《金版学案》2015-2016学年高中语文选修中国文化经典研读（人教版）课件：第四单元 修齐治平 4《大学》节选.ppt

1、第四单元 修齐治平4大学节选文本精研一、多维探究激活你的思维1文章开头一段在全文中具有怎样的作用？你是怎样理解“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这句话的含意的？_提示：大学一开篇便开宗明义，指明“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。所谓“明德”就是人天生拥有的善性，但是这种善性会被外在的东西所污染，“明明德”，就是把人天生的固有善性发挥出来。朱熹在大学章句集注中，把“亲民”写作“新民”，把“新民”的意思解释为推己及人，就是不仅自己要“明明德”，而且要使别人“去其旧染之污”，重做新人。“止于至善”说的是不论“明明德”，还是“亲民”都要达到至善至美的境地，从而使整个社会道德趋于完善。

2、朱熹认为“此三者，大学之纲领也”，这三纲领构成了一个由低级到高级，由个体到群体到社会的层层递进的完整体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段达到德政目的的施教主张。2大学讨论了个人修养与治国、平天下的关系，你对这种关系是怎样理解的？_提示：大学一文反复强调个人的道德修养，说明修己是治人的前提，修己的目的是治国平天下，强调治国平天下和个人道德修养的一致性。有了对世间万物的研究，就获得了对真理的认识，认识了真理，就能够做到“诚于中，形于外”，也就是表里如一，内心不被个人好恶左右，这样修身的目的就达到了，“明明德”的个人修养问题就解决了。在此基础上，就要“亲民”，推己及人，使天下人都能够明明德，也就

3、是齐家、治国、平天下。通过这样的过程，无论是个人修养，还是国家治平，就都达到了“至善”的目标。提高个人修养，是达到治国平天下的前提和基础；治国平天下，是以提高个人修养为途径、为条件的。3你是怎样理解“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”这句话的含意的？这种观点在今天有无其现实意义？_提示：这句话的意思是：品德高尚的人自己身上具备了美德，然后再要求别人拥有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。也就是说，要提高别人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求别人，首先要要求自己。它体现了儒家注重内向用功、律己甚严的内省的修养方法。这种方法在现代仍然是有现实意义的，它告诫我们，不

4、能要求别人甚严，而要求自己甚宽。这对于人与人之间的日常交往，一个部门内部的管理，都有着深刻的启示。二、审美鉴赏培养你的情趣大学一文不长，仅有短短的两千余字，然而却是一篇很有生命力的文章，在我国历史上产生了广泛影响。大学的思想一般被概括为“三纲领”“八条目”，而“三纲领”与“八条目”又有着密切的联系，二者是一个有机的整体，这是大学思想的一个重要特点。在“八条目”之中，修身是中枢环节，围绕这个环节，大学的论述前后依次递进，格物、致知、诚意、正心，对应的是三纲领中明明德阶段，修身是前四者的发展终点；往后是齐家、治国、平天下，对应的是三纲领中亲民阶段，修身是后三者的发展起点。大学所提出的“三纲领”和“

5、八条目”着眼于通过个人道德完善达到社会道德的完善，反映了儒家文化的突出特色。从当代的视角来看，对大学中所阐述的某些思想观点，有重新认识、重新评价的必要；对于中国文化的发展来说，批判地继承、挖掘大学中有价值的思想内涵也有着十分积极的意义。比如，大学提倡“慎独”，主张在无人监督的情况下也要诚意正心地恪守道德规范，这作为一种修养方法，有其合理之处，但也存在着轻视社会实践、偏重内心修养的倾向。作为政论文，大学有极强的系统性和逻辑性。全文围绕“明明德”“亲民”“止于至善”展开，“八条目”对应“三纲领”，论述层层推进，次第分明，结构严密，以纲统目，以目连目，一定程度上符合道德认知、道德修养的一般进程，在人生实践方面的引导也思路清晰、步骤明确，体现了人生道德修养活动与改造社会的实践的过程性、层次性，具有很强的指导意义。大学的语言平实浅近，没有什么生僻的字，不事雕琢，明白晓畅，干净利落，给人以朴素自然的美感。但微言大义，很多一目了然的话，只有仔细体会，才能把握其中的深刻内涵。