八年级语文下册第六单元22礼记二则大道之行也练习新人教版.doc

1、22礼记二则大道之行也1【读准字音】 给下列加点字注音。选贤与能( ) 矜( ) 男有分( ) 讲信修睦( )货恶其弃于地也( )2【把握节奏】 给下列句子划分朗读节奏。(1)故 人 不 独 亲 其 亲，不 独 子 其 子(2)货 恶 其 弃 于 地 也，不 必 藏 于 己通假字(1)选贤与能(“与”同“举”，推举)(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(“矜”同“鳏”，老而无妻)一词多义(1)亲(2)独古今异义(1)男有分(古义：职分，职守。今义：成分)(2)女有归(古义：归宿。今义：返回；归还)词类活用(1)故人不独亲其亲(名词的意动用法，以为亲)(2)不独子其子(名词的意动用法，以为子)(

2、3)选贤与能(形容词用作名词，才干出众的人)3文中作者所描绘的“大同”社会的景象是：_。总领全文的语句是“_”，照应此句的一句话是“_”。4本文最后说“是谓大同”，那么从文中看，“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并解释。5文章是从哪几个方面来说明“大同”社会的根本特征的？6如何理解和评价“大同”社会？7本文中的“大同”社会与陶渊明描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？阅读下文，回答问题。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必

3、为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。8解释下列加点的词。(1)男有分_(2)不独子其子_9翻译下列句子。(1)力恶其不出于身也，不必为己。(2)盗窃乱贼而不作。 22礼记二则大道之行也 课下作业1给下列加点字注音。选贤与能()讲信修睦()矜、寡、孤、独() 有分()货恶其弃于地也()2解释下列句中加点的词。(1)选贤与能_(2)故人不独亲其亲_(3)男有分_(4)是谓大同_(5)故人不独亲其亲_(6)女有归_(7)是故谋闭而不兴_(8)盗窃乱贼而不作_(9)是谓大同_3大道之行也选自_。礼记是_家经典之一，与_和_合称为“五经”。4“大道”的内涵是_、_、_。5所谓“

4、大同”，用现代汉语回答即是：_。6学校准备开展以“我读书，我思考”为主题的活动，请你踊跃参加。(1)活动一：定方向选书目 主题活动启动前，图书馆已全天候开放。面对众多的书籍，你将选择哪一位作家的作品？请写在下面的横线上。作家：_作品：_(2)活动二：有步骤深探究 选定书目后，你向老师咨询。老师建议你深入了解该作家及其作品，并写出研究步骤，完成研究任务。你的研究步骤是：_(3)活动三：精阅读美汇报 经过几周的精读，你的研究任务完成了。在读书汇报会上，你将展示你的研究成果。你的展示如下：_阅读下面甲、乙两文，回答问题。甲 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有

5、所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(选自礼记礼运)乙 唐玄宗以韩休为门下侍郎，同平章事。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”(选自涉史随笔)注 门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。允：符合

6、。7解释下列加点的词。(2分) (1)不独亲其亲_(2)上常临镜_8翻译下列语句。(4分)(1)故人不独亲其亲，不独子其子。(2)吾用韩休，为社稷耳，非为身也。9实现大同社会是每个人的愿望。请你结合甲、乙两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会。(3分)详解1.junfnmw2(1)故/人/不独/亲其亲，不独/子其子(2)货/恶其弃于地也，不必/藏于己3谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭大道之行也，天下为公是谓大同4“大同”社会的根本特征是“天下为公”“选贤与能，讲信修睦”。“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”

7、是说社会成员间建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，培养和睦气氛，防止争斗。5解析 先找出具体介绍“大同”社会的句子，然后再进行概括。答案 满足生存的需要，人人都得到社会的关爱；满足发展的需要，人人都安居乐业；满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。6理想中的“大同”社会，是一个没有阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。这是一个具有积极意义的崇高目标，两千多年来一直是许多进步思想家和社会改革家奋斗的目标。太平天国的领袖洪秀全、民主革命的先驱孙中山都受过它的启发。所以可以说“大同”社会的理想是我国社会思想史上一笔宝贵的精神财富。7陶渊明描绘的“世外桃源”与文中所构想的“大同”社会是一样的。例如，从

8、“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃花源”中的老人和小孩生活极其幸福快乐，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。8(1)职分，职守。(2)以为子。9(1)力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。(2)盗窃财物、造反害人的事情不发生。【作业】1jmgunfnw2(1)同“举”，推举。(2)以为亲。(3)职分，职守。(4)这。(5)所以。(6)归宿。(7)兴起。(8)兴起。(9)有和、平的意思。3礼记礼运儒诗经尚书易经春秋4天下为公选贤与能讲信修睦5没有阶级压迫，没有剥削，人人平等6(1)示例：冰心繁星春水(2)(示例)步骤一：上网搜索与繁星春水有关的作品，精选研读，并

9、做好读书笔记。步骤二：多角度分析，与同学讨论后写出自己的收获。(3)示例：大家好！我选的书目是繁星春水。通过研读，我认为，繁星春水大致包括三方面的内容：一是对母爱与童真的歌颂；二是对大自然的崇拜和赞颂；三是对人生的思考和感悟。谢谢大家！7(1)以为亲。(2)面对。8(1)因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。(2)我任用韩休，是为了国家，不是为了我自己啊。9略。(提示：围绕“善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公”中的任意一点来谈即可)参考译文乙 唐玄宗让韩休担任门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直，不贪图名誉权势。等到担任宰相后，声望与当时做门下侍郎、同平章事时相当。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对身边的人说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子，默不作声，闷闷不乐。身边的人说：“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他？”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶了。我任用韩休，是为了国家，不是为了我自己啊。”