《名师一号》（新课标版）2015-2016学年高一语文必修2习题 第二单元 5离骚(屈原) 双基限时练 WORD版含答案.doc

1、双基限时练(五)离骚一、基础测试1下列词语中，加点字的读音全都相同的一项是()A侘傺叱咤惊诧姹紫嫣红B傧相 摈弃 槟榔 五彩缤纷C鸷鸟 贽见 挚爱 风驰电掣D伫立 贮存 苎麻 纻衣麻裳解析A咤zh，余读ch；B.摈bn，槟bn，余读bn；C.掣ch，余读zh；D项全读zh。答案D2下列诗句的朗读，停顿不正确的一项是()A众女/嫉/余之蛾眉兮，谣诼/谓余/以善淫兮B宁/溘死/以流亡兮，余/不忍/为此态也C怨/灵修/之浩荡兮，终不察夫/民心D伏/清白/以死直兮，固/前圣之所厚解析C项，前句，“灵修”后不宜停顿，后句，在“察”后停顿。答案C3下列各组句子中，加点词的解释全都正确的一项是()A谣诼谓余

2、以善淫兮(我)竞周容以为度(限度)B吾独穷困乎此时也(难道) 忍尤而攘诟(承受)C延伫乎吾将反(久久) 伏清白以死直兮(保持)D余独好修以为常(常规) 岂余心之可惩(满足)解析A后句“度”应为“法度、准则”；B.前句“独”应为“只有、独自”；D.后句“惩”应为“受创而改变”。答案C4下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()A.B.C. D.解析A上句表转折，下句表承接；B.上句，助词，用于主谓之间，取消句子独立性，下句，定语后置标志词；C.匀为介词“把”；D.上句“唯、只”，下句“即使”。答案C5选出下列对诗句解说有误的一项()A伏清白以死直兮，固前圣之所厚表现诗人刚正不阿，一身正气

3、。B宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也表现诗人嫉恶如仇，不同流合污。C亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔表现诗人勇于追求，锲而不舍。D长太息以掩涕兮，哀民生之多艰表现诗人忧国忧民，热爱祖国。解析C项应为“表现诗人坚持真理，献身理想”。答案C6下列文学常识表述错误的一项是()A与诗经用写实精神来广泛地反映古代社会生活相比较，离骚书写理想，抒发爱国热情，富有浪漫气息，开创了我国古代诗歌创作的浪漫主义优秀传统。B离骚主要借助丰富的想象，同时运用了夸张、比喻、对偶等修辞手法。C文学史上常“风骚”并称。“风”指以国风为代表的诗经，“骚”指以离骚为代表的楚辞。D离骚是我国古典诗歌中最长的一首政治叙事诗，屈原是我国

4、第一位伟大的爱国主义诗人。解析D项中“政治叙事诗”错，应为“政治抒情诗”。答案D二、课内阅读阅读下面节选，完成710题。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？7“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”句中“悔”字应怎样理解更贴切？它与课文第一节“虽九死其犹未悔”中的“未悔”是

5、否矛盾？为什么？它在结构上有何作用？答：_解析根据语境去断定；注意此句与上下文的关系。此句在本段的开头应为引起下文的作用。答案悔：追悔(反省)，前一个“悔”是反悔。不矛盾。因为二者意义有差别，前者是表示对自己的选择的坚定，后者是对自己走过的路的反省。它是下文的开启之词。8赏析“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。(1)“芰荷”“芙蓉”喻指什么？答：_ (2)诗人为何还要“高余冠”“长余佩”，这表达了诗人怎样的思想情感？答：_ (3)这几句描绘了诗人什么样的自我形象？答：_解析(1)“芰荷”“芙蓉”都是美好的东西，在此象征高洁的品质。(2)“高冠”“长佩”也代表了美

6、好的形象，根据语境作者应借此表达坚定自己追求的思想。答案(1)高洁的德行(崇高的品德)。(2)在反省自己走过的路后，诗人没有畏惧邪恶，而是更加坚定了走自己的路的决心。“高余冠”“长余佩”更是明确表达自己的思想：无悔选择。(3)德行高洁的君子形象。9“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”中“忽”字在诗中有何作用？答：_答案转折；从反省到进一步坚定意志。10将文中画线句子翻译成现代汉语。(1)步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。译文：_(2)不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。译文：_ (3)虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？译文：_答案(1)让我的马走在这长满兰草的水边高地上啊，奔向那长满椒树的山冈暂且休息。(2

7、)没有人了解我也就算了吧，只要我内心确实是美好的。(3)即使把我肢解了我也毫不改变，难道我的心志可以因受挫而改变？三、能力拓展阅读下面文言文，完成1114题。宋玉宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉冢。始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。景差惧其胜己，言之于王，王以为小臣。玉让其友，友曰：“夫姜桂因地而生，不因地而辛；美女因媒而嫁，不因媒而亲。言子而得官者我也，官而不得意者子也。”玉曰：“若东郭狻者，天下之狡兔也，日行九百里，而卒不免韩卢之口，然在猎者耳。夫遥见而指踪，虽韩卢必不及狡兔也；若蹑迹而放，虽东郭狻必不免也。今子之言我于王，为遥指踪而不属耶？蹑迹而纵泄耶？”友谢之，复言于王。玉识音而善文，

