2012年高考语文二轮复习专题训练：论述类文本阅读 （1）(福建).doc

1、高考资源网（） 您身边的高考专家2012年高考语文二轮复习专题训练：论述类文本阅读（1）（福建）一、论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成l0一12题。“碎片化”是描述当前中国社会传播语境的一个形象性的说法。有研究表明，当一个社会的人均收入在10003000美元时，这个社会便处在由传统社会向现代社会转型的过渡期，而这个过渡期的一个基本特征就是社会的“碎片化”：传统的社会关系、市场结构及社会观念的整一性从精神家园到信用体系，从话语方式到消费模式瓦解了，代之以一个一个利益族群和“文化部落”的差异化诉求及社会成分的碎片化分割。因此，就传播的影响力而言，以往依靠某一(类)媒介的强势覆盖而“号令天下

2、”的时代已经一去不复返了。一方面是传统媒介传播市场的份额在不断收缩，其话语权威和传播效能在不断降低；另一方面则是新兴媒介的勃兴与活跃，传播通路的激增、海量信息的堆积以及表达意见的莫衷一是。这便是现阶段传播力量构建所面对的社会语境。 面对这样的现实，首先应该明确的是我们应对“碎片化”的基本态度。的确，有相当一部分人怀念社会整一性阶段时的那种统一目标与绝对共识，而对于现阶段的杂芜、混乱抱以偏见和批评，低估了“碎片化”现实背后的社会进步价值。其实，碎片化以及与碎片化相伴随的传播领域的分众化，并没有改变我们社会进步的趋势和潮流，它不过是除旧布新的一个必要的中介阶段。在这一阶段上，以往被忽视甚至被损害的

3、普通大众及每一个个体的个性与价值得到了前所未有的凸显和关注；学术权威和平民百姓，演艺明星和一个普通人之间，至少在心理层面上不再横亘着一条不能逾越的鸿沟。人们在新的数字传播平台上获得了更多的自我满足，做出了更多的个性决定。一个深刻地把握了这一阶段性特征的传播工作者必然会看到这样一种碎片化之下的真正社会涵义，这就是在“分众”的背后新的“聚众”的需求。换言之，“分”，是从面目模糊的庞大社会大众的总体中，分出清晰的有个性特征的小族群来；而“聚”，则是将有着同一价值追求、生活模式与文化特征的众多个体，以某种传播手段和渠道平台聚合到一起。显然，分与聚的辩证法，可能是今后我们每天都要演练的社会习题。理解与重

4、视受众的“碎片化”现实的意义在于，启发我们如何将这些碎片重新归聚起来。先细分，再归聚，这样我们拥有的将是特征明显的传播对象群体，从而以最小的传播代价获取最大化的传播效果，将浪费掉的传播资源的传播效能重新找回来。 (选自喻国明解读当前中国传媒发展关键词，有改动)10下列对文中“碎片化”传播语境的理解，不正确的一项是( )(3分)A、传统媒介传播市场的份额不断收缩，依靠强势媒介“号令天下”的时代一去不复返，是导致传播语境“碎片化”的背景。B、传播语境“碎片化”突出地表现为新兴媒介的勃兴与活跃，传播通路的激增、海量信息的堆积以及表达意见的莫衷一是。C、“碎片化”是传统社会向现代社会转型的必要过渡。“

5、碎片化”带来了复杂化，但没有改变社会进步的趋势和潮流。D、在“碎片化”的传播语境下，以往被忽视甚至被损害的大众及每一个个体的个性与价值得到了前所未有的凸显和关注。11根据文意，下列内容不属于“我们应对碎片化的基本态度”的一项是( )(3分)A、不能低估“碎片化”现实背后的社会进步价值，因为它使普通大众和每一个个体得到更多关注，分享到更多平等，获得更多的满足，展现更多的个性。B、要从“碎片化”的现实状况出发，从面目模糊的庞大社会大众的总体中，分出清晰的富有特征的小族群，使我们拥有的特征明确的传播对象群体。C、要看到“分众”背后的新的“聚众”的需求，以某种传播手段和渠道平台，将有着同一价值追求、生

