创新设计2016二轮语文课件：第二部分第三章 第二节.ppt

1、第二节 传记核心知识突破一、传记及其特点概念传记是遵循真实性原则，用形象化的方法记述人物的生活经历、精神风貌以及历史背景的一种叙事性文体特点真实性真实性是传记的第一特征，因为传记叙写的是历史或现实中存在的活生生的人，有真名实姓、居住地点、活动范围等，写作时不允许任意虚构文学性传记是介于史学与文学之间的一种边缘性文体，既有历史特征，尊重历史与事实；又有文学特征，运用白描等手法刻画人物。因此，优秀的传记作品往往注重文学性与真实性、形象性与审美性的结合特点通俗性作为一种叙事文体，传记一般要求作者在语言表达方面简明易懂，便于读者阅读。同时，语言风格讲究多样化、个性化，如评传是全面介绍和评论人物的生活和

2、贡献，语言兼有叙述性、概括性、议论性色彩；而小传则主要介绍人物的社会经历、思想轨迹、兴趣爱好、主要著述或功过事迹等，文笔简短集中，往往是粗线条的二、传记种类自传自己给自己写的传记，自传的目的是让别人了解自己走过的生活道路，也是为自己总结经验教训。有的自传只写自己一生中重要的几件事情，一般篇幅较短，如老舍自传；有的详述自己的生活经历，篇幅较长，如富兰克林自传小传小传是较简略地记述他人生平的传记，篇幅较短。小传可以写出传主的一生经历，也可以只写几件典型事例概括其一生，如启功传奇评传这一类传记既要描述人物的生平，又要评论人物的思想、生活和贡献。评传的对象一般是那些在历史上曾经发挥重要作用的哲学家、政

3、治家、军事家、文学家、艺术家等著名人物，如孔子评传画传以图片与文字相结合的形式进行人物传记的写作，如梅兰芳画传。传记的其他种类，如大传：指那些记述全面、篇幅很长的传记，如马克思传，这类传记不仅再现了传主的一生，而且生动地再现了传主所生活的那个时代。回忆录：较为全面系统地描述人物生平事迹的回忆录也是传记的一种，如我所认识的蔡孑民先生。大多数传记以第三人称叙写，自传以第一人称叙写三、传记的表达方式及表现手法表达方式描写、议论、抒情表现手法肖像传主的肖像主要指传主的外貌，包括容貌、服饰、姿态和神情等等。肖像描写可以写静态，也可以写动态语言传主的语言要充分个性化，能表现传主的出身、教养、经历和性格，让

4、人读了如闻其声，如见其人行动传主的行动要符合生活的本质，符合传主的性格发展的逻辑。可以选择具体的、富有特征的行动来展现传主的性格和心理活动表现手法心理传主的内心世界是很丰富的，心理描写就是要充分揭示出传主内心的喜、怒、哀、乐、爱慕、思念、苦闷、痛苦、怨恨、惊恐、嫉妒等等。常见的心理描写方式有内心独白、思忆联想、动作暗示等环境人总是生活在一定的社会环境中，传主的个性的形成与他所处的环境有关，写好环境对表现传主的性格极为有用细节根据传主性格发展的逻辑，捕捉、挑选最具有特征的细节，进行准确、真实的描写，能够使传主的性格更加鲜明侧面侧面描写是指通过描写其他人物来衬托传主，又叫间接描写。侧面描写常常与正

5、面描写结合运用四、提升训练阅读下面的文字，完成14题。天人交战的“盗火者”王 龙1894年的甲午中日战争，成为彻底改变严复命运的转折点。这一年，中国的热血之士纷纷开出自己的救亡药方。康有为在北京发动“公车上书”，提出变法救国之策；孙中山在美国檀香山成立兴中会，誓言“驱除鞑虏，恢复中华”。从来述而不作的严复，终于决定要化笔为剑，用文章来呐喊冲锋了！新年春节刚过，严复就发表了第一篇重磅文章论世变之亟。他清醒地看到：“今日之世变，盖自秦以来，未有若斯之亟也！”压抑多年澎湃已久的爱国激情，终于化作急迫的救亡使命感，他一口气写下了救亡决论原强辟韩等为人传诵一时的名篇。这些充满激情的政论文章,抨击时弊，呼

