【湖南师大内部资料】高三语文复习课件：一般类现代文阅读 综合练习03（新人教版）.ppt

1、(2010(2010全国卷全国卷)阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成1133题。（题。（1515分）分）情绪异常是一种非常复杂的现象，长期情绪异常是一种非常复杂的现象，长期以来，各个领域的学者从自己的学科出发，以来，各个领域的学者从自己的学科出发，对此现象纷纷做出各自的解释，但是始终未对此现象纷纷做出各自的解释，但是始终未获解决。现在生物学家也开始涉足这个问题，获解决。现在生物学家也开始涉足这个问题，并从生物学的角度加以探讨，他们的见解让并从生物学的角度加以探讨，他们的见解让人耳目一新。人耳目一新。我们经常说人的情绪多变，其实我们往 我们经常说人的情绪多变，其实我们往往不是自己情绪的真正

2、主人。在人体内，存往不是自己情绪的真正主人。在人体内，存在着许多调控我们情绪的化学物质，我们的在着许多调控我们情绪的化学物质，我们的喜怒哀乐受到它们的控制。比如说，有时候喜怒哀乐受到它们的控制。比如说，有时候我们会莫名其妙地感到心烦，究其原因是一我们会莫名其妙地感到心烦，究其原因是一种叫做种叫做“梅拉多宁梅拉多宁”的激素在作怪：如果这的激素在作怪：如果这种激素分泌过多，会导致心情烦躁、沮丧等。种激素分泌过多，会导致心情烦躁、沮丧等。据研究，梅拉多宁也是导致一种叫据研究，梅拉多宁也是导致一种叫“冬季抑冬季抑郁症郁症”疾病的元凶。得这种病的人，在冬季疾病的元凶。得这种病的人，在冬季尤其是阴霾、缺少

3、阳光的日子里，容易情绪尤其是阴霾、缺少阳光的日子里，容易情绪低落、郁郁寡欢，甚至做出极端行为，为什低落、郁郁寡欢，甚至做出极端行为，为什么生活中有些人那么快乐，令人羡慕？这又么生活中有些人那么快乐，令人羡慕？这又涉及到涉及到一种叫一种叫“多巴胺多巴胺”的化学物质。多巴胺是神的化学物质。多巴胺是神经元中传导神经兴奋的一种化学物质，当多经元中传导神经兴奋的一种化学物质，当多巴胺传导顺畅的时候，大脑内部就会产生一巴胺传导顺畅的时候，大脑内部就会产生一系列化学变化，使我们产生快感。系列化学变化，使我们产生快感。现在生物学家发现，大量的细菌寄生在 现在生物学家发现，大量的细菌寄生在我们呼吸道和消化道中，

4、它们中的半数是中我们呼吸道和消化道中，它们中的半数是中性菌，对我们既无害也无益，比如肠杆菌、性菌，对我们既无害也无益，比如肠杆菌、酵母菌及肠球菌；约有酵母菌及肠球菌；约有10%10%是有害菌，如葡萄是有害菌，如葡萄球菌、幽门杆菌等；还有约球菌、幽门杆菌等；还有约30%30%是有益菌，如是有益菌，如乳酸菌、双歧杆菌等。对有害菌我们也不必乳酸菌、双歧杆菌等。对有害菌我们也不必担心，因为它们的活动严格受有益菌和中性担心，因为它们的活动严格受有益菌和中性菌的管制。菌的管制。别小看这些寄生在肠道内的小小细菌，别小看这些寄生在肠道内的小小细菌，它们对改变我们的情绪和行为有着不可忽视它们对改变我们的情绪和行

5、为有着不可忽视的作用。一方面，这些细菌影响人体的营养的作用。一方面，这些细菌影响人体的营养代谢，如果消化不良，会引起情绪异常；另代谢，如果消化不良，会引起情绪异常；另一方面，假如人体的代谢紊乱，这些细菌会一方面，假如人体的代谢紊乱，这些细菌会制造出硫化氢、氨等气体来毒害我们的神经，制造出硫化氢、氨等气体来毒害我们的神经，从而导致我们情绪异常，甚至做出极端行为。从而导致我们情绪异常，甚至做出极端行为。科学家做过这样一个实验：当给猪投喂高密科学家做过这样一个实验：当给猪投喂高密度的发酵乳杆菌时，猪不仅长得快，而且争度的发酵乳杆菌时，猪不仅长得快，而且争食咬斗现象明显减少。这是因为猪的肠道内食咬斗现