6、活模式与文化特征的众多个体聚合到一起来。D、通过先细分，再归聚，将这些“碎片”重新归聚起来，实现社会的价值追求、生活模式与文化特征的整一性，扭转传播效能不断降低的局面。12新兴媒介的勃兴与活跃对其受众(信息传播的接受者)有什么影响?对媒介的传播效能有什么作用?请简要回答。(3分)二、论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1012题。保卫我们城市的传统王 澍回顾近二十多年来的历史，在相当长时间里，我们在城市建设方面流于简单地向西方学习，建设高楼大厦。现在看起来城市的建设应该根据各地情况采取不同思路。有悠久文明历史的西欧，根本不是当年我们从电视图像上看到的那种高楼林立的“现代化”。但是，发现这

7、一点时已经有点晚了。现在我国不少城市都是“崭新”的，大部分都只有二三十年的历史，别说和欧洲比，就是和“没有历史”的美国比也要短得多。这种现象和中国近代以来长期处于落后形成的追赶心态有关。很多人希望城市从外观上都向发达国家靠近。很多旧城拆迁中，地方决策层都认为“太落后了”、“太破旧了”，非拆不可。实际上，中国有非常优秀的城市化传统。和西方不同，中国从唐朝开始就出现很多城市。由于社会具有成熟的宗族礼法格局，到明代形成了建筑无城乡差别的城市。在皖南的山区里，现在可以看到遗存下来的非常成熟、优美、先进的古代建筑。把苏州切一块放到皖南山区的农村，或是把皖南农村的一部分放大挪到苏州，几乎是一样的。从秦汉时

8、人们开始用夯土技术造房子，在杭州这座南方富庶大城，至今可以看到那么多的“土房子”，显示出秦汉建筑脉络的延续，是很重要的“城市记忆”。看起来土得掉渣的夯土技术其实是高度理性的产物。“百年的砖千年的土”。中国古代造房子，很注重稳固和长久。中国本土的建筑传统是一个循环营造的体系，有很多奇妙的细节，为现代建筑技术所不及。如传统的中国建筑方式是没有下水道的，主要用地渗技术，从地表大范围地向地下渗透排水，效果很好。而现在的下水道技术，只要有一个地方堵了，其他地方就都要积水。很多抛弃传统简单采用西方技术的建筑方式都是这样，花了大价钱，却制造出新的问题。举这些例子并不是简单地提倡复古，而是想说明，中国传统建筑

9、文化存在的很多“闪光点”，但是目前处于不被人重视的境地。在过去相当长的时间内，中国传统的营造体系受到破坏，除了在最不讲究建筑文化的地方农村里尚有遗存，在城市中大都已经中断了。城市之魅力，不是来自于大楼有多高，马路有多宽，而是来自于文化的独特性。竞争力就来自于创造这种有差异性的文化的能力。在很多城市，一些街道原本拥有历史上不同时代的各种痕迹，都有其独特的城市记忆，层次分明，形成历史线索的会合，不应该在一次次旧城改造中被全面“覆盖”更新。尤其不能简单地用“有没有住过名人”、“有没有发生过著名事件”作拆除与否的依据。前几年发生的拆除中国美术馆后一个四合院的事件，当时的说法就是“不是文物，也不是名人故

10、居，也不是著名历史事件的发生地”。这种思路左右了我们城市保护工作很长一段时期。很多人没有认识到，中国建筑文明并不是个别名人和历史事件构成的，普遍意义上的大众生活才构成文化的根基，很多路边的小东西都是重要的历史文化痕迹，但是人们都把它们忽略了。中国要变成有文化魅力的创新型国家，需要的动力就包括历史文化的记忆，这是产生自主创新灵感的土壤。而城市的文化价值不是简单的“先进”、“落后”之比较，而应该是“文化之差异”，从这个角度讲，面对越来越迅猛的城市化热潮，保卫我们城市的传统，已经到了无论怎么说都不为过的地步了。（选自新华文摘，有删改）10下列各项中不能作为论据直接证明“中国有非常优秀的城市化传统”的

