2020年高中语文第11课师说教案7新人教版必修3.doc
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- 2020 年高 语文 11 课师说 教案 新人 必修
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1、师说课 题: 师说第一课时教学设计教学目标1.知识目标1、掌握文中常见文言实词、虚词的含义及用法;2、掌握词类活用、特殊句式等文言现象。2.能力目标能自己判断通假字、词类活用、特殊句式等文言现象。3.德育目标树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气。重点:掌握、积累文中常见文言实词、虚词的含义及用法。 难点:培养学生自己判断特殊文言现象能力。教学流程:(包括:1、设疑自探;2、解疑合探;3、质疑再探;4、运用拓展。)一、导入新课 同学们,你们觉得教师应该受尊敬吗? 从文革中的“臭老九”到今天“人类灵魂的工程师”,教师的地位一天天升高,可是在教师倍受尊敬的同时,也有很多人认为,随着市场经济的日益发
2、展,教师已经越来越职业化,跟一般的职业没什么两样,因此不需要特别尊敬。 关于这个问题,我们的先人早在一千多年前就有了精彩的论说,虽然 针对的情况不一样,但有些道理是千古不变的,尊师重教的风气是永远不会过时的。今天我们就一起来学习唐代著名散文家韩愈的名作师说。 二、作者简介 学生圈点课下注释一,了解作者。 教师补充:他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风,竭力主张“文以载道”,提出了“惟陈言之务去“、“辞必己出”的口号,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风,对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖,而且也是杰出的散文家。著有昌黎先生文集四十卷,其中有许多为人们传诵的优秀散文。他的散文
3、,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,风格刚健,气势雄壮。三、写作背景历史上的魏晋南北朝时期,随着玄学和佛学的兴起,儒学一度衰落,师道也就愈来愈不被重视,这种风气一直延续到了庸代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度,贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何,郡有官可做。冈此,社会上产生了一种“耻学T师”的恶劣风气,求师学道往往会招来路人的讥笑。本文是韩愈借助于给学生李蟠赠文的机会,抨击那些自恃门第高贵的十人夫们“耻学丁师”的恶劣风气。四、解题 “师说”不是“说说老师”的意思。“说”是占代一种议论文的文体,可以先叙后议,也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的捕蛇者说、马说、
4、爱莲说等等都属“说”一类文体。“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体,就可按“解说的道理”来理解。所以师说,即“说师”,意思是解说关于“从师”的道理。四、检查预习 读准下列一字多音或形近字的读音:句读dou 或不焉fou 经传zhuan读书(du) 不能bu 传道chuan蟠pan 苌弘chang 近谀 (yu) ,贻(yi)潘pon 无长无少zhang 须臾(yu) 怡(yi)五、疏通文意 1.教师范读课文,学生注意正青及断句。 2.生自由朗读课文,熟读文本,了解文章内容。 3.找2、3名学生朗读课文,注意纠正读音及断句。 4.学生再次自由朗读,并结合课下注释了解文意。 理解中如遇到问题,
5、向小组内其他组员提出,组内白行解决,如解决不了,做出标识,由小组长提出,由师生共同商讨,确定答案。六、解难答疑(一)设疑白探 人家在疏通文意过程中,有哪些文言知识在小组内也解决不了的,请提出米我们一起解决。 学生提问,教师总结归纳如下:(预设问题) (第一段)学者、所以、传道受业、生乎吾前、从而师之、吾师道也、是故、“之”的不同用法及含义。 (第二段)师道,无惑、众人、耻学于师、圣益圣、愚益愚、句读之不知、惑之不解、小学、不耻相师、族 (第三段)常师、师郯子、不必 (第四段)好古文、通习之、不拘于时、以贻之 (二)解疑合探(三)合作探究(四)质疑再探大家在语句理解上还有哪些疑问?七、运用拓展请
6、大家拿出命题本,就通假字、词类活用、古今异义词、特殊句式、重要句子翻译等方面各出一道题。(师叫四名学生到黑板上板书出题)(一)通假字: 受一授 不否 (二)判断词类活用现象: 1.吾从而师之( )2.而耻学于师( ) 3.则耻师焉( ) 4.不耻相师( )5.孔子师郯子、苌弘( )6.小学而大遗( )(三)古今异义词 l.古之学者必有师 古:求学的人 今:有专门学问的人 2.小学而大遗古:小的方面学习今:专门的一个求学阶段3.吾从而师之 古:是两个词,从:跟随;而:而且 今:连词,表结果、目的等。4.今之众人 古:一般人、普通人 今:常指许多人5.是故弟子不必不如师 古:不一定今:用不着,不需
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鄂教版七年级语文下册第8课《诗两首》精题精练.doc