6、象明显减少。这是因为猪的肠道内有益菌受到强化之后，对猪的神经有有益菌受到强化之后，对猪的神经有毒害作用的气体硫化氢和氨等的生成大幅度毒害作用的气体硫化氢和氨等的生成大幅度下降，于是改善了猪的行为。下降，于是改善了猪的行为。近年来，人们情绪异常和行为失控的发 近年来，人们情绪异常和行为失控的发生频率逐年升高，从肠道内细菌的生存环境生频率逐年升高，从肠道内细菌的生存环境来看，导致这一现象主要有两个原因。一是来看，导致这一现象主要有两个原因。一是农药、食品添加剂和抗生素等的滥用。这些农药、食品添加剂和抗生素等的滥用。这些药物或化学物质进入人体会大量杀死肠道细药物或化学物质进入人体会大量杀死肠道细菌，

7、导致人的代谢紊乱和消化不良，从而引菌，导致人的代谢紊乱和消化不良，从而引发情绪异常和精神疾病。二是这几年生活水发情绪异常和精神疾病。二是这几年生活水平提高后，部分人吃得太饱。由于摄入的过平提高后，部分人吃得太饱。由于摄入的过量高蛋白在人体内缺少有益菌或中性菌为其量高蛋白在人体内缺少有益菌或中性菌为其分解、代谢，它们会在杂菌的分解下产生大分解、代谢，它们会在杂菌的分解下产生大量的硫化氢、氨等对神经有毒害作用的物质。量的硫化氢、氨等对神经有毒害作用的物质。这些物质会破坏人体中起抑制冲动作用的五这些物质会破坏人体中起抑制冲动作用的五羟色胺的合成，导致人的情绪异常，产生过羟色胺的合成，导致人的情绪异常

8、，产生过激行为。激行为。（摘编自（摘编自20102010年年44月月2929日日科技文摘报科技文摘报）11下列关于情绪异常及其研究状况的表述，下列关于情绪异常及其研究状况的表述，不不符合符合原文意思的一项是原文意思的一项是()()AA所谓情绪异常是指情绪低落、沮丧、烦躁、所谓情绪异常是指情绪低落、沮丧、烦躁、发怒，乃至做出极端行为等。心情愉快则是人的正发怒，乃至做出极端行为等。心情愉快则是人的正常状态，不属于情绪异常。常状态，不属于情绪异常。BB人的情绪异常是一种非常复杂的现象，此人的情绪异常是一种非常复杂的现象，此前各个领域的学者虽然从不同的学科出发，提出了前各个领域的学者虽然从不同的学科出

9、发，提出了各种解释，但是始终未能解决问题。各种解释，但是始终未能解决问题。CC与其他领域学者的研究不同，现在生物学与其他领域学者的研究不同，现在生物学家们另辟途径，从生物学的角度来研究，从而解决家们另辟途径，从生物学的角度来研究，从而解决了情绪异常的防治问题。了情绪异常的防治问题。DD科学研究已经表明，人体内的一些化学物科学研究已经表明，人体内的一些化学物质会影响人们的喜怒哀乐，所以许多时候人们并非质会影响人们的喜怒哀乐，所以许多时候人们并非自己情绪的真正掌控者。自己情绪的真正掌控者。“从而解决了情绪异常的防治问题”错，文中说“他们的见解让人耳目一新”，可见，生物学角度的研究并没有得到所有人的