11、是（ ）(3分)A 在皖南的山区里，现在可以看到遗存下来的非常完美的古代建筑。B 百年的砖千年的土。C 传统的中国建筑方式是没有下水道的，主要用地渗技术。D 拆除中国美术馆后一个四合院的事件。11中国传统建筑同西方对比，有哪些闪光点？(3分)12结合全文，你认为我们该如何保卫我们城市的传统?(3分)三、论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文字，完成1012题。二氧化碳排放增多，不仅引发温室效应，还威胁到地球生命的源头海洋。尽管人类一直将大量的二氧化碳排放到大气中，但大气中二氧化碳含量上升的部分却只是人类排放量的一半，据专家研究，没有进入大气的二氧化碳的归宿是海洋。海洋逐渐变酸是因为它如同一块海绵

12、，不断吸收大气中的二氧化碳等温室气体，而气体在海水中分解并且转化为酸。自工业革命开始以来，海洋已经足足吸收了排放到大气中的化石燃料碳的一半。目前，二氧化碳比几百年前多了30，而且，到本世纪末，还可能比以前的水平提高1倍或2倍。海洋生物学家对海洋吸收二氧化碳的后果忧心忡忡。二氧化碳融于海水后会形成微弱的碳酸。千百年以来，海水中由大陆风化的岩石所形成的钙可以很好地中和碳酸，从而形成了一个适合生物生存的微妙化学环境。科学证据显示，由于二氧化碳水平的提高，这种化学平衡被打破了，海洋生物正在受到威胁。比起工业革命之前，海洋吸收二氧化碳已经导致现代地球表面海水的PH值大约下降了01。PH值下降一个单位，就

13、相当于氢离子浓度提高到原来的10倍，则水的酸性更强。除非人类立即大幅削减对化石燃料的需求，不然到2100年，海洋PH值将再下降03，这意味着海洋将越来越酸。 以目前的工业二氧化碳排放量计算，到21世纪末，海洋的表层水将呈现酸性。尽管这一变化很细微，但它将会威胁到位于海洋食物链底层的一些重要生物，从而进一步威胁到属于地球上最重要的生态系统之一的浅层珊瑚礁。科学研究表明，海洋变酸将降低某些生物形成碳酸的能力，使这些生物难以生长，届时，珊瑚、贝类、海胆和海星很可能是最大的受害者。未来几十年内，珊瑚礁将可能灭绝。因为海洋对珊瑚礁来说太酸，珊瑚礁造钙的能力将于2065年前下降40。酸化对海洋生物，尤其是

14、那些外壳或骨骼含钙的生物也造成严重威胁，与此同时带来一个连锁反应。鳕鱼和其他鱼类靠吃浮游生物和有壳水生动物维生，假如鱼类消失，海洋将充斥如水母等生物，而水母可能吃掉其他种类的浮游生物，海洋的整个生物构造成分将改变。因此，酸化的海水会使许多海洋生物无法生存，这些海洋生物的消失会破坏海洋生物链，从而以人们现在还无法理解或预测的方法改变海洋，改变地球化学构成。 科学家们目前正在进一步收集融于海水中碳物质的信息，以便研究它造成的变化，以想出解决的方法。但对于人类来说，也许最重要的是认识到：海洋和人类息息相关，我们是共生的，人类所做的一切无时不在影响海洋。 (选自百科知识2006年第6期，略有改动) 1

15、0下列关于“海水变酸”的原理表述正确的一项是（ ）（3分） A大量的二氧化碳排放到大气中，引发温室效应，从而使海洋受到威胁，海水逐渐变酸。 B海洋不断吸收大气中的二氧化碳等温室气体，而气体在海水中分解并且转化为酸，从而使海水变酸。 C海水中由大陆风化的岩石所形成的钙，可以中和二氧化碳融于海水后所形成的碳酸，导致海水变酸。 D海洋吸收二氧化碳使现代地球表面海水的PH值下降，氢离子浓度随之降低，是海水变酸的主因。 11下列表述不符合原文意思的一项是（ ）（3分） A尽管海洋的表层水将呈现酸性这一变化很细微，但它对位于海洋食物链底层的一些重要生物及浅层珊瑚礁的威胁可以预见。 B海洋变酸将降低某些生物

