河北省武邑中学2015-2016学年高一下学期暑假作业语文试题（32） WORD版含答案.doc

1、姓名 班级学号 完成日期 家长签字 暑假作业32一 基础知识1依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()虽然年龄渐增，可刘炜传球和掌控节奏的功夫却_，而新疆队现在有的是能把球投入篮球筐的人，缺少的正是这样一位组织核心。逾70岁的老艺术家刘文治，发挥老艺人优良的作风，把所有的台词背得_，把台词的每个细节都说得很到位。达州在成功举办三届全国新农村文艺展演活动的基础上，承办第四届全国新农村文艺展演和四川省首届农民艺术节暨民间艺术节时愈发_。A炉火纯青滚瓜烂熟驾轻就熟B滚瓜烂熟 炉火纯青 驾轻就熟C驾轻就熟 炉火纯青 滚瓜烂熟D滚瓜烂熟 驾轻就熟 炉火纯青2下列各项中，没有语病的一项是()A旨在

2、推动区域经济一体化，加强国际间的交流与合作，11月5日至11日，亚太经合组织(APEC)领导人会议在现代化国际大都市北京举行。本次会议的主题为“共建面向未来的亚太伙伴关系”。B用于学生意外伤害的校方责任险能充分利用保险工具处理学校发生的安全责任事故，有利于妥善化解和防范校园各类安全事故责任。C中方希望日本能信守承诺，采取审慎的军事安全政策，以实际行动构建中日政治互信关系，推动两国关系逐步步入良性发展。D少些埋怨，多些担当；少些猜测，多些实干。如果人人都少装糊涂甚至不装糊涂，个个都独立思考而不自以为是，我们的穹顶之下，也许清新的不仅仅是我们共同呼吸的空气。3填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的

3、一组是()他人的微笑，真伪难辨，但_。微笑战斗，强似哀兵必胜，那微笑是给予对手的饱含怜悯的批判。A即使是阴冷的奸笑，也无妨还之以笑颜；即使是虚伪的笑，也不必怒目而视，仍可报之以嫣然一笑B即使是虚伪的笑，也不必怒目而视，仍可报之以嫣然一笑；即使是阴冷的奸笑，也无妨还之以笑颜C对虚伪的笑，不必怒目而视，要报之以嫣然的微笑；对阴冷的奸笑，也当笑颜相迎D对阴冷的奸笑，为什么不可以还以笑颜？对虚伪的笑，为什么不报之以嫣然微笑，而一定要怒目而视4感动中国人物颁奖词填空。屠呦呦 ，水二升，浸渍了千多年，直到你出现。为了一个使命， 。 ，深深植入当代世界， 。呦呦鹿鸣，食野之蒿。今有嘉宾，德音孔昭。 二、阅读

4、下面短文，完成5-7题。（共9分，每小题3分）什么是公德与私德？关于公德，我们可以很简单地把它理解为在公共领域中的道德；私德，就是在私人生活领域中的道德。公德和私德作为道德行为，我们往往注意的是作为道德主体的精神状态，即他是否有良好的道德操守与信念。但是公德与私德不仅仅是伦理观念问题，还包含着公共舆论、包括着社会的公私域状态，以及相应的制度。 大约一个世纪前，梁启超提出了一个著名的判断：“中国，偏于私德，而公德殆阙如。” 在国人的伦理行为和生活中，有一个很矛盾的现象，就是在血缘亲情生活圈子当中，非常注重自己如何做人，注重自己成为人际关系很好的人。他很注重自己的形象，而且在待人接物和进退出处当中

5、，都很精心。但这种对自己亲人的孝顺、甚至是舍身的道德品质，一旦脱离血亲的家庭结构、家族结构，进入一个陌生人的天地，也就是他人的环境中，它往往会产生不易察觉的另一方面：对他人的冷漠和自保。今天与陌生人交往的国人，当发生和自己没关系的事件时，往往表现出冷漠、旁观的倾向。另一方面，像挤车、抢位子时，则是以为不挤、不抢会吃亏，表现出自保的心理。实际是缺乏公共道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活习惯。所以，中国传统社会的公共伦理，就是以血亲为辐射中心放大扩展开来的亲族关系伦理。 血亲伦理，因人而异，是“对人不对事”的具体权变伦理，而不是“对事不对人”的原则性伦理。归结起来，就是私人关系的道德优先于

6、社会公德。中国的传统伦理实际上是把中国的关系学、私人关系学混为一体。而超出私人关系的公共关系，一方面作为私人关系的延伸放大，另一方面，如果不能涵摄，也要把它放在其次的地位。 关于公德有必要强调三点：现代公德不是指传统意义上的无私。公德的前提是现代个体人格。他有他的自由的信仰，自主的选择。因而不是从集体方面对个人单方面的规定，而是个人自由的选择，因而这样一个主体和自觉选择的道德，实际上不是传统集体主义文化语境中意指的公德。一个现代个人，他遵守公德，体现了一种情操，一种职业的操守，体现了一个人的自律，恰恰体现了个体的人格的尊严。他不把自己看作一个可以为所欲为的人，表现出高尚的职业的操守。这里的公德