6、吁国人因时而变，维新图强，是一次对中国专制政体从治统到道统、从形式到内容的彻底清算，其宗旨用蔡元培的话说就是“尊民叛君，尊今叛古”，主要内容则可归纳为四句话：帝王窃天下，儒术卫王权，八股笼士心，治术坏民智。严复的这些思想，成为直接点燃戊戌维新的精神火炬，他从此声名鹊起，成为众望所归的新学领袖。戊戌维新失败后，严复躲进小楼，立誓“屏弃万缘，惟以译书自课”。对中华文化不曾一日消解的深层焦虑感，成为他不竭的精神动力。十年中，这位孤独的圣徒扛着救赎的十字架，独自一人匍匐在精神孤旅之上。1906年，在翻译孟德斯鸠的法意时，当他译到专制政体“彼将使之为奴才也，必先使之终为愚民也”一语，不禁心生悲愤，涕泪长

7、流。中国千年的专制之痛，竟让一位遥远的西方人总结得如此精确。拯救吾国，必先拯救吾民。这种悲天悯人的情怀，决定了他只选择那些有助于改造国民性格的西方书籍介绍给中国人。深受严译影响的鲁迅，后来也深为理解严复这种忧虑的心境，他感叹道：“严又陵究竟是做过赫胥黎的天演论的，的确与众不同，是一个十九世纪末年中国感觉敏锐的人。”这种对中华文化的深层忧虑，在严复是沉痛的“三民论”的呼号呐喊，到了鲁迅笔下则是痛极无声的那个麻木的愚民阿Q形象。中国的启蒙事业,就这样薪火相传,涓滴成河。1905年春，围绕改造中国的途径，严复与孙中山有一次正面的思想交锋。严复对革命党领袖再次重申，在时机尚未成熟时革命，“害之除于甲者

8、，将见于乙，泯于丙者，将发于丁”。孙中山直言不讳：“俟河之清，人寿几何？君为思想家,鄙人乃实行家也。”孙中山对书斋中的严复显然不无揶揄之意。但这场对话显然也暴露了严复思想深处的矛盾：一方面他对君主专制恨之入骨，一方面又要遥遥无期地等待民智终开的那一天。1910年，他以“硕学通儒”的资格进入实施“新政”的清政府新设立的资政院，又获“文科进士”赏赐。有人质问严复，为何还不与清廷划清界限？他说：“今日政府未必如桀，革党未必如汤，吾何能遽去哉！”这句话背后充满忠臣孝子般“知其不可而为之”的无奈与侥幸。1911年武昌起义前六天，严复还为清朝写了第一首国歌。起义爆发当晚，严复在日记中痛惜地写下“武昌失守”

9、四字。1920年代，“革命”已取代“进化”成为中国最主流的强势话语。坚持改良的严复自然被淹没在革命的洪流之中。在新潮人物的眼中，晚年严复已成为一个无法与同时代新人进行对话沟通的思想老人，充满精神的孤独。1921年严复去世。临终前，他的遗嘱第一条便是“须知中国不灭，旧法可损益，必不可叛”。生前自题墓碑：“清侯官严几道先生之寿域”。一个终生反对专制政体的启蒙思想家，却自甘把一个消失的王朝作为精神归宿。严复最后一次特立独行地展示了他人生的悖论与谜题。(摘编自随笔2014年第2期)【相关链接】严复(18531921)，原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官人。积极倡导西学的翻译家、启蒙思想家,1

10、897发表译作天演论，以“物竞天择”“适者生存”的进化论阐发救亡图存的观点，提倡“鼓民力、开民智、新民德”。1912年任北京大学校长，出于对中华文化的深重忧虑,曾试图将北大文科与经学合二为一。(摘编自国学网)1879年，被康有为称为“西学第一人”的严复从英国学成归国，此后仕途不顺。1885年起，为博取一个举人的头衔，严复接连八九年参加了四次乡试，都铩羽而归。苦闷到极点时，他甚至悔恨自己“一肚子洋墨水全是多余”。其间,他染上了鸦片烟瘾。在某种意义上，吸鸦片反映了严复思想观念中最隐秘和最难以捉摸的情调，沿着这条道，也许能解开严复人生中的诸多悖论。(王龙)1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的