16、形成碳酸的能力，届时，珊瑚、贝类、海胆和海星就是最大的受害者。 C海水酸化会使珊瑚礁的造钙能力大幅下降，所以未来几十年内，珊瑚礁将可能灭绝。 D海洋酸化会带来连锁反应，其最终结果将是导致海洋的整个生物构造成分和地球化学构成的改变。 12根据原文提供的信息，下列推断错误的一项是（ ）（3分） A如果人类能立即大幅削减对化石燃料的需求，维持海洋PH值现有的水平，就有可能改变海洋变酸的趋势。 B海洋吸收的排放到大气中的化石燃料碳，主要来自工业革命以后，而且，到本世纪末，还可能比以前有较大水平的提高。 C科学家们目前已收集了大量融于海水中碳物质的信息，对海洋变酸的问题，已初步提出了相关的解决办法。 D

17、对于人类来说，应该充分认识到海洋和人类的密切关系，约束自己的行为，善待海洋，也就是善待人类自身。四、论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10-12题。中国古人写“钟声”的诗句很多，其中有很多脍炙人口的佳句，如杜甫的“晨钟云外湿”、张继的“夜半钟声到客船”等。在这些诗句中，“钟声”以其自身特有的存在方式，构成中国古典诗学一个饶有兴味的审美意象。钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。黑格尔说：“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，因为钟声特别适合于基督教的礼拜，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下来的。在中国，情

18、况则有不同。在有关记载中，钟声大体可分为两类。一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用来表达一种阔大、热烈的气氛，如诗经关雎中的“钟鼓乐之”。后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号，如王勃滕王阁序的“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。随着这层意义的出现，钟声也就逐渐具有了审美属性。但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方，圣经中就常

19、用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：生命的短暂和上帝的永恒。钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义：一是表示日常生活时间，如早钟、晚钟；二是表示带宗教色彩的时间，如丧钟，我们可称之为“精神时间”。钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。钟声作为一种信号，它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：夕阳西下

20、或早晨到来，旧的结束或新的开始，以及“我们向何处去”或“何处是归程”等。钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。在西方，对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁海德格尔。他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。他认为，对诗来说，重要的是“说出”（蕴含）“精神能量”。这蕴含的精神能量，被他比喻为“沉默的钟声”。他要求诗人用这“钟声”去寻回上帝和神性事物，让人们通过诗，聆听到内心深处“沉寂的钟声”，最终完成向上帝皈依的历史旅程。中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。

21、诗如：不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。 （过香积寺）谷口疏钟动，渔樵唯觉稀。悠然远山暮，独向白云归。 （归辋川作）这些可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的空寂。它具有那种令人大悟的“精神能量”。与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原。在古典诗学中还有一种召唤，它不是召唤人们走向“空寂”，而是召唤人们回归自然，如唐人于良史云：“南望鸣钟处，楼台深翠微。”钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。这对那些在现实世界中遭受挫折、困顿的人们来说，尤其如此，如

22、常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音”。从这里我们可以看出，“钟声”已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。（选自文史哲2003年第2期，有删改）10.根据文意，以下说法正确的一项是（ ）（3分）A无论东方还是西方，钟声最初都是一种表达宗教意味的信号。B在中外文化中，钟声或传递宗教的情感，或表示庆典的气氛。C中国“钟声”的审美属性是伴随宗教属性同时产生和发展的。D在真正悟出“沉寂的钟声”的意味这方面，西方要早于中国。11.下列诗句中的“钟声”，与“精神时间”无关的是（ ）（3分）A窈窕淑女， 钟鼓乐之。B古木无人径，深山何处钟。C南望鸣钟处，楼台深翠

23、微。D万籁此俱寂，但余钟磬音。12.中国古典诗学中的“钟声”具有哪些文化内涵？请简述。 （3分）答： 五、论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1012题。中国民生建设的理论基础与理论主题高和荣近年来，围绕民生建设问题，社会各界不断加强理论创新，普遍认为应当以公平正义作为民生建设的基础。但是究竟以何种公平或正义就出现了分歧：有人主张运用福利国家主义的公平理论，强调民生建设应当促进结果公平与绝时公平，实现“高水平、广覆盖、无差别”，所有阶层应该“去商品化”地“被纳入到一个普救式的保险体系中”，以便保证每个人“过上体面的生活”。20世纪90年代，福利国家主义经过调整后以“后福利国家”的面目产生

