浙江省台州市天台县平桥第二中学高中语文《第二专题之第8课 劝学(节选)》3课件 苏教版必修1.ppt
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- 第二专题之第8课 劝学(节选)
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1、1荀 子主讲:戴娅荀子(约前313-前238)名况,字卿,战国后期赵国人,著名的思想家、教育家。当时人们尊重他,称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘询讳,写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学,任过列大夫的祭酒(学宫领袖),还到过秦国,拜见秦昭王,后来到楚国,任兰陵令。公元前238年失官家居逝世,葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。他认为人类天生有欲求,有欲求必有争夺,任其天性发展,必做恶事,因此他提出“性恶论”,强调发挥教育和礼法的作用,认为“今之人性恶,必将待师法然后正,得礼义然后治”。认为人和物都可以改变,能改造好,能“知明而行无过”。劝劝学学是是荀荀子子的的第第一一篇篇,是是
2、荀荀子子教教学学思思想想的的专专论论,比比较较全全面面而而系系统统地地论论述述了了他他对对教教育育和和学学习习的的一一系系列列观观点点和和主主张张。本本文文是是节选原文前四节。节选原文前四节。劝 学学习劝勉作者以劝学为题目,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。君子曰:学不可以已。停止中心论点:学不可以已青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复 挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则 利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。靛青(名)从却显得更青(形)比合乎通“煣”使动用法,使弯曲代木料圆规通“又”通
3、“曝”,晒挺直接近、靠近磨刀石 锋利广检验 省察相当于“于”,对通“智”青出于蓝青出于蓝冰寒于水能提高自己,超越前辈能改变素质輮木为轮木受绳则直金就砺则利学习的意义知明而行无过学不可以已分论点比喻句学习的意义:提高自己,改变自己。青,取之于蓝,而青于蓝冰,水为之而寒于水木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。木受绳则直金就砺则利木、金人变化提高变化不可逆君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。7 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也
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