三年级上册语文教案古诗诵读 敕勒歌 鄂教版.doc

1、古诗诵读 敕 勒 歌 【教学目标】1、会认4个字，注意多音字“见”。2正确、流利地朗读古诗。背诵古诗。3结合图画了解古诗的大致意思，感受诗中描写草原的无比壮阔及游牧民族的生活。想象四野苍茫的景象。【教学重难点】 朗读古诗，熟读成诵，在朗读中感受诗所描写的景色和牧民的生活。【教学时数】1课时。【教学准备】课件【教学过程】一、看图激趣，揭示课题1师：今天，老师想带大家到草原去看看。(课件出示：大草原图片并配乐)2师：你看到了什么?你想到了什么，指名学生回答 师：天蓝蓝，山高高，牛羊成群，多美的画卷呀!我们有说不完的话语来形容它、赞美它。北朝有人用简单的27字概括了我们说不完的话语，让我们来读读古诗

2、敕勒歌吧! 二、简介敕勒歌的文学常识。敕勒歌是南北朝时北方敕勒族的民歌。敕勒族又名丁零、高车、回鹘，是今天维吾尔族的主要族源。南北朝时敕勒族相当繁盛，史书记载有十二个部落。而歌中的敕勒川就是今天的呼和浩特市周围的广大地区。北有大青山挡风，南有黄河迂曲补水，乃是游牧民族十分向往的冬夏两宜的肥美牧场。乐府诗集将敕勒歌收入杂歌谣辞。乐府诗集是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要记录了两汉到唐五代的乐府诗和先秦歌谣，共一百卷。传世名篇佳作众多，如木兰辞、陌上桑、十五从军征、孔雀东南飞等。3师板书课题，生齐读课题.板书：敕勒歌二、（二）初读课文，读准字音。1自读课文，借助拼音读准字音。请你们自己读读这首诗，

3、遇到不认识的字把它画下来，再看拼音多读几遍，把它记住。2同桌互读诗句，纠正字音，再把课文读通顺。3开火车认读生字。4指名读课文。提醒“见”的读音（三）熟读课文，理解词语。出示课文板书： 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼罩四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 1自学诗文。要求：（1）把诗句读流利。想想诗中写了哪些景物。（2）你读懂了哪些词句，还有哪些词句不明白，把它画下来。2小组交流。3指名读。说说诗中写了哪些景物。（蓝蓝的天空，辽阔的大草原，茂盛的牧草，肥壮的牛羊。）4学生对读懂的词语和不明白的词语进行交流，针对学生不明白的词语教师解疑。 川：指平原。敕勒川：敕勒是古代的民族，敕勒川指敕勒族居住

4、的平原。阴山：指阴山山脉，位于内蒙古自治区中部偏西一带，东西走向。（可用简图）穹庐：游牧民族所住的用毡子做的圆顶帐篷。现俗称蒙古包。四野：周围，四面八方。苍苍：深蓝色。茫茫：辽阔无边的样子。见：露出，呈现。（四）细读诗文，体会诗意。1学习第一句。（1）指名读第一句，说诗意。教师随机点拨。美丽富饶的敕勒大草原，就在阴山脚下铺展。天空像一顶巨大的圆顶帐篷笼罩着大草原的四面八方。（2）展开想象，体会诗意，感情朗读背诵第一句。指名读，师生评读。请你们想象第一句的情景，有感情地读这一句，比比谁读得好。闭眼想象诗中的情景，齐读、背诵第一句。2学习第二句。（1）指名读第二句，说诗意。教师随机点拨。蓝蓝的天空

5、下是辽阔的大草原，一阵阵微风吹过，使草儿低伏，现露出一群群肥壮的牛羊。（2）展开想像，体会诗意，感情朗读背诵第二句。指名读，师生评读。请你们想象第二句的情景，有感情地读这一句，比比谁读得好。闭眼想象诗中的情景，齐读、背诵第二句。3读全诗，说诗意。（1）自由读，把诗的意思连起来说说。（2）同桌互相说说诗的意思。（3）指名说诗意。（五）赏读讨论，背诵诗文。1学了这首古诗，你最喜欢的是哪一句，为什么？让学生有感情地读出自己最喜欢的诗句，然后说说为什么喜欢。小组讨论。集体汇报，教师随机点拨。如：“天似穹庐，笼盖四野。”这句把天比作巨大的帐篷，盖住了草原的四面八方。让我们看到了天地相连的景象，想起了牧民

6、的蒙古包和他们的生活。“天苍苍，野茫茫。”读了这句，让我们看到了蔚蓝色的天空下那辽阔的绿色大草原。“风吹草低见牛羊。”这一句把草原写活了。让我们看到茂盛的牧草和时隐时现的肥壮的牛羊。2背诵诗文。这首诗就像一幅鲜活的画面，呈现在我们眼前。让我们再想象一下诗中壮美的情景，有感情地背诵一遍。（六）总结。【板书设计】敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼罩四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。备课素材【教材分析】敕勒歌是一首北朝时期的“乐府民歌”。这首民歌描绘了我国内蒙古阴山脚下土地辽阔、牧草丰茂、牛羊肥壮的草原风光。反映北方少数民族的生活，表现了他们对生活和家乡的热爱。“敕勒川，阴山下”，这句诗

7、交待了牧民居住的大草原就在阴山脚下。“天似穹庐，笼盖四野”，这句写天空像圆圆的蒙古包大屋顶，笼罩着大地。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这句主要写草地。在蓝蓝的天底下，草原一眼望不到边，风时时吹来，茂盛的牧草低伏下去，一群群肥壮的牛羊从草里显露出来。整首诗场面宏大，意境高远，层次清楚，语言通俗，充分表达了牧人对草原风光的热爱之情，对家乡的赞美之情。【与文章相关的资料介绍】1.相关图片汉乐府诗歌长歌行青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。十五从军征十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏

8、冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。上邪上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,十几年上课总时数是9160课时,语文是27

9、49课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!”寻根究底,其主要原因就是腹中无物。特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:提出问题分析问题解决问题,但真正动起笔来就犯难了。知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。根本原因还是无“米”下“锅”。于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性

10、,让学生积累足够的“米”。江南江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。说文解字中有注曰：“师教人以道者之称也”。“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。“老”“师”连用最初见于史记，有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对

11、知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。为什么?还是没有彻底“记死”的缘故。要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。