7、是以单数第一人称做出选择的。因此这也成为现代私德的起源，是以现代人格的自我意识即民主、自由、自主为内涵的。 这里还要注意一点，国人说的公德往往是遵纪守法、不随地吐痰、不乱闯红绿灯、上车要买票等等。这些消极的具有底线意义的公德，当然属于公德的一种。但是公德的本意，实际上是一种公共关怀，是一种公共精神，是超出个人的界限，关怀超出个人利益以外的公共领域的事情。这是公德最初的意义。这个意义集中的体现是政治。如果把公德仅仅作为一种言语行为文明礼貌之类的个人修养，实际是贬低了公德的意义。公德关系到一个国家、一个民族是否能健康地保持它现代文明的体制。比如说对于腐败，对于社会的进步，包括对于国家一些重大事件的

8、处理，你是否有足够的关怀，这种关怀不是被迫的、不是别人给你灌输的，而是自己自由地做出决定的。有这种公共精神，才是真正意义上的公德。 公德与私德在现代条件下还有一个特点，它们之间是分化的：在公共领域建立一种规则、制度，然后你要遵守，但是要保持公民权。相应地也要求在社会生活空间中给私人留有私人领域。一个人，在私人的领域，只要不侵犯他人利益，都是受到保护的，同时社会生活有真正民主和法制的公共空间。 (尤西林：漫谈社会转型中的公德与私德，有删改)5下列关于公德与私德的表述，不符合原文意思的一项是() A公德和私德不仅包括道德主体的道德操守和信念，还包括公共舆论、社会的公私域状态， 以及相应的制度。 B

9、中国传统伦理非常注重私人关系，私人关系的道德优先于社会公德。 C中国传统社会的公共伦理，其实就是血亲伦理的放大，讲权变，不讲原则，这是一种放 大了的亲族关系伦理。 D中国传统伦理中的公共关系其实就是私人关系的放大。当私人关系不能涵盖公共关系时，才会优先考虑公德。6下列不属于梁启超“中国，偏于私德，而公德殆阙如”的表现的一项是() A国人在自己的亲人圈中往往非常注重做人，与人往来接触时常很精心，给人留下良好的印象，让人看到孝顺甚至是舍己为人的道德品质。 B离开亲人，与陌生人交往，当发生与自己没有关系的事件时，国人往往表现得很冷漠。 C国人在挤车、抢位子时，会觉得别人在挤、在抢，自己不挤不抢就吃亏

10、了，表现出一种自保的心理。 D国人对待亲人和陌生人的不同态度实际上是一种“对事不对人”的具体权变伦理的表现。7根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是() A现代公德不是传统集体主义文化语境中对个人要求的无私，而是以民主、自由、自主这些现代人格的自我意识为内涵的。 B公德的本意是一种公共关怀，国人所说的遵纪守法、不随地吐痰、遵守交通规则等消极的具有底线意义的行为品质贬低了公德的意义，不属于公德。 C本意上的公德应该是自主地关怀超出个人利益之外的国家重大事件的处理。它关系到一个国家、一个民族能否健康地保持它现代文明的体制。 D在现代社会中，个人要遵守公共领域的规则，同时，不侵犯他人利益的个人利

11、益也是受到保护的。三 古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首诗，完成8-9题。新 晴刘攽青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。8.根据诗中的具体意象，说说这首诗写的是哪个季节？(5分) 9.这首诗写出了作者怎样的心情？请结合有关诗句作简要分析。(6分)四 名篇名句默写（11分）（1）杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象之一。因其啼声甚哀，往往用来传达一种凄凉之情或思念之意。蜀道难中有这样一句“_ ”琵琶行中有这样一句“_ ”，锦瑟 也有一句提到杜鹃“_ ”。（2）琵琶行中通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击唱出了“_，_”的心声。（3）杜甫登高一出，后人评之

12、为“杜集七言律诗第一”，甚至称其为“旷世之作”，其中颔联“_，_”遂成为千古佳句。（4）荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。（5）咏怀古迹（其三）写尽昭君一生悲剧的句子是_，_。答案1、解析：选A炉火纯青：比喻学问、技术等达到了纯熟完美的地步。滚瓜烂熟：形容读书或背书流利纯熟。驾轻就熟：驾轻车，就熟路，比喻承担熟习、轻松的事务。2、解析：选DA项，成分赘余。“际”即彼此之间，“国际”即国与国之间。应将“国际间”改为“国家间”。B项，搭配不当。“化解和防范”和“安全事故责任”不搭配

13、。C项，成分残缺。应在“发展”后加上“的轨道”。3、解析：选BB项，从“虚伪的笑”到“阴冷的奸笑”，语意由轻到重，符合事物的认知规律。5D(表述有误。应为“私人关系不能涵摄公共关系时，公共关系被放在其次的地位”。答题区间在原文第4段末句。)6D(表述有误。应是“对人不对事”。见第4段。)7B(上述行为品质也属于公德的范畴。)8. 夏季，从诗中“青苔”、“绿树”、“昼梦”及南风等意象可知。9.“绿树无人昼梦余”，可知新晴后，诗人在无人打扰的情况下，在白天恬然入梦；而后面的“唯有南风旧相识；偷开门户又翻书”，把南风写得情趣二足饶有风趣，进一进烘托了作者久雨初晴后的闲适、清静，愉悦的心情。四（1）又闻子归啼月夜 杜鹃啼血猿哀鸣 望帝春心托杜鹃（2）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（3）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来（4）知明而行无过博学而日三省乎己（5）一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。