高一语文必修一练习.doc
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1、高一语文必修一练习要想学好高一语文,加强练习是很重要的。下面是小编网络整理的高一语文必修一练习题以供大家学习。高一语文必修一练习(一)一、语言积累1. 列词语中加点字的读音,完全正确的一组是( )A、相称(chn) 施与(y ) 着力(zhu) 横七竖八(h n g)B、游说(shu) 福分(fn) 懒散(sn) 三差两错(ch)C、排场(c h n g) 差人(chi) 盛饭(chng) 生杀予夺(y )D、大抵(d) 淌汗(tng) 揩油(ki) 美味佳肴(y o)2.下列各句中有错别字的一句是( )A、带工老板或者打杂的拿着一迭迭的名册,懒散地站在正门出口。B、殴打之外还有饿饭、吊起、关
2、黑房间等等方法。C、于是带工头不假思索地就爱上了殴打这办法。D、纱厂工人终日面临着音响、尘埃和湿气三大威胁。3.下面句子中使用的修辞格与其他三句不同的一项是( )A芦柴棒,去烧火!妈的,还躺着,猪猡!B、 她十五六岁,除了老板之外大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦柴棒一样C、包身工是一种“罐装了的劳动力”,可以“安全地”保藏,自由地使用,绝没有因为和空气接触而起变化的危险。D、她们是替带工赚钱的“机器”。4.下列句子标点符号使用正确的一项是( )A、外头工人的衣服多少地整洁一点,很多穿着旗袍、黄色或者淡蓝的橡皮鞋子。B、瞧!还不是假病!好好地会爬起来?一盆冷水就医好了。C、一个有殖民地经验
3、的“温情主义者”,在一本著作的序文上说:“在这次斗争中,警察没有任何权威,在民众的结合力前面,什么权力都不中用了!”D、在这千万的被饲养者中间,没有光,没有热,没有希望,没有法律,没有人道。5.褒词贬用,是常见的变换词语感情色彩的修辞手法,请参照例句仿写一个褒词贬用的句子1) 有几个慈祥的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶,用盐一浸,这就是她们难得的佳肴2) 东洋婆望了一会儿,也许是她不喜欢这种不文明的殴打,也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法仿句:二、课堂点击6. 作者是描写包身工这个群体的生活时选取了哪几个场景,请具体说说?7. 本文是以什么线索组织材料的?8.课文运用了哪些修辞手法?各有什么
4、样的表达效果?(请举出两种说说)9.找出几个本文描写、议论和抒情的句子,并分析其作用?三、选段在线(课文品读,瞄准重点、难点、常考点)包身工都是新从乡下来的,而且大半都是老板的乡邻,这在“管理”上是极有利的条件。厂家除了在工房周围造一条围墙,门房里置一个请愿警,门外钉一块“工房重地,闲人莫入”的木牌,使这些乡下小姑娘和外界隔绝之外,将管理权完全交给了带工老板。这要,早晨五点钟由打杂的或者老板把她们送进工厂,晚上六点钟接领回来,他们就永远没有和外头人接触的机会。所以包身工是一种“罐装了的劳动力”,可以“安全地”保藏,自由地使用,绝没有因为和空气接触而起变化的危险。10.首句“管理”一词的实际含义
5、是( )A负责某项工作使顺利进行 B保管和料理C照管并约束 D压迫和剥削11.画线的句子中,“罐装了的劳动力”是什么说法?为什么说这种劳动可以“安全地保藏自由地使用”?12.选出对第一句中“饲养”一词的修辞手法分析正确的一项( )A、拟人 B、拟物 C、比喻 D、双关13.选出对本段议论方法及其作用分析正确的一项( )A、 通过类比说理,尖锐地揭露了包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蛮残酷。B、 通过类比说理,揭露了带工老板狠毒的嘴脸和“船户”的残酷。C、 通过比喻说理,揭露了包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蛮残酷。D、 通过比喻说理,揭露了带工老板狠毒的嘴脸和“船户”的残酷。14、“便
6、连这一点施与的温情也已经不存在了!”中的“与”和下边哪个短语中的“与”意思相同?( )A、与人为善 B、与人方便 C、与虎谋皮 D、与世长辞15. 对文中“饲养”一词的含义解释正确的是( )A、 资本家将包身工不当人看待,揭露资本家残酷剥削的罪行。B、 资本家将包身工只当作会说话的牲口,揭露包身工制度下的包身工的悲惨生活状况。C、 资本家将包身工只当作会说话的牲口,役使他们以牟取暴利。D、 资本家将包身工不当人看待,说明包身工只有依靠资本家的剥削才能生存。四延伸拓展(课外熏陶,训练语感、灵感、超越感)阅读下面文章,完成1620题。文明得“不好意思”林语堂说过,他在中国是一个十足的传统文化的批判
7、者,所持的是西方的人文主义;而到了西方,又成了一个坚定的民族主义者,大讲那东方文化的好来。过去对这样的话只能体会,缺少切实的感受,而现在竟也真的是颇有同感给海德堡大学的学生们讲中国文学,禁不住就生出许多“民族自豪感”来。虽只是随便提些常识,却也要给他们讲解半天;要讲中国的许多哲学观念、生命意识、经验思想、艺术感受、认识方法等等,更是动辄追溯两千多年,让他们感叹不已。尤其费解的是,在对人生和生命的体验认识上,他们几乎无法理解那种中国特有的感伤和玄奥。一首小诗就让他们迷惑不解:怎见得“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”?又何为“明月几时有,把酒问青天”?他们只会觉得中国人的感情如此麻烦,喝酒
8、便喝酒,高兴便高兴,怎么会又问天又问地,生出如许烦忧愁闷?有历史和没有历史,历史长和历史短就是不一样。给他们讲中国当代的历史小说,首先要追溯到我们古代的历史小说,讲一点小说中的历史传统和传统小说中的历史观。原本只想略略提及,不想却又生出许多枝节。就说水浒传开篇的那首词,过去读书时都是偷懒略过去的,这次一读却让自己大吃一惊。这小说家虽属“非专业”词人,却也作得这般好词。给金发碧眼的孩子们解释一番“裁冰及剪雪,谈笑看吴钩”,让他们体味“书林隐处”的“几多俊逸儒流”,感验诗人面对历史发出的追念感慨,那感觉真是得意洋洋。和西方的诗人相比,中国的诗人便是诗哲,任何一个都称得上是“诗人中的诗人”。他们在消
9、逝的滚滚长河与想像的虚白中追忆往昔的英雄豪杰,体味世事沧桑,感慨自己曾惊讶先人“求鱼缘木”,而自己竟又若“穷猿择木,又恐是伤弓曲木”。这种心境,不免让人感叹盈泪!我对学生们说,中国人的非凡之处,正在于他们永远是深邃的生命本体论者,他们从历史的追问起,以人生的认识终,出儒入道,乃真历史主义者也,否则那追寻的扣问,那上下的求索有何意义?而西方的诗人中,能够有这样的人生感受方式的,真是凤毛麟角。过去读欧洲诗人如拜伦、雪莱、普希金时的那种景仰之情现在几乎荡然无存了。便是那位曾隐居海德堡的诗哲荷尔德林,虽能够与中国的诗哲比肩而立,但在时间上也晚了不少辈份。想到这些,便不免有些得意。但这得意不过是面对书卷
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鄂教版七年级语文下册第8课《诗两首》精题精练.doc
