广西南宁市2022届高三语文第三次适应性测试试题新人教版.docx
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- 广西 南宁市 2022 届高三 语文 第三次 适应性 测试 试题 新人
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1、广西省南宁市2022届高三第三次适应性测试语 文 试 题考生注意: 1本试卷分第卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分。满分150分,考试时间150分钟。 2答题前,考生务必用直径05毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3考生作答时,请将答案答在答题卡上。必须在题号所指示的答题区域作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上答题无效。 4本卷命题范围:高考范围。第I卷(选择题 共30分)一、(12分,每小题3分)1下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是 ( )A排场(chng) 箴言(zhn) 冠心病(gun) 海市蜃楼( shn)B手帕(p) 毗邻(p) 挑大梁(tio) 虚与
2、委蛇(y)C糜烂(m) 孝悌(d) 口头禅(chn 暴戾恣睢( su)D内讧(hng) 狡黠(xi)爆冷门(bo) 插科打诨(hn)2下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是 ( )A张孝祥继承并发扬了苏东坡、辛弃疾的豪放风格,以翻云覆雨的笔力、激昂跌宕的气势,针砭时弊,写出了光照千秋的诗篇。B施老师生性沉静淡泊,宠辱不惊,无论贫困,还是富贵,无论身处逆境,还是身处顺境,都 能甘之如饴,泰然处之。C有媒体刊登消息,对道路交通违法行为进行曝光,并配上当事人的照片,社会各界议论纷纷,不少人认为此举矫枉过正。D在得知将要征用村里的土地建开发区的消息后,新华村的村民们为了多得拆迁补偿款,突击装修、非法建
3、房在村里蔚然成风。3下列各句中,没有语病的一句是 ( )A徐怀谦在杂文界的建树,赢得过国学大师季羡林的称赞,认为其文章有事实、有根据、有论点、有文采,是优秀的杂文家。B为夯实林业发展基础、提升生态优势,今年3月,广西壮族自治区绿化委员会下发通知,要求开展“大种树、种好树、年年种、人人种”活动。C大S夫妇认为搜狐侵犯了他们的隐私权,拟诉至法院,要求停止侵害,并提出3万元人民币的经济索赔和1元人民币的精神损害抚慰金。D美国重返亚太,并暗中纵容和怂恿中国周边一些国家利用领海问题不断挑起争端,其根本原因还是冷战思维所导致的。4依次填人下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是 ( ) 听起来,牺牲发
4、展速度,哪怕只有一点点,都会显得不和谐。 。 。 。 。 。 我们坚持科学发展就是要用全面的发展来纠正片面的发展,用可持续的发展来取代竭泽而 渔、不顾未来的发展 毕竟,多年来我们_直反复强调“发展”这个硬道理 科学发展观首先强调发展的目的是以人为本,而不是以物为本,更不是以钱为本同时,我们往往把经济增长简单地等同于发展,把经济增长与GDP画上了等号人最宝贵的是生命和健康,侵害健康、影响生命的经济增长失去了发展的本意,无论以何种义都是不可取的,更不可能是硬道理其实,GDP只是经济增长的一个指标,而经济的增长本身是不能等同于经济和社会发展的A B C D二(9分;每小题3分)阅读下面的文字,完成5
5、7题。儒家经典论语里“仁”就出现了109次,说明其重要性。这109次是用各种不同的方式来回应何为仁的问题,简单的解释是爱人,深入的解释是孔子回答颜渊问仁:“克己复礼,为仁。一日克已复礼,天下归仁焉,为仁由己,而由人乎哉?,颜渊日:请问其目,子曰:非礼勿视,非礼匆听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣!”孔子认为他最好的学生颜渊是在日,常生活中体现仁的最佳典范原因在于他有丰富的精神办量。颜渊“不迁怒不贰过”,怒的对象离开后他就不怒了;他犯了错,绝对不再犯。更重要的,颜渊“三月不违仁。在儒家看来,仁就是人性光辉的体现,孟子说“仁者人也”,真正的人就是有仁德的人 。儒家传统对人的理解不