11、两项是()A.严复对孙中山所言，既表明了他对革命的否定态度，又揭示了他坚持改良的思想根源，这跟蔡元培所说“尊民叛君，尊今叛古”并不矛盾。B.从归国到1894年甲午中日海战15年间，严复仕途不顺，精神苦闷之极，由于留学所学不能帮他科举登第，从此他悔恨自己的西学知识。C.严复的思想有很多矛盾之处。1911年武昌起义前他还为大清朝写了第一首国歌，但六天后“武昌失守”，他又为“革党”的失利表示痛惜。D.严复译介了西方许多典籍以改造国民性格，这既是彻底改变自己命运的开始，又是他改造中国，拯救“吾国吾民”的悲悯情怀的具体体现。E.严复提倡“鼓民力、开民智、新民德”的“三民论”，是出于对中华文化的深层忧虑，

12、试图将北京大学文科与经学合一也出于这个原因。解析解答此类题的方法：读全文，概括主要内容；抓标题，概括主要内容；辨文体，概括主要内容；找线索,概括主要内容；理层次，概括主要内容。B项,“从此”太武断,“链接”说的是“苦闷到极点时”才如此;C项,“为革党的失利表示痛惜”错，是为清廷的失利“痛惜”；D项，“彻底改变自己命运的开始”，于文无据。答案 选E给3分，选A给2分；选B、C、D不给分。2.社会风云激荡的19世纪末，有识之士探寻了改造中国的多种路径，而实践的结果各异。请结合材料具体分析。解析阅读要依据以下四步：(1)快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构；(2)认真品读重要段落，抓住关键段把

13、握全文情感主旨；(3)阅读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨；(4)细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。文章涉及的有识之士有康有为、孙中山、严复，找出相关信息,找出他们提供的路径及实践结果的句子,概括出来即可。答案康有为发动“公车上书”，提出变法救国之策。后来戊戌变法维新失败。孙中山成立兴中会，誓言“驱除鞑虏，恢复中华”，1911年革命党人武昌起义成功。严复反对专制,提倡改良。著书立说，译介西典，呼吁从思想、文化等方面开启民智。中国的启蒙事业终于薪火相传，涓滴成河。3.作为一个启蒙思想家，严复给19世纪末的中国播下了什么“火种”？请结合材料简述。解析解答此类题要遵循一个原

14、则、两个观念、三个步骤。一个原则：忠于原文。简答题答案源于文本，不可凭空去想。两个观念：一是整体观念。词不离句，句不离段，段不离篇。二是联系观念。联系全文,联系主题。三个步骤：第一步，速读文章，了解大意；第二步，根据试题，精读文章；第三步，根据原文，结合题目，巧妙作答。文章是从思想文化、社会政治、国家前途命运三个方面去写严复给19世纪末的中国播下的“火种”的，找出来加以概括即可。答案思想文化方面，译介西方典籍给中国，有助于开启民智，改造国民性格。社会政治方面，著书作文抨击时弊,对中国的专制政体作了彻底清算，呼吁国人因时而变，维新图强。国家前途命运方面，终生反对专制政体，坚持走“改良”途径，救亡

15、图存。(意思对即可)4.文中说严复“特立独行地展示了他人生的悖论与谜题”。严复“人生的悖论”具体有哪些表现？请结合材料谈谈你的看法。解析回答此类题的前提是对文章内容有准确的理解，尤其要注意两点：是尽可能用原文的词语作归纳；是防止要点遗漏，答案不完整。“悖论”的意思是自相矛盾的命题立意：如果认为它是真的，则它是假的；如果认为它是假的，则它是真的。如说：“我现在说的是一句谎话。”如果认为它是真的，那么它就是一句谎话，是假的；如果认为它是假的，那么它就不是一句谎话，是真的。悖论长期被认为是一种无聊的诡辩，后来在严谨的数学理论中发现了悖论，才对悖论作了科学的研究，得出了有益的结论。理解这个词语的意思，可以从文中找出体现“严复人生的悖论”的内容，分点概括。答案人称“西学第一人”的严复留学归来却在近十年间连续四次参加科举考试，且都失利。1894年之前一直希望在仕途上有所建树，而后却成了众望所归的新学领袖，最终对专制政体作彻底清算，但一直坚持“改良”，反对孙中山对清政府的革命。一方面他对君主专制恨之入骨，一方面又要遥遥无期地等待民智终开的那一天。反对专制政体，却又对清政府抱有幻想，带着某种藕断丝连的感情，甚至自甘把清王朝作为自己的精神归宿。提倡“鼓民力、开民智、新民德”的同时，却吸食鸦片，染上了鸦片烟瘾。(任答四点即可)