24、了“第三条道路”福利建设理论，同样被一些学者当成解决中国民生问题的“圣经”；也有人主张吸收新自由主义思想，反对国家在民生建设中的干预，主张运用市场的力量进行民生建设。因为民生建设所遵循的公平原则“只有在一般性法律规则和一般性行为规则下的平等，才是有助于自由的唯一平等，也是我们能够在不摧毁自由的同时所确保的唯一一种平等”；还有人认为中国的民生建设只能服务于经济建设，成为经济建设的补充，否则在经济增长出现波动的时候必将衍生出许多难以解决的民生问题。因此，这些学者认为效率理论是防止陷入福利主义、避免民生建设成为经济发展负担的理论基础。理论上的分歧以及理论基础的缺憾给中国民生建设的实践带来了诸多难题。

25、我们认为，民生建设中的公平应该有自己的适用范围与原则界限。一方面，进行以改善与提高民众福利为核心的民生建设，其目的是解决人民最基本生活问题，以便促进社会公平正义。因此，这种公平只能是相对公平而不是绝对均等，只能优先解决民众最基本的生活困难问题，而不可能追求业已被福利国家所抛弃的“高标准、无差别”的结果公平，也不是安德森等人所批评的“过分商品化”的效率主义公平。它强调政府有责任帮助民众获得最基本的生存条件与生存机会，使他们能够共享社会发展的成果，积极参与社会竞争，这是政府不可推却的前提责任与责任底线。另一方面，我们是在人口总量世界第一、未富先老日趋严峻、人均收入水平仍然较低的国家所进行的民生建设

26、，其目的主要在于“雪中送炭”而不是“锦上添花”：底线之下体现政府不可回避的责任，底线之上可以发挥市场的力量，努力实现政府、社会与个人责任的统一，确保将有限的民生建设资金发挥出最大效应，在政府、市场、社会以及个人之间保持动态平衡。这样，底线公平理论可以成为中国民生建设的理论基础。（选自经济纵横2011年第6期，有删减）10、下列关于“民生建设”的表述，符合原文意思的一项是（3分）A、社会各界一致认为应当以公平正义作为民生建设的基础。B、有人强调民生建设应当促进结果公平与绝对公平，保证每个人“过上体面的生活”。C、有人主张运用市场的力量进行民生建设，国家应该予以引领和指导。D、有人认为民生建设能成

27、为经济建设的补充，在经济增长出现波动的时候，可以解决许多民生问题。11、文章作者对“民生建设应当促进结果公平与绝对公平”的观点，持赞成还是反对的意见，主要原因是什么？（2分）12、中国民生建设的理论基础是什么？请结合本文简要分析。（4分）六、论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10-12题我们为什么如此怀念乔布斯 乔布斯走了。 关于乔布斯的一切，迅即成为全球社交网络有史以来的最热话题。人们不厌其烦、翻箱倒柜，翻出任何关于他的文字、声音、影像资料，重温他传奇、自由、创造的一生，咀嚼他那激荡人心的睿智言语，心中充满温暖、感激和惋惜。 这份感激和惋惜并非苹果产品用户独有，也包括每一个明了其不可

28、替代价值的人，甚至是那些对强大的苹果公司和乔布斯心怀恐惧的竞争对手。这不仅因为他的产品为我们的生活带来了革命性的便利和欢愉的体验，更因为他拥有的那种全人类共同珍视和稀缺的财富创新精神和富有想象力的心灵。洪培欣语文网 奥巴马说，乔布斯是美国历史上最伟大的创新者之一，他勇于从不同角度思考问题，敢于相信自己能改变世界。他确实改变了世界。数十年来，他一直走在世界的前面，走在时代和科技的最前沿，为全人类探路，为我们照亮未来。 假如没有乔布斯，生活会是怎样？这的确难以让人想象。现在，即便他已经离开了这个世界，但在生活中，乔布斯依然无处不在。书桌上，耳朵里，手掌中，你所能看到的、听到的、触摸到的进步和便捷，