8、襄王好乐而爱赋，既美其才，而憎之仍似屈原也。曰：“子盍从楚之俗，使楚人贵子之德乎？”对曰：“昔楚有善歌者，王其闻欤？始而曰下里巴人，国中属而和之者数千人；中而曰阳阿采菱，国中属而和之者数百人；既而曰阳春白雪朝日鱼离，国中属而和之者不至十人；含商吐角，绝节赴曲，国中属而和之者不至三人矣，其曲弥高，其和弥寡也。”楚襄王与宋玉游于云梦之野，将使宋玉赋高唐之事。望朝云之馆，上有云气；崪乎直上，忽而改容，须臾之间，变化无穷。王问宋玉曰：“此何气也？”对曰：“昔者先王(楚怀王)游于高唐，怠而昼寝，梦一妇人，暧乎若云，焕乎若星，将行未至，如漂如停，详而视之，西施之形。王悦而问焉。曰：我赤帝之季女也，名曰瑶姬

9、，未行而卒，封于巫山之阳台，精魂依草，实为灵芝。”(选自晋习凿齿襄阳耆旧记)屈原者，名平，楚之同姓也。楚怀王闻谗言，怒而放流。屈原作离骚诸赋以自伤悼屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。(选自司马迁史记屈原贾生列传)注景差：景差(ch)，战国楚辞赋家。东郭狻、韩卢：战国策有个“韩卢逐狻”的故事：传说中跑得最快的狗叫韩卢，跑得最快且狡猾的兔子叫东郭狻(sun)。一天，韩卢追逐东郭狻绕三山跑了五圈，最后都累得不能动弹。下里巴人阳阿采菱阳春白雪朝日鱼离：都是乐曲名。含商吐角：指娴熟而美妙地发出歌声。商、角，古代音阶名。崪：z，指高山。11对下列

10、语句中加点词语的解释，不正确的一项是()A玉让其友让：动词，表示歉意，谦让B友谢之，复言于王谢：动词，致歉，道歉C既美其才美：形容词意动用法，“以为美，欣赏”之意D名曰瑶姬，未行而卒行：这里是“长大，成婚”的意思解析让，责备。答案A12汉代著名楚辞研究学者王逸曾评价宋玉“能巧辩，善属文”，下列能佐证的一组是()原既放逐，求事楚友景差夫姜桂因地而生，不因地而辛若蹑迹而放，虽东郭狻必不免也子盍从楚之俗，使楚人贵子之德乎？其曲弥高，其和弥寡也皆好辞而以赋见称A BC D解析是宋玉请景差推荐自己，是景差的托辞，是楚王劝宋玉改变自己的文风。答案C13下列对所选文段有关内容的分析和概括，有误的一项是()A

11、宋玉直接继承延续了屈原诗歌艺术风格，在楚辞方面成就斐然，从而奠定了他在文学史上的重要地位。B宋玉能言善辩，面对景差的敷衍托辞，他用韩卢逐狻的典故来设喻批驳；当楚襄王劝其改变文章风格时，他用“曲高和寡”的故事来回答，表明自己不会改变文风。C宋玉作为楚王左右的文学侍臣，官卑职小，但他一再营求，后来也凭着超群的才华，博得了楚王的赏识。D作为一代文学大家，宋玉的才华及人品不仅在当时受到了普遍的赞誉，而且得到了习凿齿和司马迁的高度评价。解析宋玉的人品在当时和后世被赞誉和高度评价与原文不符。答案D14请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(1)言子而得官者我也，官而不得意者子也。译文：_ (2)子

12、盍从楚之俗，使楚人贵子之德乎？译文：_ (3)国中属而和之者不至三人矣。译文：_答案(1)介绍你得到官职的，是我；做官却不合心意的，那就是你自己。(2)你何不顺从楚国的习俗，使楚国人重视你的美德呢？(3)都城里跟着一起应唱(应和)的还不到三个人了。参考译文宋玉，是楚国鄢地人。所以现在宜城还有他的坟墓。起初他追随侍奉屈原，屈原被流放后，他向好友景差谋求侍奉楚王。景差害怕宋玉胜过自己，只是向楚王简单说了说，楚王也只给了宋玉一个小职务。宋玉于是责备景差，景差说：“生姜和肉桂固然是依靠土地生长，但并不是靠土地才有辛辣的味道；美丽的女子固然是靠媒人的介绍嫁人，但不是靠媒人来使夫妻相亲相爱。介绍你得到官职

