高中新教材部编版语文课后习题 选择性必修下册 第一单元 2 孔雀东南飞并序 WORD版含解析.docx

1、2孔雀东南飞并序一、诗歌鉴赏阅读下面这首汉乐府,完成第12题。古歌秋风萧萧愁杀人,出亦愁,入亦愁。座中何人,谁不怀忧?令我白头。胡地多飙风,树木何修修。离家日趋远,衣带日趋缓。心思不能言,肠中车轮转。注飙(bio)风:暴风。修修:形容树木干枯的样子。思:悲。1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是()A.“秋风萧萧愁杀人,出亦愁,入亦愁”,这三句写秋风萧瑟,诗人愁情满怀,出入难安,无计摆脱。B.“座中何人,谁不怀忧”,“何人”“谁不”,表明除了诗人以外,座中其他人都不忧愁。C.“胡地多飙风,树木何修修”两句,描写了北方边地的树木被狂风吹得枝叶干枯,给人以萧疏之感。D.“离家日趋远,衣带日趋缓”两

2、句,表明诗人离家越来越远,乡愁越来越重,因而日渐消瘦,衣带渐宽。答案:B解析:B项,“座中其他人都不忧愁”错误,诗中表达的意思是座中之人都满怀忧愁。2.这首诗中“心思不能言,肠中车轮转”两句堪称写愁妙笔,请简要赏析。参考答案:这两句诗运用了比喻、夸张的手法,写出了诗人心中的悲苦难以言表,就像车轮在肠中不停地转动,深切地表达了客居胡地的游子浓重的思乡愁绪,以鲜明生动的形象表达抽象的情感,令人震撼。(意思对即可)解析:这是一道炼句题。首先要指出诗句运用的手法,“肠中车轮转”是夸张,“思”像“车轮转”则是比喻,其次要分析手法的作用,最后分析其中蕴含的情感。阅读下面的诗歌,完成第34题。西北有高楼古诗

3、十九首西北有高楼,上与浮云齐。交疏结绮窗,阿阁三重阶。上有弦歌声,音响一何悲!谁能为此曲?无乃杞梁妻。清商随风发,中曲正徘徊。一弹再三叹,慷慨有余哀。不惜歌者苦,但伤知音稀。愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。3.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是()A.“西北有高楼,上与浮云齐。交疏结绮窗,阿阁三重阶。”这四句诗重在写歌者地位的不凡。B.“清商随风发,中曲正徘徊”两句中,“清商”写出乐曲的特点,音调清越;“徘徊”,写出歌者在一个地方来回走动。C.“不惜歌者苦,但伤知音稀”中的“知音”指懂得乐曲中意趣的人,引申为了解对方内心抱负的人。D.这首诗歌所吟咏的是高楼上的弦歌,那激越、悲哀、动人的乐曲,引起了一个

4、楼外人对歌者的同情和知音稀少的感慨。答案:B解析:B项,“徘徊”指的是乐曲旋律回环往复。4.“清商随风发,中曲正徘徊。一弹再三叹,慷慨有余哀。”张庚在古诗十九首解中评价这四句诗“摹写声音,正摹写其人也”。对张庚的评价你是怎么理解的?答案:示例这四句诗不只是描写琴声,而是通过琴声描写了弹琴者。我们可以从那跌宕回环的琴韵和叹息声中,看出弹琴者的悲伤、彷徨之情。二、语言文字运用5.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.便可白公姥白:告诉、禀告。B.谢家来贵门谢:辞别。C.却与小姑别却:退下。D.虽与府吏要要:要求。答案:D解析:D项,要:相约。6.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是

5、()A.妾不堪驱使不堪吏人妇B.何乃太区区感君区区怀C.始适还家门适得府君书D.便言多令才便利此月内答案:A解析:A项,均为“胜任”的意思。B项,愚拙;情意深挚。C项,出嫁;刚才。D项,言辞敏捷;有利,适宜。7.下列加点的词语古今意思相同的一项是()A.汝岂得自由B.槌床便大怒C.哽咽不能语D.可怜体无比答案:C解析:A项,古义:自作主张。今义:不受拘束;不受限制。B项,古义:古代坐具。今义:供人躺在上面睡觉的家具。C项,都指哭时不能痛快地出声,古今意思相同。D项,古义:可爱。今义:值得怜悯。8.某校举行由学生把所学课文改编成独幕话剧的演出晚会。下面是这次演出的节目单:晚会节目单(1)孔雀东南

6、飞(原作汉乐府民歌孔雀东南飞)演出:高二(2)班(2)雷雨(原作曹禺雷雨)演出:高一(5)班(其他略)节目主持人在主持节目时常常需要在节目之间加上一些衔接的话,以增强晚会的整体感。请你在孔雀东南飞与雷雨之间,为主持人设计一段这样的话。要求:所写内容与串联的节目密切相关,衔接自然,不少于60字。答案:示例合葬化鸟,夜夜相鸣。高二(2)班同学的演绎,给一个催人泪下的爱情悲剧点染上浪漫的色彩。但面对封建礼教,刘兰芝们的结局只能如此。东汉末年是这样,20世纪30年代还是这样,悲剧还在延续。下面请看高一(5)班的同学为我们演出雷雨。解析:串联词写作的关键是确定前后对象之间的连接点,要衔接自然,需要找到二

7、者之间的相似点,如都是爱情悲剧。9.请对下面这段文字进行压缩。要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过70字。春秋战国诸子百家中,各学派皆有其特色鲜明的吏治主张。其中,儒家以“君权神授”和“以德配天”理论为统治者权力的合法性进行解释。对待吏治,儒家遵循着“伦理学”的思路:择贤人执政并以德礼约束官员。与儒家“伦理学”思路不同,法家从“人性自利”的观点出发,强调君主运用“法”“术”相结合的手段控制驾驭百官臣下。在道家观念中,政治实为“恶之源”,只有最大限度地限制统治者作为,实现“权力谦抑”,才能矫治天下乱象。参考答案:诸子百家对吏治问题的主张不同:儒家主张遵伦理择贤执政,以德治官;法家主张君主以“法”“术”控制百官;道家主张“权力谦抑”(或限制统治者权力)。解析:文段主要阐述的是各学派的吏治主张,抓住主要内容分别概括即可。注意字数限制。