《南方新课堂》2015年高考语文总复习课时检测：专题20 一般论述类文章阅读.doc

1、第三部分现代文阅读必考部分专题二十一般论述类文章阅读一、阅读下面的文字，完成14题。谈中国文化的“阳刚”与“阴柔”周易说：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。古人主张将天地之正气定位为中华民族的精神气质，追求一种以阳刚为主、刚柔相济、阴阳和谐的价值取向。“阳刚文化”一度成为中华民族值得骄傲的精神境界。孟子主张“养吾浩然之气”的大丈夫气概：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；墨家“尚力”(崇尚人自己的力量)、“非命”(否认外在命运)，主张依靠自己的力量去艰苦奋斗的精神；等等，都构成了“阳刚文化”的特色。几千年来，这种“阳刚文化”渗透于中华大地的深处，在各种艰难的环境下维系

2、了民族生存的根基，使中华民族得以自强不息，生长壮大。同时，它也造就了无数优秀的民族儿女，其中不乏顶天立地、惊天动地的英雄豪杰。他们刚毅果决，不屈不挠，胸怀宽广，敢作敢为，是中华民族的脊梁和骄傲。他们以博大的胸怀、深邃的目光、崇高的精神、豪迈的气概，通过艰苦卓绝的奋斗，成就了中华民族的伟业，为人类留下了可歌可泣的壮丽诗篇。这是中华文化中主要的、也是最光明的一面。但是，我们也不能忽视，与“阳刚文化”相对的“阴柔文化”在汉以后历代王朝的扶持下也逐渐滋生起来，给中华文化的发展带来了相反的影响。“阴柔文化”最初以老子的道家学说为代表。老子认为“重为轻根，静为躁君”，主张无为，“致虚极，守静笃”，“无欲以

3、静，天下将自定”。他有一个著名的比喻：牙齿掉光了，舌头还在(证明柔胜于刚)。庄子及以后的道家代表人物更主张要以“心斋”“坐忘”，达到“形如槁木，心如死灰”为能事，相信可以凭借“虚静恬淡，寂寞无为者，天地之平而道德至”。老庄的阴柔思想虽然遭到荀子等人的批判，但在儒家思想中也有“尚柔”的因素。例如，孔子曾主张“无欲”，与道家“尚柔”的规则一致。正如鲁迅指出的，儒道两家都“尚柔”，所不同的是，“道以柔退守”，道家的特点是阴柔；“儒以柔进取”，儒家的特点是阳柔；法家的“法、术、势”主张则有点“阴刚”的味道。总之，先秦时期中华文化所显现的至少还是一种有刚有柔、阴阳刚柔杂处交错的面貌。但是，从汉代“独尊儒

4、术”开始，“阴柔文化”逐渐走上了实际的主导地位。董仲舒将阴阳刚柔加以人格化的阐释和推行，是这一转折的标志。他提出“贵阳而贱阴”原则，并将其与“王道之三纲”联系在一起，认为君臣、父子、夫妻之间的关系，就是阳与阴的关系：“丈夫虽贱皆为阳，妇人虽贵皆为阴”，“诸在上者皆为其下阳，诸在下者皆为其上阴。”这种比附和分割，显然是为推行其纲常政治服务的。这样一来，“阳刚文化”就在这种比附和分割中被消解了。例如：以男人为阳，以女人为阴，已然意味着对妇女的歧视和压迫；而以“在上者为阳，在下者为阴”，则使绝大多数男人也被划入阴柔的行列，男人在社会政治生活中处于妇女在家庭中同样的境地。可见，将“阳”归于“在上者”，

5、将“阴”归于“在下者”，同时又主张“贵阳而贱阴”，就无疑起到两个方面的作用：一方面，因为人人都有“阴阳”两面，对下对上就要采取不同的方式，所以在一定程度上容易造成人格分裂；另一方面，因为“在下者”终究是绝大多数人，要求他们处“阴”境而尚“柔”道，就会压抑多数人。即便是最高的“在上者”皇帝，在“天”的下面也要“敬天法祖”，保持谦抑。在长期的封建社会中，统治者通过各种强制和教化推行这样的“抱阴守雌”文化，从心理和行为上压抑了社会上的阳刚之气，造成一种普遍的心理状态和社会风气，使“阴柔文化”实际上成为中国传统文化的主要姿态。 (节选自2012年6月15日北京日报) 1下列说法，符合文意的两项是()(