10、认可，不能说“解决了”。22下列理解和分析，下列理解和分析，不符合不符合原文意思的一项是原文意思的一项是()()AA人们有时候出现烦躁、沮丧等情绪，其原人们有时候出现烦躁、沮丧等情绪，其原因是体内的激素梅拉多宁的分泌超过了正常的水平。因是体内的激素梅拉多宁的分泌超过了正常的水平。这种情况更严重的例子就是冬季抑郁症。这种情况更严重的例子就是冬季抑郁症。BB正常情况下人体肠道内的有益菌和中性菌正常情况下人体肠道内的有益菌和中性菌会有效管制有害菌的活动，当有益菌和中性菌的数会有效管制有害菌的活动，当有益菌和中性菌的数量大量减少时，这种管制就会削弱。量大量减少时，这种管制就会削弱。CC如果给猪投喂高密

11、度的发酵乳杆菌，猪肠如果给猪投喂高密度的发酵乳杆菌，猪肠道内有益菌的数量大幅度增加，那么硫化氢和氨等道内有益菌的数量大幅度增加，那么硫化氢和氨等有害气体的生成就会大量减少。有害气体的生成就会大量减少。DD残存农药、食品添加剂和抗生素等杀死大残存农药、食品添加剂和抗生素等杀死大量肠道细菌，高蛋白物质就会被分解出大量硫化氢量肠道细菌，高蛋白物质就会被分解出大量硫化氢和氨等有害物质，导致人的情绪正常。和氨等有害物质，导致人的情绪正常。“残存农药、食品添加剂和抗生素等杀死大量肠道细菌”，“高蛋白物质就会被分解出大量硫化氢和氨等有害物质”是两个不同的原因，不能互为因果。A项将冬季抑郁症视作更严重的例子，

12、文中没有直接说明，可以从症状中勉强推断出。33下列推断，下列推断，不符合不符合原文内容的一项是原文内容的一项是()()AA只有当人体内多巴胺的量超过一般水平，只有当人体内多巴胺的量超过一般水平，神经兴奋在神经元中才能得到有效的传导，人的大神经兴奋在神经元中才能得到有效的传导，人的大脑才能产生化学变化，从而获得快感。脑才能产生化学变化，从而获得快感。BB即使人们不食用含有农药、食品添加剂和即使人们不食用含有农药、食品添加剂和抗生素等的食物，而食用纯抗生素等的食物，而食用纯“绿色绿色”食品，我们体食品，我们体内的肠道细菌也可能会导致情绪异常。内的肠道细菌也可能会导致情绪异常。CC肠道内的杂菌会分解

13、高蛋白物质，产生硫肠道内的杂菌会分解高蛋白物质，产生硫化氢、氨等毒害神经的气体，这就是说，可以通过化氢、氨等毒害神经的气体，这就是说，可以通过杀灭这些杂菌来预防或治疗情绪异常。杀灭这些杂菌来预防或治疗情绪异常。DD近年来，某些人行为失控的现象屡有发生，近年来，某些人行为失控的现象屡有发生，看来控制农药、食品添加剂和抗生素的使用也应该看来控制农药、食品添加剂和抗生素的使用也应该是解决此类现象的有效措施之一。是解决此类现象的有效措施之一。项，多巴胺是神经元中传导神经兴奋的一种化学物质，当多巴胺传导顺畅的时候，大脑内部就会产生一系列化学变化，使我们产生快感。是多巴胺传导顺畅与否，不是多巴胺量的多少。

14、(2010(2010山东高考卷山东高考卷)阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成1133题。（题。（1515分）分）人生的四种境界人生的四种境界张世英张世英 按照人的自我的发展历程、实现人生价 按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。界和审美境界。最低的境界为 最低的境界为“欲求境界欲求境界”。人生之初，。人生之初，在这种境界中指知道满足个人生存所必须的在这种境界中指知道满足个人生存所必须的最低欲望，故以最低欲望，故以“欲求欲求”称之

15、，当人有了自称之，当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中也此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而低下而“趣味低级趣味低级”的人。的人。第二种境界为 第二种境界为“求知境界求知境界”。在这一境。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规

16、律和秩序的要求。有了知识，掌体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。一个层次。第三种境界为 第三种境界为“道德境界道德境界”，它和求知，它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此境界的出现几乎同时发生，也许稍

