,驰往赴之。式未及到,而丧已发引,既至圹,将窆,而柩不肯进。其母抚之日：“元伯,岂有望邪?”遂停柩移时,乃见有素车白马,号哭而来。其母望之曰;“是必范巨卿也。”巨卿既至,叩丧言曰：“行矣元伯!死生路异,永从此辞。”会葬者千人,咸为挥涕。式因执绋而引,柩于是乃前。式遂留止冢次,为修坟树,然后乃去。(节选自后汉书,有删改)你如何看待第二段故事情节的传奇色彩?请结合相关内容回答。(4分)【答案】元伯托梦给范式，告知自己的死期，希望好友能来相送；范式赶到，灵柩才顺 利下葬。故事富有传奇色彩，突显了二人友情深厚、心灵相通，表达了大门对真挚友谊的赞美和向往。【解析】本题问法比较含蓄委婉，实际上是考查第二段表达的中化思想,也就是主旨分析题。 在分析中心主旨时，我们通常要交代清楚通过叙述/记叙/描写了什么内容，从而突出了/ 塑造了什么样的人物形象/表达了什么样的思想/抒发了什么样的情感”,所以考生在答题时 应该先点明“传奇色彩”是什么，即本段写了什么，“元伯托梦给范式，告知自己的死期，希望好友能来相送；灵柩退迟不能下葬直到范式赶到，灵枢才顺利下葬”突出两人友情深厚外，更是表达对这样真诚友情的赞美。