6、)A.“阳刚文化”一直是中华民族值得骄傲的精神境界。B.中国早期，“阳刚文化”在各种艰难的环境下维系了民族生存的根基。C.“阴柔文化”在汉以后开始滋生起来，给民族文化造成了另一种风格。D.中华文化显现出一种有刚有柔、阴阳刚柔杂处交错的面貌。E.董仲舒将阴阳刚柔加以人格化的阐释和推行，使“阴柔文化”走上了主导地位。 2根据文意，下列推断中合理的一项是()A.“阳刚文化”是中华文化中主要的、也是最光明的一面。B.老子的道家学说是“阴柔文化”的代表之一。C.儒家与道家相同，都主张“尚柔”。D.君臣、父子、夫妻之间的关系，是阳与阴的关系。3根据文意，说说“阳刚文化”与“阴柔文化”分别给中华文化的发展带

7、来哪些影响？_4文章说，“阳刚文化”“造就了无数优秀的民族儿女，其中不乏顶天立地、惊天动地的英雄豪杰”。你理解的“阳刚文化”的内涵有哪些？请古今各举一例，说说你对文章该观点的理解。_二、阅读下面的文字，完成14题。以史为鉴与以史为乐周黎明严格说，一般的历史片，历史是手段，戏剧才是目标，再忠于史实的电影人也不必成为历史学家，他们的目的就是把故事讲好。电影人跟小说家一样，有虚构的权力，但如何使用这个权力却能决定影片的档次。卡梅隆的泰坦尼克号用真实的历史背景叠加虚构的爱情故事，强化了观众的感情投入。在这个故事里，历史是为爱情服务的。李仁港的鸿门宴和陆川的王的盛宴讲的是同一个历史故事，前者按照现代观念

8、编撰了很多细节，让故事更加吸引人，尤其是吸引年轻人，而后者力图挖掘历史人物的内心世界。从娱乐性或观赏性的角度，似乎鸿门宴比王的盛宴更胜一筹，而后者更努力于多义性的阐释。正因为所有的历史片、历史剧均不是百分之百的历史，故哪些细节采用史料、哪些采用虚构，能看出创作者的功力。功力不足者，没弄清历史真相便瞎编乱造，难免要弄出一些张冠李戴的事儿来；认真负责的创作者，会先把历史研究透，然后再决定在哪个环节动手术。一九四二中的“二战”背景，尤其是蒋介石在重庆所听的报告，把时间跨度较大的事件进行了压缩，这显然不是编剧没查阅史书，而是剧情需要如此浓缩，若真按照事件的顺序一一呈现，那就需要电视连续剧这种艺术形式了

9、。勇敢的心对发生在13世纪的苏格兰独立战争做了相当大的细节改动，但从本质讲，它体现了当年英雄为民族求生存、求自由的精神，故连熟悉这段历史的观众也欣然接受了电影的“改造”。有时，以史为乐的历史片并不篡改或歪曲历史，只是调整了侧重点，将史料中某些细节加以放大，以增强视听刺激。迈克尔贝的珍珠港极其详尽地再现了日军偷袭珍珠港的过程，未见有大的杜撰，但整体效果如同电子游戏，无数的伤亡却无法引发观众的悲悯。同样描写“二战”的拯救大兵瑞恩，也有大段战争场面，但效果截然不同，可谓震撼人心。细究起来，同样是反映战争暴力，前者偏卡通化，后者非常写实，揭露了战争的残忍。对比一九四二中日军飞机轰炸撤退的中国军队及难民

10、那几段，画面略微多了一点，使得观众心理从悲痛愤怒走向麻木；若再多一点，便有娱乐化之嫌了，也有别于影片总体的节制风格。我们拍摄的某些近现代题材的历史片，充满了说教味道，既不好看，亦无深意。近年来，这类影片开始向类型化方向发展，这无疑是一大进步，因为类型化至少能提高观赏价值，而建国大业建党伟业辛亥革命等片除了明星阵容，还有历史辅导教材的功能。但比这更高的境界是写人，通过描写活生生的人，来呈现历史的必然。最好的戏剧，都是人物推动剧情，而不是剧情驱动人物，那些惊天动地的宏大事件更是如此。因此，我们的重大题材历史片仍有较长的路要走，真正的经典作品必须同时经受时间和地域的考验，不仅过了纪念日依然不会过时，

11、而且要能打动不同立场、不同文化背景的各类观众。我无意贬低以史为乐的影片，毕竟多数观众进影院是为了消遣。多数情况下，以史为乐的影片要比以史为鉴的影片更加卖座。拍摄一部认真的历史片需要深厚的积累和极大的勇气，很可能吃力不讨好。历史片投资较高，若不加入娱乐元素，观众可能敬而远之。因此，电影人往往待功成名就、为片商赚足钱以后，才敢涉足此类项目。斯皮尔伯格拍摄辛德勒的名单和拯救大兵瑞恩时，均做好了赔钱的心理准备，而冯小刚则明确表示，拍一九四二是他从影的最大心愿，等了19年才实现，显然是靠他一路飘红的票房纪录。通俗地说，他们已经输得起了，所以才敢把影片处理得偏“闷”，不刻意追求娱乐性。一些试图兼顾思想性和