17、后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，但从现实人生意义与价值的有相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待而言的。发展到界之高于求知境界，是不待而言的。发展到这这一水平的一水平的“自我自我”具有了责任感和义务感，具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看做是命运的主人，而不是听凭力，把自己看做是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一命运摆布的小卒。但个人

18、的道德意识也有一个由浅入深的发展过程，当独立的个体性自个由浅入深的发展过程，当独立的个体性自我尚未从所属群体的我尚未从所属群体的“我们我们”中显现出来时，中显现出来时，其道德意识从其道德意识从“我们我们”出发，推及出发，推及“我们我们”之外的他人。之外的他人。人生的最高精神境界是 人生的最高精神境界是“审美境界审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既道德境

19、界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及外在目的以及“应该应该”的限制，而成为超然的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。于现实之外的自由境界。在现实的人生中，这四种境界错综复杂 在现实的人生中，这四种境界错综复杂的交织在一起。很难想象一个人只有其中一的交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界。只不过现实的人，种境界而不掺杂其他境界。只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低于是我们才能在日常生活中区分出某人是

20、低级境界、低级趣味的人，某人是高级境级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家地位的真正的诗人、真正的艺术家（节选自（节选自20092009年年1212月月3131日日光明日报光明日报，有删改），有删改）11关于关于“人生境界人生境界”的理解，符合原文意思的的理解，符合原文意思的一项是一项是()()AA它存在于人的自我发展历程中，体现着它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。实现人生价值和精神自

21、由的高低程度。BB它由四个层次组成，从幼年到成人，人它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。的每一个时期都要经历这四个层次。CC现实的人生中，它是一个整体，是由从现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。DD每个人的人生境界表现错综复杂，不同每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。22对于对于“求知境界求知境界”与与“道德境界道德境界”关系的表关系的表述，述，不符合不符合原文意思的一项是原文意思的一项是()()AA作者把作者

22、把“道德境界道德境界”列在列在“求知境界求知境界”之后，之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。并不意味着前者就一定比后者出现得晚。BB达到了达到了“求知境界求知境界”，人具备了知识，掌，人具备了知识，掌握了规律，为握了规律，为“道德境界道德境界”的产生创造了条件。的产生创造了条件。CC责任感与义务感使责任感与义务感使“道德境界道德境界”不同于不同于“求知境界求知境界”，并高于，并高于“求知境界求知境界”。DD“求知境界求知境界”虽也把虽也把“自我自我”作为主体，但作为主体，但这个这个“自我自我”却不同于却不同于“道德境界道德境界”中的中的“自我自我”。“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同

23、时发生”，因此“求知境界”为“道德境界”的产生创造了条件是错误的，文中也没有相应的说法。33下列表述，符合原文意思的一项是下列表述，符合原文意思的一项是()()AA“欲求境界欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极为排斥的。是任何一个具有高级境界的人所极为排斥的。BB“求知境界求知境界”中的中的“自我自我”已不再仅满足于个已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。了认知的要求。CC“道德境界道德境界”中的人不再关注自我，而已经中的人不再关注自我，而已经有意识地把有意识地把“我

24、们我们”作为自我选择、决定时的中作为自我选择、决定时的中心了。心了。DD“审美境界审美境界“是人生最高的精神境界，到了是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。A“这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的”错，文中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”。C“道德境界中的人不再关注自我”错，文中说这一境界“把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒”，这就是关注自我。D到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”，“只不过现实的人，往往以某一种境界占主

25、导地位，其他次之”。(2010(2010年高考天津卷年高考天津卷)阅读下面的文字，完阅读下面的文字，完成成1133题。（题。（99分）分）2020世纪中叶，由于环境问题的产生和日世纪中叶，由于环境问题的产生和日益严重，西方有识之士开始从道德的角度关益严重，西方有识之士开始从道德的角度关注生态环境现象，提出生态伦理观念，并积注生态环境现象，提出生态伦理观念，并积极倡导和开展环境教育与生态道德教育，我极倡导和开展环境教育与生态道德教育，我国的环境教育起步于国的环境教育起步于2020世纪世纪7070年代初，而在年代初，而在此基础上进一步提出生态道德教育，则是近此基础上进一步提出生态道德教育，则是近十

