2022六年级语文下册 第1单元 第2课 腊八粥课文类文素材 新人教版.doc
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1、历代诗人笔下的成都端午刘晓凤农历五月初五,为“端五”或“重五”。端,正也,始也,五,与午相通,因此,“端五”亦称为“端午”“重午”。端午之俗,历史悠久。最初与远古先民祛邪、除毒、避瘟、止恶等观念相关。到汉代,与除夕、元旦、元宵、上巳、寒食、清明、七夕、重阳、腊日等中国传统节日一起形成定制,延续至今。关于端午的禁忌,汉代应劭风俗通义专有记载,“五月五日生子,男害父,女害母;五月到官,至免不迁;五月盖屋,令人头秃;五月五日当天不晒荐席”。荆楚岁时记也说:五月俗称恶月,多禁忌曝床荐席及盖屋。而端午节的习俗众多,与节令气候密切相关。煎兰汤沐浴、采制草药、采菖蒲、艾叶、剪艾虎钗于头、悬于臂镇祟辟邪、制作
2、雄黄酒、祛毒杀虫、贴天师符、钟馗像、佩香囊、系五色丝、避兵缯、长命缕、吃粽子、赛龙舟魏晋时期,端午增加了纪念历史人物的内涵,在山西一带传为纪念介子推,吴越一带传为纪念伍子胥,会稽一带传为纪念黄娥,楚地则为纪念屈原。因为屈原高尚人格和爱国精神为各地人民普遍认可,逐渐取代其他历史人物。之前已有的民俗活动被重新解释,比如粽子是为赶走水中蛟龙,龙舟竞渡是为打捞屈原遗体,人们不深究这些说法的可信与否,只是借助这样的活动寄托对诗人的崇敬之情,产生广泛深入影响。端午之俗与纪念屈原的故事结合,使得这一传统节俗获得了新的内涵和文化意义,获得生命力,一直沿袭至今。其实端午节不仅在民间广泛流行,也受到皇帝、官员和文
3、人士大夫的重视,历朝历代吟咏端午的诗作很多:曾巡幸成都的唐明皇李隆基在端午节当天在皇宫大宴群臣,作诗端午三殿宴群臣探得神字,“穴枕通灵气,长丝续命人。四时花竞巧,九子粽争新。”可见宫廷端午习俗与百姓无异。“进对一言重,遒文六义陈。股肱良足咏,风化可还淳。”则多了对大臣、国家前途的殷切期望。这在另一首端午诗中表达得更为直接“亿兆同归寿,群公共保昌。忠贞如不替,贻厥后昆芳。”提到当时系五色续命丝、吃粽子等端午习俗,皇帝端午会宴请群臣,庆祝佳节,可见对此节重视。诗圣杜甫也留下了反映唐代宫廷端午习俗的诗作。杜甫任左拾遗时作的端午日赐衣:“官衣亦有名,端午被恩荣。细葛含风软,香罗叠雪轻。自天题处湿,当暑
4、著来清。意内称长短,终身荷圣情。”表达沐浴皇恩的激动心情。在惜别行送向卿进奉端午御衣之上都“裁缝云雾成御衣,拜跪题封贺端午。”亦提及端午赐衣习俗,反映的都是唐代宫廷对端午的重视。杜甫似乎没有留下直接写民间庆祝端午的诗作。他寓居成都草堂时,院内的菖蒲丰茂,“渚蒲随地有”(漫成二首之一),一家人过端午时,采菖蒲非常方便无疑。他的“江飞竞渡日,草见蹋春心。”(长吟), 或为其在蜀中所见之端午赛龙舟场面。而曾置身于巴山蜀水二十年的刘禹锡有竞渡曲追溯竞渡与屈原的渊源,细致描摹竞渡的热闹场面“杨桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬊鬣动,螮蝀饮汀形影联。”“刺史临流褰翠帏,揭竿命爵分雄雌。”地方官主持奖
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鄂教版七年级语文下册第8课《诗两首》精题精练.doc
