浙江省2018高考语文大一轮学考复习（练习）第1部分 11 师 说 WORD版含答案.doc

1、11师说一、重点实词、虚词| 文言实词、虚词要记住1实词：师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足2虚词：于、而、之、其、乎、也二、识记通假| 奥妙无穷方块字师者，所以传道受业解惑也(同“授”，教授)授之书而习其句读者(同“逗”，句子中间需要稍作停顿的地方)或师焉，或不焉(同“否”)三、一词多义| 看我七十二变道例：复道行空，不霁何虹(通道)道中手自抄录(道路)若舍郑以为东道主(道路)从径道亡(道路)赂秦而力亏，破灭之道也(原因，根源)策之不以其道(方法)所以传道受业解惑也(道义、道理)莫不殷忧而道著(道义)师道之不传也久矣(风气、风尚)此人皆意有所郁结，不得通其道(思想、理想)人道寄奴曾住(说

2、)死而湮没不足道者(说)来吾道夫先路(同“导”，引导)道之以德，齐之以礼(同“导”，引导)郡之贤士大夫请于当道(政治权力)道海安、如皋，凡三百里(名词作动词，取道)一道残阳铺水中(量词)四、古今异义| 词语的昨天和今天古之学者必有师(学者：求学的人)师者，所以传道受业解惑也(所以：用来的)是故弟子不必不如师(不必：不一定)是故无贵无贱，无长无少(无：无论，不分)吾从而师之(从而：跟随，而且)今之众人(众人：一般人)小学而大遗(小学：小的方面学习)五、词类活用| 词性变化含义迥吾师道也(名词作动词，学习)吾从而师之(名词的意动用法，以为师)而耻学于师(形容词的意动用法，以为耻)其下圣人也亦远矣(

3、名词作动词，低于)小学而大遗(形容词作名词，小的方面，大的方面)吾未见其明也(形容词作名词，高明的地方)惑而不从师(形容词作动词，遇到疑难问题)是故圣益圣，愚益愚(形容词作名词，圣明的人，愚昧的人)六、文言句式| 特殊句式多留意师者，所以传道受业解惑也(判断句)道之所存，师之所存也(判断句)不拘于时(被动句)而耻学于师(状语后置句)师不必贤于弟子(状语后置句)今其智乃反不能及(之)(省略句)句读之不知，惑之不解(宾语前置句)尊师重教是中华民族的传统美德。尊师，就是尊重知识。“道之所存，师之所存也”。知识就是力量，科技的发展依靠的是知识，经济的发展依靠科技，国家的发展依靠经济，追本溯源，国家的发

4、展要依靠知识。尊师，就是尊重人才促进进步。习近平说“他们(老师)教给我知识、教给我做人的道理，让我受益无穷”。尊师，才能培养更多的人才，而人才是推动经济社会发展的战略性资源，不仅仅让个体受益，更让国家受益。可是一段时间以来，辱师甚至伤师事件层出不穷，究竟是什么原因造成学生缺少对老师的敬畏？缺少了对知识的敬畏？这正是世俗社会急功近利，个人私欲极度膨胀的结果。保持对教育的敬畏，对知识的尊重，就是尊敬自己，尊敬未来！自立自强，靠踏实努力求取知识才是走向成才的正确途径。一、夯实基础1下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是() 【导学号：82160037】A惑而不从师惑：有了疑惑B师道之不传也久矣 道

5、：风尚C巫医乐师百工之人，君子不齿 齿：并列，排列D六艺经传皆通习之 通：通过DD项，通：普遍。2下列加点字的意义和用法，完全相同的一项是()A.B.C. D.BB项，“也”助词，用在句中，表停顿。A项，助词，的/代词，道理；C项，代词，他的/语气副词，表商量的语气；D项，连词，表目的/介词，把。3选出与例句中加点词用法不同的一项()例句：师者，所以传道受业解惑也A故释先王之成法，法其所以为法B所以动心忍性，曾益其所不能C亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也D吾知所以距子矣C例句中的“所以”表凭借，A、B、D三项与之相同，C项表原因。4下列各句中，没有古今异义词的一项是() 【导学号：821600

6、38】A非吾所谓传其道解其惑者也B今之众人C古之学者必有师D是故弟子不必不如师AB项，众人：古义是“一般人”；今义是“大家，许多人”。C项，学者：古义是“求学的人”； 今义是“在学术上有一定成就的人”。D项，不必：古义是“不一定”； 今义是“副词，表示事理上或情理上不需要”。二、阅读训练阅读下面的文言文，完成58题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解

7、其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A其下圣人也亦远矣下：下面B或师焉，或不焉 不：同“否”C巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑一提D古之圣人，其出人也远矣 出人：超过一般人AA项，下：名词作动词，居于下。6下列句子中，“其”的用法与例句不相同的一项是()例句：其闻道也固先乎吾A于其身也，则耻师焉

8、B吾未见其明也C其皆出于此乎D授之书而习其句读CC项，“其”语气副词，表揣测。其余三项与例句都是代词。7下列对语段内容理解不正确的一项是()A“师道之不传也久矣”的断句应该是“师道之不传也/久矣”，其中“也”字的作用是表示句中停顿。B为了论述从师而学的必要性，作者从三个方面对“不从师”的现象进行正反对比论述。C“小学而大遗”一句中，“小”指“句读之不知”，“大”指“惑之不解”。D语段中将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力低下的结论。D“得出了君子智力低下的结论”是错误的。这个对比，目的在于揭示尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深省。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。译文：_(2)位卑则足羞，官盛则近谀。译文：_【答案】(1)不能理解断句停顿，向老师学习；不能解决疑惑，却不向老师请教。(2)以地位低的人为师，就认为耻辱，称官位高的人为师则被认为谄媚。