新教材2020-2021学年语文部编版必修下册学案：1-1 庖丁解牛 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 WORD版含解析.doc

1、第一单元1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐齐桓晋文之事庖丁解牛 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 1.走近作者 生平 孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。生于鲁国陬邑(今山东曲阜)。孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子对后世影响深远，被尊为“至圣”，有“万世师表”之称。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。孔子死后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行记录下来，整理编成著名的儒家学派经典论语。作品相传曾修诗书，订礼乐，序周易，撰春秋。 2.背景解读 孔子生活在春秋时期，这是由奴隶制社会向封建社会过渡的转型时期。虽说已是“礼崩乐坏”的局面，但周王室的精

2、神统治力量还在，与战国时期“争城以战，杀人盈城”的局面不同，孔子也还只是忧心忡忡而已，尚有一种纡徐气象。他所追求的是“克己复礼”，所以在课文中他对几位弟子的理想就有了不同的评价。孔子思想的主要内容是提倡礼乐和仁义。礼乐是孔子提出的维护社会秩序的规范，仁义是他提倡的立身处世的道德标准，“仁”是这一思想体系的核心。所谓“仁”就是爱人，就是推己及人的同情心。它表现在政治上就是“为政以德”。 3.相关知识 论语一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子合称为“四书”。论语共2

3、0篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映出人物的性格特点，其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。 4.文化常识 【千乘之国】有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。例如：千乘之国，摄乎大国之间。【小相】诸侯祭祀或会盟，朝见天子时，主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的“士”这一级。这也是公西华的谦辞。例如：宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。【冠者

4、】成年人。周代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。例如：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人。【舞雩】台名，是鲁国求雨的坛，在今山东曲阜东南。求雨的时候，常由巫在坛上作舞以求神。例如：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。1字音识记曾皙(x)冉有(Rn)毋吾以也(w) 千乘之国(shn)摄乎大国之间(sh) 夫子哂之(shn)以俟君子(s) 愿为小相焉(xing)铿尔(kn) 冠者五六人(un)风乎舞雩(y) 夫子喟然叹曰(ku)异乎三子者之撰(zhun)2字形辨认 3通假字(1)鼓瑟希(同“稀”，稀疏)(2)莫春者(同“暮”，晚)4一词多义(1)如(2)方(3)与(4)尔5词类活用(1)鼓瑟希：名词作

5、动词，弹奏(2)如会同，端章甫：名词作动词，戴着礼帽(3)风乎舞雩：名词作动词，吹风(4)三子者出，曾皙后：名词作动词，落在后面6古今异义(1)以吾一日长乎尔古义：很短的时间。今义：一天。(2)子曰：“何伤乎？”古义：何妨。意思是有什么关系呢。今义：什么伤。(3)童子六七人古义：少年，未成年的男子。今义：儿童。7文言句式(1)毋吾以也(宾语前置句)(2)不吾知也(宾语前置句)(3)则何以哉(宾语前置句)(4)加之以师旅，因之以饥馑(状语后置句)(5)异乎三子者之撰(状语后置句)(6)浴乎沂，风乎舞雩(状语后置句)(7)可使有勇(省略句)1用原文语句说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同。答：

6、弟子志向(文中原句)子路“千乘之国”“可使有勇，且知方也”冉有“方六七十，如五六十”“可使足民。如其礼乐，以俟君子”公西华“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”曾皙“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”2本文语言简洁、生动，内容鲜活，极富表现力。从子路、冉有、公西华的言谈中，可以看出他们各自的什么性格特点？答：子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。孔子问志，子路首先发言。言谈之中，语气十分肯定，抱负之大可见一斑。但孔子话音刚落，子路便在没有深思的情况下抢先发言，显出其鲁莽、轻率的一面。冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。冉有在孔子指名发问后才开口，而且口中的国家比子路所言的中等国

7、家，要小得多，先说“方六七十”，又说“如五六十”，十分谨慎。他认为三年之后，所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。公西华：谦恭有礼，娴于辞令。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”。简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，可见他娴于辞令的特点。3如何理解曾皙的一段话所表达的思想？答：“莫春”至“咏而归”一段文字有三种解释：一种认为这是曾皙设想的因施行仁政而出现的太平盛世的图景，是孔子“为国以礼”的最终目标，因此孔子说“吾与点也”；一种认为这是曾

8、皙所设想的不问政治、悠闲自在的安适生活，与孔子在政治上失意后的隐退避世思想相吻合，因此孔子说“吾与点也”；一种认为在子路等三人谈出积极从政的思想后，曾皙却说出与从政不相干的答话，很使孔子失望。这三种解释，历来仁者见仁，智者见智。我们认为第一种解释较为合理。在舞雩台上吹风，思念苍生；归途中再唱起歌，陶冶性情，从而培养起高尚的情操、高洁的志趣。这也是孔子追求的礼乐社会的图景。4结合课文中的语言、行为、神态描写，具体分析课文中孔子的形象。答：从“侍坐”这一章中对孔子语言、行为、神态的描写，我们可以看出，作为一个教育家，孔子和他的学生关系十分融洽。他关心学生、爱护学生，对每一个学生的情况了如指掌。即使

9、在日常谈话中，也引导学生立志、关心国家大事。他坚持以正面教育为主，取得了良好的效果。他是一个既热情又严格的老师，是一个有抱负的活生生的形象。所以课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为动人。1主旨归纳本文通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，也表现了孔子以礼治国的思想和态度。2结构图示3写法赏析(1)生动地刻画了孔子弟子的群像。子路“率尔而对”可见其有抱负，坦诚直率，但也有鲁莽和不谦让的一面。冉有在孔子点名后发言，谦虚谨慎，说话有分寸。公西华委婉地说出自己的志向，谦恭有礼，娴于辞令。(2)全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次。文章通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣和性格，反映了孔子“为国以礼”的政治主张。(3)成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的心情语态、精神气质都传神地表现出来，写得简练含蓄。如“率尔”写出了子路开朗而又不谦让的性格，“哂”表现了孔子对子路的态度，既认可其政治抱负，又含蓄地批评其“不让”。4课文全译