2021-2022学年新教材语文选择性必修上册学案：第2单元 进阶1 第4课　《论语》十二章 WORD版含答案.doc

1、高考资源网（） 您身边的高考专家1掌握文中的重要文言实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。2通过分析人物对话，理解文章表达的“君子”之德及修身养性的观点以及它们的现实意义。3理解“修身齐家、治国、平天下”的关系及其现实意义。4把握孟子“仁政”的观点及其现实意义。先秦儒家所讲的大都是人生的基本道理，如论语十二章明确了立身处事的原则，大学之道强调了“修身为本”；人皆有不忍人之心论证了“人皆有不忍人之心”，指出人有“四端”进而论述了四端对为人处世、治理天下的重要性。学习这三篇文章我们应注意其在论述道理方面的巧妙之处，思考先秦儒家思想对塑造中华民族精神的作用。1子曰：“君子食无求饱，居无求安(安逸)，敏

2、(勤勉)于事而慎于言，就(靠近，到)有道(指有才艺或有道德的人)而正(匡正)焉，可谓好学也已(语气助词，表肯定)。”(学而)2子曰：“人而(如果)不仁，如礼何(如何，把怎么样呢？对怎么办呢)？人而不仁，如乐何？”(八佾)3子曰：“朝(早晨)闻道(仁义之道)，夕死可矣。”(里仁)4子曰：“君子喻(知晓，明白)于义，小人喻于利。”(里仁)5子曰：“见贤思齐(向看齐，与一样)焉(代词，他)，见不贤而内自省(反省)也。”(里仁)6子曰：“质(质朴、朴实)胜文则野(粗野、鄙俗)，文胜质则史(虚饰，浮夸)。文质彬彬(文质兼备、配合适当的样子)，然后君子。”(雍也)7曾子曰：“士不可以不弘毅(志向远大，意志

3、坚强。弘，广、大，这里指志向远大；毅，坚强担子，担当的东西)，任重而道远。仁以为(把作为)己任(责任)，不亦重乎？死而后已(停止)，不亦远乎？”(泰伯)8子曰：“譬如为山，未成一篑(盛土的竹筐)，止(停下来)，吾止也。譬如平地(填平洼地)，虽覆(倒下)一篑，进(前进)，吾往(前进)也。”(子罕)9子曰：“知(同“智”，智慧)者不惑(疑惑)，仁者不忧，勇者不惧。” (子罕)10颜渊问仁。子曰：“克己(约束自我)复礼(先王之礼)为仁。一日(一旦)克己复礼，天下归(称赞，称许)仁焉。为仁由(靠)己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(条目，细则)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜

4、渊曰：“回虽不敏(资质愚钝)，请事(实践，从事)斯语矣。” (颜渊)11子贡问曰：“有一言(字)而可以终身行(实践)之者乎？”子曰：“其(表委婉推测语气的副词，大概)恕乎！己所不欲，勿施(施加)于人。” (卫灵公)12子曰：“小子(老师对学生的称呼)何莫学夫(那)诗？诗可以兴(指激发人的感情)，可以观(指观察政治的得失、风俗的盛衰)，可以群(指提高人际交往能力)，可以怨(指讽刺时政)。迩(近)之事(侍奉)父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(阳货)一、辨识通假知者不惑“知”同“智”，智慧。二、一词多义1其(1)请问其目(代词，代指“行动”)(2)其“恕”乎(表委婉推测语气的副词，可译为“大概”

5、)2而(1)敏于事而慎于言(表并列关系，并且)(2)人而不仁(表假设，如果)(3)见不贤而内自省也(表顺承关系，就)(4)死而后已(表顺承关系，才)三、词类活用1就有道而正焉(形容词作动词，匡正)2朝闻道，夕死可矣(名词作状语，在早上，在晚上)3见贤思齐焉(形容词作名词，贤人)4人而不仁，如礼何(名词作动词，对待礼)5人而不仁，如乐何(名词作动词，对待乐)6可以群(名词作动词，提高人际交往能力)7迩之事父(名词作动词，侍奉)四、古今异义1譬如平地古义：填平洼地。今义：平坦的地方。2小子何莫学夫诗古义：老师对学生的称呼。今义：男孩子；人(用于男性，含轻蔑意)。五、文言句式1敏于事而慎于言。(状语

6、后置句)译文：做事勤勉而言谈谨慎。2见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(宾语前置句)译文： 看见贤人就应该想着向他看齐，见到不贤的人就要反省自己有没有类似的毛病。(学而) (八佾) (里仁)(里仁) (雍也)(泰伯)(子罕)(子罕)(颜渊)(卫灵公)(阳货)“大成至圣先师”孔子孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，我国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领部分弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修诗书，定礼乐，序周易，作春秋。其思想核心是“仁”。其学说对中国乃至世界都有极深远的影响，孔子也位于“世界

7、十大文化名人”之列。春秋时期是我国历史上社会动荡的时代。由生产力的发展而引起的社会生活的变化，以及在此基础上产生的权力下逮(权力被下级夺取)、礼仪僭越(超越本分)的现象，是孔子思想产生和形成的社会根源。鲁国是周朝的同姓诸侯国之一，其在政治、思想、文化等方面的特殊性(典型周礼的保存者和实施者)是孔子儒家思想产生的特殊土壤。语录体经典论语论语是一部记载孔子及其弟子言行的书，由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。全书共二十篇，涉及哲学、政治等，内容丰富。论语各章独立成篇，其排列次序在内容上没有必然的联系，只是大致归类，并没有重复章节出现，每一章只有三言两语，简单明了，接近口语，后人称这种简短的形式为语录体