29、都有他的身影，甚至连那看似最普通不过的电脑图形化界面和鼠标，也是他的首创。短短50余年的人生，却创造了一个又一个划时代的产品，即便是2004年接受胰腺癌手术之后，乔布斯也依然带领着苹果公司，为人类奉献了iPad和iPhone，在个人移动终端领域掀起了颠覆性的变革。乔布斯的想象力和创新精神的确让人赞叹，而他面对疾病和命运时的那种坚韧和不屈，更让我们感动不已。 如今，乔布斯带着惊天创意渐行渐远，我们希望，下一个乔布斯会在中国出现，下一个苹果会砸中中国的创业者。作为世界上规模最大的新兴经济体，我们的市场规模和潜力，其实也具有了孕育下一个苹果和乔布斯的基础性条件。不过，国内当前创新和创业的现状，却不容

30、我们乐观。近年来，急功近利的浮躁情绪，塞满了国内创业者和企业家的大脑，如何以最快的速度捞到钱，成了不少企业的根本出发点。多少人、多少企业，为了眼前的一点小利，甚至不惜践踏道德和法律。而在决定国家和民族未来的高科技领域，“拿来主义”大行其道，拷贝和山寨的水平一流，却少见耐住性子的研发和创造。大多数所谓的高新技术企业，根本不敢进行真正意义上的创新，而是热衷于直接拷贝国外的成熟技术，然后进行“汉化”和本土化等“微创新”，这不仅不能改写一个产业的发展轨迹，也在根本上扼杀了自己成长为下一个苹果的可能。洪培欣语文网 除此之外，没有先进和完善的融资体系支持，当前的商业价值观，也缺乏对创业失败的宽容和理解，此

31、等现实，的确让人感到无奈。也许，正因为如此，我们才更加怀念乔布斯，怀念他身上恣意奔流的创新和创造。万物有时，但伟大的创新精神会永远留存。乔布斯走了，但我相信，透过圆圆的无框眼镜，乔布斯那深邃的目光，依然在温暖地注视着这个世界，打量着陷入创新困局的人们。我们如何才能穿透功利和浮躁的迷雾，安静下来，倾听内心的声音，转身去追求创新，追求那艺术和科技的完美结合，从亦步亦趋的跟随者队伍中，冲到世界的最前面？乔布斯的一生，其实已经给了我们最好的答案。（ 半岛网-半岛都市报）10下列说法，不符合文意的一项是（）（3分） A. 乔布斯的创新精神体现在他勇于从不同角度思考问题，敢于相信自己能改变世界。他确实改变

32、了世界，为我们照亮未来。 B. 乔布斯的一生是传奇的一生，他已经与我们渐行渐远，但他在生活中对我们的影响却无处不在。 C. 大多数高新科技企业对高新技术的“汉化”和“本土化”等“微创新”行为扼杀了中国出现下一个苹果的可能。洪培欣语文网 D. 我们特别怀念乔布斯身上恣意奔流的创新和创造，这或许与当前没有先进和完善的融资体系支持，缺乏对创业失败的宽容和理解等现实有关。11为什么人们如此怀念乔布斯？请结合文本概括出乔布斯有哪些方面值得我们怀念。（3分）12要想下一个乔布斯出现在中国，下一个“苹果”砸中中国，中国的创业者应该作出什么样的努力？请结合文本谈谈你的看法。（3分）试题答案一、10A(不是背景

33、，而是“碎片化”的结果，从“影响力”一词可看出。背景是社会的“碎片化”，即：“传统的社会关系、市场结构及社会观念的整一性从精神家园到信用体系，从话语方式到消费模式瓦解了，代之以一个一个利益族群和文化部落的差异化诉求及社会成分的碎片化分割。”) 11D(“分众”之后的重新归聚，不是实现社会的“整一性”，也不是扭转传统媒介传播效能不断降低的局面，而是“以最小的传播代价获取最大化的传播效果，将浪费掉的传播资源的传播效能重新找回来”，因而不是“我们应对碎片化的基本态度”。) 12新兴媒介改变了传统媒体单向传播的特点，使过去传统媒体的单一受众也具有了话语权，人的个性与价值得到凸显和关注。新兴媒介通过“分