6、采取定义的方式,不是理性的动物,不是会用工具的动物,或说有语言能力的动物,而是孟子所言的四端之,心人皆有之,这是人之所以为人的基本理由。颜渊能够在三个月之内体现人的最光辉的价值,体现“仁”的恻隐之情,其他学生可能维持一个月,普通人大概只能维持几个小时。不过,每个人多多少少都能体现仁的光辉,也就是同情心的显露,良知的发现。孔子认为,这种同情心并非随时随地都能充分体现,因为我们不是现实的圣人,更不是慈悲化身的佛。但人性的光辉每个人都可以体现,所以儒家的基本精神就是学做人,这是永恒的过程,是和其他的动物最大的不同。因为这是内在的体现,孔子讲“我欲仁,斯仁至矣”,所以“古之学者为己”,学习的初衰应该是
7、为了自己,非父母、社会、国家、世界,就是为培养、训练自己的人格。但为己的 “已”,在儒家里绝对不是一个孤立绝缘的个体,而是一个关系网络的中心点。从中心点来讲是人的尊严、独立性;从关系网络来看,就是人的社会性。儒家的社会性基于主体性,社会实践的有效性建构在主体的必要性之上。“克己复礼为仁”,克已复礼。是两面,一是能够转化或者说超越自己;二是能回到礼人与人之间文明礼貌的世界,这两面合起来是仁。“一日克己复礼,天下归仁焉”,只要一个人一日克己复礼以后,天下就朝着回归仁的方向走。只要任何一个人能体仁,天下的仁就多一些;只要一个人不行仁,天下的仁就少一些。任何一个人都有能表现人性光辉的权利和义务,所有人
8、的人性光辉都可以因为一个人的努力而发扬。所以从儒家来讲,政治目标很直接很现实但也有深刻的哲理:为社会安排-个安全、生活过得去的环境,然后让大家发挥道德潜力,立己立人,既成全自己又服务社会。这样看来,“仁”所代表的作为人性的光辉,是内在价值,只要“要就可以得到,外在的价值的“要”,需要很多自己不能掌握的条件才能得到,但仁的“要”是“我欲仁,斯仁至矣”。 (节选自杜维明“仁”的民族认同和世界意义)5下列关于本文第一段内容的表述,不符合原文意思的一项是 ( )A“仁”在论语中出现了109次,并且书中用各种不同的方式解释仁的问题,都是为了证 明仁的重要性。B仁的含义,可以说是爱人或克己复礼,其具体内涵
9、及做法是“非礼勿视,非礼勿听,非礼 勿言,非礼勿动,为仁由己,而由人乎。C孔子认为颜渊堪称是体现仁的最佳典范,因为他“不迁怒不贰过”,“三月不违仁”,具有 丰富的精神力量。D仁是人性光辉的体现,人人皆有孟子所言的四端之心,真正的人是有仁德的人,所以孟 子认为“仁者人也”。6下列理解,不符合原文意思的一项是 ( )A儒家学说认为每个人都能够体现人性的光辉,每个人都有同情心和良知,但未必时时刻 刻都能体现出来。B在儒家看来,我们每个人都具有人的尊严和独立性,但不是孤立绝缘的个体,还具有社 会性,是关系网络的中心点。C从“古之学者为己”这句话可以看出,儒家认为我们学习的目的只是为了自己,而不是为 了
10、父母,社会、国家和世界。 D“克已复礼为仁?具体阐述了什么是仁,包括两面,一是能够转化或者说超越自己;二是 能回到人与人之间文明礼貌的世界。 7根据原文内容,下列推断不正确的一项是 ( )A正因为我们每个人不是现实的圣人,更不是慈悲化身的佛,所以要学做圣人,即“欲仁”,就要培养、训练自己的人格。 B在儒家患想中,人的社会性基于主体性,社会实践的有效性建构在主体的必要性之上,由此可见个人主体性的重要性。C“一日克已复礼,天下归仁焉”这句话就体现了儒家的社会性和主体性的关系,社会必须以主体性为基础才得以实现。D儒家看来,“仁”|是内在价值,只要想追求就可以得到,没有追求外在的价值艰难,我们只要想追
11、求“仁”,“期仁至矣”。三、(9分,每小题3分)赵贵,字元贵,天水南安人也。贵少颖悟,有节概。魏孝昌中,天下兵起,贵率乡里避难南迁。属葛荣陷中山,遂被拘逼。荣败,尔朱荣以贵为别将。从讨元颢有功,赐爵燕乐县子,授伏波将军、武贲中郎将。从贺拔岳平关中,赐爵魏平县伯,邑五百户。累迁镇北将军、光禄大夫、都督。及岳为侯莫陈悦所害,将吏奔散,莫有守者。贵谓其党曰:“吾等荷贺拔公国士之遇,宁可自同众人乎?”涕泣歔欷。于是从之者五十人。乃诣悦诈降,悦信之。因请收葬岳,言辞慷慨,悦壮而许之。贵乃收岳尸还,与寇洛等纠合其众,奔平凉,共图拒悦。贵首议迎太祖,语在太祖纪。太祖至,以贵为大都督,领府司马。悦平,以本将军
12、、持节,行秦州事、当州大都督。为政清静,民吏怀之。齐神武举兵向洛,使其都督韩轨,进据蒲坂。太祖以贵为行台,与梁御等讨之。未济河而魏孝武已西入关。拜车骑大将军、仪同三司、兼右卫将军。时曹泥据灵州拒守。以贵为大都督,与李弼等率众讨之。进爵为侯、增邑五百户。又以预立魏文帝勋,进爵为公,增邑通前一千五百户。寻授岐州刺史。时以军国多务,藉贵力用,遂不之部。仍领大丞相府左长史,加散骑常侍。梁仚定称乱河右。以贵为陇西行台,率众讨破之。从太祖复弘农,战沙苑,拜侍中、骠骑大将军、开府仪同三司,进爵中山郡公,除雍州刺史。从战河桥,贵与怡峰为左军,战不利,先还。又从援玉壁,齐神武遁去。高仲密以北豫州降,太祖率师迎之
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