26、年来的事，作为教育领域的一门新兴学科，十年来的事，作为教育领域的一门新兴学科，生态道德教育还处于摸索阶段。生态道德教育还处于摸索阶段。生态理论以珍爱、尊重和和保护生态环 生态理论以珍爱、尊重和和保护生态环境为核心，以可持续发展为落脚点，以促进境为核心，以可持续发展为落脚点，以促进人与自然协同进化为评价标准，生态道德是人与自然协同进化为评价标准，生态道德是指将生态理论思想付诸实践的主体思想素质指将生态理论思想付诸实践的主体思想素质和精神评价机制。生态环境伦理道德的提出和精神评价机制。生态环境伦理道德的提出与构建人类道德文明进步与完善的标志，是与构建人类道德文明进步与完善的标志，是新时期人类处理环

27、境和生态问题的新视角、新时期人类处理环境和生态问题的新视角、新思想，是人类道德的新境界。所谓新思想，是人类道德的新境界。所谓“生态生态道德教育道德教育”，就是将生态伦理学的思想观念，就是将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行为选择，是人类持有的道变成人们的自觉行为选择，是人类持有的道德自觉精神协调人与自然关系和人与自然关德自觉精神协调人与自然关系和人与自然关系背系背后的人与人之间的利益关系，保护自然环境，后的人与人之间的利益关系，保护自然环境，维护生态环境的动态平衡，促进人、社会、维护生态环境的动态平衡，促进人、社会、环境的协调与可持续发展。生态道德教育作环境的协调与可持续发展。生态道德教育作

28、为一种新型的道德教育活动，其实质就是要为一种新型的道德教育活动，其实质就是要求广大受教育者以伦理道德理念去自觉保护求广大受教育者以伦理道德理念去自觉保护环境，维持生态平衡和不再生资源的可持续环境，维持生态平衡和不再生资源的可持续利用。利用。生态教育是一种新的德育观，是继承、生态教育是一种新的德育观，是继承、发展和超越传统道德教育之后的崭新教育范发展和超越传统道德教育之后的崭新教育范式。传统德育是一种以式。传统德育是一种以“知识性知识性”为主导理为主导理念的模式，这种念的模式，这种“知性论知性论”德育的哲学取向德育的哲学取向是主是主客体二元分立的人际观、自然观与心灵观，客体二元分立的人际观、自然

29、观与心灵观，其关注点重在师生之间的理论知识型纽带关其关注点重在师生之间的理论知识型纽带关系，忽略了生与生之间，师与生之间的道德系，忽略了生与生之间，师与生之间的道德体验关系，其德育过程中的操作流程是信奉体验关系，其德育过程中的操作流程是信奉外部道德规范知识传输的实践祥态，而生态外部道德规范知识传输的实践祥态，而生态德育从生态意识、生态智慧和生态德行这三德育从生态意识、生态智慧和生态德行这三重生态的视界重新定位道德教育过程中的关重生态的视界重新定位道德教育过程中的关系，强调道德教育回归生活实际，在生态体系，强调道德教育回归生活实际，在生态体验视界中深度领悟生存实践的关系。它试图验视界中深度领悟生

30、存实践的关系。它试图把长久以来无法解释和无法确认的人类自身、把长久以来无法解释和无法确认的人类自身、人类与自然之间的行为中的一系列棘手问题人类与自然之间的行为中的一系列棘手问题的认识与处理，纳入德育视野，以一个崭新的认识与处理，纳入德育视野，以一个崭新的思路去培养一种具有更高人类品性的新人。的思路去培养一种具有更高人类品性的新人。11下列对下列对“生态道德教育生态道德教育”的理解，的理解，不正确不正确的一的一项是项是()()A.A.生态道德教育要求人类以一种新视角处理环境生态道德教育要求人类以一种新视角处理环境和生态问题，是一种适应现代人类生存需要的崭新和生态问题，是一种适应现代人类生存需要的