34、众”后的“聚众”，将特征明确的传播对象聚合到一起，以最小的传播代价获取了最大化的传播效果。二、10. D【解析】 “中国有非常优秀的城市化传统”出现在第三段段首，是第三到六段的中心句。A B C三项都在其范围内，自然可作为证据。而D项只能证明城市保护工作不科学。11.（1）建筑无城乡差别（2）造房子很注重稳固和长久。（3）是一个循环营造的科学体系。（3分）12（1）摒弃一味求新，追赶发达国家的心态。（2）旧城改造时，拆迁与否以其历史文化价值作为依据。（3）城市的建设应该根据各地情况采取不同思路，体现文化的差异性，弘扬中国传统的建筑文化。（3分）三、10B (A“温室效应使海水变酸”的说法不准确

35、。C钙可以中和海水中的碳酸，恰好是降低海水酸性的表现。D原文说“PH下降个单位，就相当于氢离子浓度提高到原来的10倍”)11B (原文说“很可能是最大的受害者”) 12C (原文只说“正进一步收集信息”“以想出解决的方法”)四、10【信息筛选】A（A“在欧洲，钟声所传达的宗教意味，是自始至终贯穿下来的”，可见西方的钟声最初就是一种宗教信号。而在中国古代，钟声的其中一种就用于“纯粹的宗教祭祀仪式”，可见也是一种宗教信号。B.“表达庆典气氛”仅存在于中国文化中。C.中国“钟声”的审美属性不是与宗教属性同时产生的，而是后来逐渐形成的。D.文本仅指出“中国人真正悟出首推唐代诗佛王维”，究竟谁更早真正悟

36、出“沉寂钟声”的意味，文本中并无提及。）（3分）11【思路分析】A（这是用以表示喜庆的钟声，与“精神时间”的内涵无关。其他三项都是表达了一种对生命、对人生的思考或超越，都与“精神时间”内涵有关。）3分12【内容归纳】 （3分）表达一种宗教的情感。表达一种阔大、热烈的喜庆气氛。是人类反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。 （或：表达一种要求超越生命的情感。）是种特定的审美意象。(答对一点的1分，答对3点可得满分)五、10、（3分）B（A、应是“普遍认为”不是“一致认为”；C、持“运用市场的力量进行民生建设”意见者，反对国家干预；D、不是可以解决，而是会衍生出许多难以解决的民生问题）11、（2分）

37、持反对的意见。（1分）因为民生建设的目的是解决人民最基本生活问题；这种公平只能是相对公平而不是绝对均等。（1分）（或：这种公平只能解决民众最基本的生活困难问题，不可能追求“高标准、无差别”的结果公平，也不是“过分商品化”的效率主义公平。）12、（4分）底线公平理论可以成为中国民生建设的理论基础。（1分）民生建设中的公平应该有自己的适用范围与原则界限。（1分）政府有责任帮助民众获得最基本的生存条件与生存机会。（1分）底线之下体现政府不可回避的责任，底线之上可以发挥市场的力量。（1分）六、10 . ( 3 分）C（根据原文第6 自然段“这不仅不能改写一个产业的发展轨迹，也在根本上扼杀了自己成长为下一个苹果的可能”可知，原文是站在企业本身的角度来说的，而不是站在中国的角度来说的）11（3分）他创造了一个又一个划时代的产品，为我们的生活带来了革命性的便利和欢愉的体验。他拥有全人类共同珍视和稀缺的财富-创新精神和富有想象力的心灵。他具有面对疾病和命运时的那种坚韧和不屈的精神。（答对一点1分）12（3分）改变急功近利的浮躁情绪，要耐住性子搞研发和创造。杜绝在高科技领域的山寨和拷贝，要敢于创新，追求创新。争取先进和完善的融资体系支持。改变自身的商业价值观，正确面对创业失败等问题。（答对一点1分，三点可得满分）高考资源网版权所有，侵权必究！