13、的，是我；至于做官不得意，那就在于你自己了。”宋玉说：“东郭狻是天下最善跑的狡兔，一天能跑九百里，最后仍然免不了会被韩卢追上咬住。但实际上韩卢能不能捉住东郭狻，关键在于猎人的指挥得当不得当而已。如果猎人只是向很远的地方望一眼给韩卢泛泛(示意)一下狡兔的踪迹，那么，虽然韩卢是善跑的名犬也追不上狡兔啊；如果猎人认真给韩卢指点紧紧跟着狡兔的脚印，并且放开绳子任他追，那么，虽然是善于奔跑的东郭狻也必然不能逃脱。现在你把我介绍给楚王，只是漫不经心地示意了一下踪迹罢了还是认真地指引猎物的脚印并且放开绳子(让我尽情施展)呢？”景差听了立即道歉，重新慎重地向楚王举荐宋玉。宋玉懂得音乐还善于写文章。楚襄王也爱好

14、音乐喜欢词赋(文章)，既欣赏宋玉的才华，但讨厌他类似屈原(的文风)。就对宋玉说：“你何不顺从楚国的习俗，使楚国人重视你的美德呢？”宋玉回答说：“从前楚国有个很会唱歌的人，大王听说过吧？开始他唱下里巴人，都城里跟着一起唱的有几千人；中间他唱阳阿采菱，都城里跟着一起唱的也有几百人；最后他唱阳春白雪朝日鱼离，都城里跟着一起唱的不到十人；歌曲唱到精彩处，低昂自如，优雅无比，节拍和曲调美妙至极，都城里跟着一起唱的还不到三个人了。这就是歌曲越高雅，跟着唱的人越少。”楚襄王带着宋玉到云梦一带游览，打算让宋玉写一篇关于高唐的文章。看到险峻的山上集聚许多云雾，山峰高耸，云雾飘浮变幻，就问宋玉：“这是什么啊？”宋

15、玉回答：“先王曾经来到这里游览，感到疲惫就白天休息，梦到一个女子，像云雾一样温柔，像星星一样飘忽，似走未走，似飘又停，仔细一看，像西施一样漂亮。先王高兴地询问。她说：我是赤帝的小女儿，叫瑶姬，没有成婚就去世了，安葬在巫山的南面，我的魂魄融入草木，化成灵芝。”15阅读下面一首唐诗，然后回答问题。过 三 闾 庙戴叔伦沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋风起，萧萧枫树林。注三闾大夫庙：奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇。(1)说说“日暮秋风起，萧萧枫树林”两句的含意。答：_(2)你认为本诗的诗眼是哪个字？请结合全诗作简析。答：_答案(1)“秋风”点明季节，“日暮”点明时间，“枫树林”加上“萧萧”叠词修饰，两

16、句景物描写渲染了一种悲凉的气氛。(2)诗眼是“怨”字。“怨”紧承上句，写出了屈子深重的哀愁；“怨”字领起后句，景物的描写表现出浓郁的“怨情”。“怨”字奠定了全诗的基调，展现出屈原的哀怨形象，流露出作者无尽的怀念和凭吊之意。四、语言表达16提取下列材料中的要点，整合成一个单句，解释“端午节”。(不超过35字)端午节是我国民间的一个传统节日，又称端阳节。端午节的时间是在每年的夏历五月初五这一天。端午节的起源说法不一，但大多认为源于纪念投汨罗江自沉的战国时楚国爱国诗人屈原。过端午节人们通常要赛龙舟，今年湖北就举行了龙舟竞渡活动，香港、澳门也派了代表队参加。过端午节时南方各省区人们通常要吃粽子，这是用

17、箬叶包裹糯米而煮成的一种食品。端午节是_解析注意要求，要整合成单句，并且要以“端午节”为叙述对象。答案(端午节是)我国夏历五月初五以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原的一个民间传统节日。17司马迁在屈原列传的结尾“太史公曰”的评论中说：“余读离骚天问招魂哀郢，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”就是说，司马迁为屈原的志向不能实现而悲伤。而贾谊凭吊屈原的文章，又责怪屈原为什么不凭他的才能去游说诸侯，却选择了这样的道路！周国平先生说：“没有死，就没有冒险和悲剧，没有生命的魅力；没有死，就没有了生命的意义。”面对这些观点，请你思考：屈原的这种爱国并没有挽救他的祖国，你认为他的死有价值吗？答：_解析屈原做为一个伟大的爱国者，他的死是应肯定的，千百年来人们对他的纪念就是最好的说明。如果说他的死是冒险，没有意义，显失偏颇。答案(示例)可能对于当时的楚国来说屈原之死无意义，可能对于后世世故圆滑之徒来说，屈原之死无意义，可能对于今日急功近利的人来说屈原之死无意义。然而，对于一个有良知的民族来说，对于倡导精神文明的社会来说，愿屈原之死并不徒劳。屈原之死应该留给中国人民关于利与义、生与死更多的思考。