31、崭新教育模式教育模式。BB生态道德教育的目标是促进人、社会、环境的生态道德教育的目标是促进人、社会、环境的协调与可持续发展。它既要协调人与自然的关系，协调与可持续发展。它既要协调人与自然的关系，也要协调人与自然背后的人与人之间的利益关系。也要协调人与自然背后的人与人之间的利益关系。C.C.生态道德教育是用人类特有的道德自觉精神，生态道德教育是用人类特有的道德自觉精神，教育人们认识和领悟人类道德伦理观念的天然合理教育人们认识和领悟人类道德伦理观念的天然合理性，从而成为具有更高人类品性的新人性，从而成为具有更高人类品性的新人。D.D.生态道德教育是要将生态伦理学的思想观念变生态道德教育是要将生态伦

32、理学的思想观念变成人们的自觉行动，引导人们以道德理念去自觉维成人们的自觉行动，引导人们以道德理念去自觉维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用。生态道德教育是要将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行为选择，引导人们以伦理道德理念去自觉维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用，不能将“伦理道德理念”范畴扩大为“道德观念”。22下列对本文有关内容的理解，正确的一项是下列对本文有关内容的理解，正确的一项是()()A.A.生态德育突破了传统德育的范围，主张道德生态德育突破了传统德育的范围，主张道德教育回归现实生活，强调人的生态体验，重视培养教育回归现实

33、生活，强调人的生态体验，重视培养人的生态意识人的生态意识BB生态伦理思想要求人们在处理现实生活中生态伦理思想要求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时，回归自然，不搞繁琐而人与人之间的伦理关系时，回归自然，不搞繁琐而无必要的礼节。无必要的礼节。C.C.从道德角度关注生态环境的理念，与中国古从道德角度关注生态环境的理念，与中国古代所谓代所谓“知者乐水，仁者乐山知者乐水，仁者乐山”的思想是一致的。的思想是一致的。D.D.传统德育关注的是人在人类社会中的生存状传统德育关注的是人在人类社会中的生存状态，而生态德育关注的是人在自然界中的生存状态。态，而生态德育关注的是人在自然界中的生存状态。B生态伦

34、理思想要求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时，保护环境，维持生态平衡和不再生资源的可持续利用；“不搞繁琐而无必要的礼节”无中生有。C20世纪中叶，由于环境问题的产生和日益严重，西方有识之士开始从道德的角度关注生态环境现象。“知者乐水，仁者乐山”与生态伦理思想的基本概念不一致。D生态德育关注的是人与自然关系和人与自然关系背后的人与人之间的利益关系。33根据本文提供的信息根据本文提供的信息，下列推断下列推断不合理不合理的一的一项是项是()()A.A.虽然生态道德教育在我国起步较晚，但是可虽然生态道德教育在我国起步较晚，但是可以预见这门新兴学科一定会引起众多的有识之的重以预见这门新兴学科一定

35、会引起众多的有识之的重视，并在社会生活中产生实际效益。视，并在社会生活中产生实际效益。B.B.生态道德教育可以培养大众的环保意识，使生态道德教育可以培养大众的环保意识，使之自觉维护生态系统的动态平衡，是解决当前人类之自觉维护生态系统的动态平衡，是解决当前人类环境危机的重要途径之一。环境危机的重要途径之一。C.C.提倡生态道德教育，可以逐渐削弱生态环保提倡生态道德教育，可以逐渐削弱生态环保领导领域的强制性惩处力度，转换该领域执法机构领导领域的强制性惩处力度，转换该领域执法机构的工作职能的工作职能D.D.生态道德观念把人类道德理想上升到一个更生态道德观念把人类道德理想上升到一个更高的境界，这就意味着一个不珍爱自然、不自觉维高的境界，这就意味着一个不珍爱自然、不自觉维护生态环境的人，不是完美健全的人。护生态环境的人，不是完美健全的人。生态道德教育是一种教育，重在受教育者的自觉行为选择，不具有政府的强制力。