8、。论语所体现的思想包括以下几个方面：(1)孔子创造性地提出了“仁”，以仁释礼。“仁”是孔子哲学思想的精髓，也是孔子政治思想、伦理道德、教育思想的理论基础和前提。(2)孔子提出了“孝悌”和“忠恕”两个辅助思想，主张以“温和”的方式治理动乱的社会。(3)孔子还从“仁”出发，提出了许多道德修养理论，如“克己复礼”。他还把“仁”推演为恭、宽、信、敏、惠等具体的道德要求，以及中庸之道。本课所选论语十二章，重点在立身处世的规范性原则，阐述了持身以道、以礼、以仁、以恕、以义的道理，或警示贪图小利之弊；或辨析君子、小人；或鼓励学生学习等都富于启发性。 _答案礼、乐的核心与根本是仁主动去承担推动国家发展的重任自

9、我约束的重要性任务探究一立身处世的哲学品读论语要义 任务导引在论语中，孔子以他睿智的人生，洞悉人情，了然世事，教诲他的弟子，言之谆谆。即使我们今天读它，仍然常常会心有戚戚焉，时或怦然心动。学习时要注意理解重点语句的含意，分析孔子立身处世的哲学，树立正确的人生观和价值观。任务设计1你是如何理解“朝闻道，夕死可矣”这两句话的含意的呢？_答案这两句话在后世常常被追求真理的人所引用。真理，是每个仁人志士矢志不渝的追求目标，哪怕要付出生命的代价。人类之所以有别于动物，在于人类能认识世界，能掌握自然规律，并能利用掌握的规律为人类的生产生活服务，所以“闻道”很重要。领悟了生活的真谛、宇宙中的真理，纵然朝闻夕

10、死，亦会觉得心满意足，不虚此生，否则纵然高寿八百年，不得闻道，亦枉然为人。2如何理解“己所不欲，勿施于人”这两句话的深刻含意？_答案“己所不欲，勿施于人”通常被人们看成是伦理学的消极原则(即否定性的原则)，因为它似乎只是强调人“不要”做什么。其实，它暗含着一种积极的、正面的、肯定的伦理原则：己所欲，施于人。孔子明确地把这种意思表述为“己欲立而立人，己欲达而达人”。就是说，自己想要站得住，就要使别人站得住；自己想要通达，就要使别人通达。在孔子时代，这一原则意味着：自己对臣下有所期望，就按照这期望来事君上；自己对儿子有所期望，就按照这期望来事父亲；自己对弟弟有所期望，就按照这期望来事兄长；自己对朋

11、友有所期望，就按照这期望来对待朋友。放到我们这个时代，这一原则可以浅显地理解为：自己期望幸福，所以使别人幸福；自己期望顺利，所以使别人顺利；自己期望得到尊敬，所以尊敬别人这样看来，实践“仁”一点儿都不玄妙，关键是将心比心、推己及人。3结合“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，谈谈你对“自省”在自己人生成长中的理解与认识。_答案在成长过程中，我们不免犯错，不要怕；犯了错，也不要遮掩；重要的是能对自己的过错，切实检讨反省，勇于改正；并见贤思齐，见不贤内自省，以别人的过失为鉴，从而完善自己的品德修养，提升自己的人生境界。4结合文本谈谈你对孔子关于“君子”之德的理解。_答案孔子认为，能够负载社会的道德理想

12、、躬行儒家道德规范，并进而担负起匡复天下重任的现实主体就是所谓的“君子”。在孔子的眼中，“君子”是这样一群人：他们既有丰富的文化和社会知识，又有崇高的道德修养；他们既是社会的道德楷模，同时又担负着引领社会风尚、为建设理想社会制度导航的重任；这些人的身上寄托着社会大众的希望，寄托着人类社会的未来。所以，孔子对“君子”的道德修养提出了一系列要求。概而言之，主要包括以下几方面：首先，作为一名君子，在家里他应该是一名孝子；其次，在国家和君主看来，他应该是一名忠臣；在朋友看来，他应该是一个诚信而值得信赖的人；再次，当面对物质利益的诱惑时，能够做到不会因为追求物质利益而违背社会公义。任务探究二透辟精警，艺术说理赏析圣贤的说理方法 任务导引论语记载了许多人物对话，一问一答，便成议论，议论透辟精警，说理性极强。从严格意义上讲，论语中还没有非常完整的议论文，但议论说理却俯拾即是，每处都可以作为独具价值的人生命题展开议论。学习时要注意赏析其精湛的说理艺术。任务设计5本文在说理上运用了哪些方法？请简要分析。_答案善用比喻来说明深刻的道理，如“譬如为山，未成一篑”等。运用对比，使语义更加鲜明。如“君子喻于义，小人喻于利”。运用对偶、排比的句式，使语言整饬，朗朗上口。如“质胜文则野，文胜质则史”“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”等。- 9 - 版权所有高考资源网