12、娱乐性的历史片，反而两头不讨好，既把历史庸俗化，又没法给足观众乐子。从这个角度，纯粹以史为鉴的影片令人起敬，它们不是迎合观众，而是引导观众去思考历史，防止悲剧再现。敢于拍这种影片的人，至少体现出艺术家的责任感。(节选自2012年12月25日人民日报)1下列说法，不符合文意的两项是()()A.以史为鉴与以史为乐的历史片都有虚构成分。B.以史为乐的影片更注重影片的娱乐性和观赏性。C.历史片虚构的好坏，可以看出创作者的功力。D.以史为乐的历史片并不篡改或歪曲历史。E.历史片若不加入娱乐元素，观众就会敬而远之。2根据文意，下列不属于“以史为鉴”的历史片特点的一项是()A.将史料中某些细节放大，以增强视

13、听刺激。B.致力于影片的思想性和艺术性的研究。C.注重对历史人物内心世界的挖掘。D.表现人的精神，引导观众思考历史。3.如何理解文中所说的“敢于拍这种影片的人，至少体现出艺术家的责任感”？结合全文，谈谈你的理解。_4.根据文意，结合你的生活体验，谈谈当前国产的“以史为乐”的历史片还应该在哪些方面努力。_专题二十一般论述类文章阅读【一线原创】一、1.BC解析：A项太绝对，原文说“阳刚文化一度成为中华民族值得骄傲的精神境界。”D项以偏概全，原文是“先秦时期中华文化所显现的至少还是一种有刚有柔、阴阳刚柔杂处交错的面貌。”E项夸大作用，原文是“从汉代独尊儒术开始，阴柔文化逐渐走上了实际的主导地位。董仲

14、舒将阴阳刚柔加以人格化的阐释和推行，是这一转折的标志。”2B解析：A项张冠李戴，原文是“几千年来，这种阳刚文化造就了无数优秀的民族儿女，他们成就了中华民族的伟业，为人类留下了可歌可泣的壮丽诗篇。这是中华文化中主要的、也是最光明的一面”。C项是非颠倒，原文是“儒道两家都尚柔，所不同的是，道以柔退守，道家的特点是阴柔；儒以柔进取，儒家的特点是阳柔”。D项只是董仲舒等人为维护纲常政治所持的观点。3.(1)“阳刚文化”在各种艰难的环境下维系了民族生存的根基，使中华民族得以自强不息，生长壮大；它也造就了无数优秀的民族儿女，成就了中华民族的伟业，为人类留下了可歌可泣的壮丽诗篇。(2)“阴柔文化”造就了部分

15、读书人懂得谦抑，淡泊名利，独善其身的思想；造成了对妇女、下层人士的歧视和压迫的不良思想；从心理和行为上压抑了社会上的阳刚之气，让大多数人感到压抑，甚至造成分裂的人格。4示例：(1)“阳刚文化”的内涵有：不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵；自力更生、艰苦奋斗；刚毅果决，不屈不挠；胸怀宽广，敢作敢为。(2)被列宁称为“中国十一世纪改革家”的王安石，敢作敢为，坚持变法，矢志不渝；现代作家朱自清宁死不买美援面粉，他对妻子说：“人穷志不穷，我们要做一个有骨气的中国人，决不乞求美国的所谓恩赐。”正是中国的“阳刚文化”影响了他们的精神与气质，造就了他们的不朽功业与伟大气魄。二、1.DE解析：D项夸大范围，原文是“有

16、时，以史为乐的历史片并不篡改或歪曲历史”。E项混淆偶然和必然，说法太绝对，原文是“历史片投资较高，若不加入娱乐元素，观众可能敬而远之”。2A解析：A项张冠李戴，这是“某些以史为乐的历史片”的特点，原文是“有时，以史为乐的历史片并不篡改或歪曲历史，只是调整了侧重点，将史料中某些细节加以放大，以增强视听刺激”。3“这种影片”指纯粹以史为鉴的影片，这种影片不迎合观众，不为经济利益，而是引导观众去思考历史，防止悲剧再现；拍摄这样的历史片，需要认真的态度，深厚的积累和极大的勇气；敢于拍这种影片的人关注人的精神世界，致力于通过描写活生生的人，来呈现历史的必然。4抱着认真负责的态度，尽量弄清历史真相，把历史研究透，在此基础上再虚构；放大细节，“改造”历史，增加娱乐元素，增强视听效果，但不要把历史庸俗化；宣传时应坦承哪些是虚构的部分，不要糊弄观众；了解国情民情，了解观众的心理承受力，尊重观众的审美习惯。