2023八年级语文下册 第六单元阅读专项中考特训作业课件 新人教版.pptx

1、阅读专项中考特训一、2020河南中考阅读下面一首诗,回答问题。(4分)卖炭翁白居易 卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。1.诗歌讲述了卖炭翁的悲惨故事。(1分)答案1.【答案示例】以烧炭卖炭为生却横遭掠夺(意思对即可。1分)【解题思路】本题考查对诗歌内容的把握。这首诗共有两节,第一节讲述卖炭翁以烧炭卖炭为生,第二节写卖炭翁

2、的炭被“黄衣使者白衫儿”掠夺。据此不难概括出答案。2.请分析“手把文书口称敕,回车叱牛牵向北”在诗中的作用。(3分)答案2.【答案示例】生动形象地表现了宫使的仗势欺人、粗暴蛮横。间接地表现了卖炭翁在强权面前的无奈、无助。表达了对统治阶级罪恶的控诉及对底层劳动人民的同情。(意思对即可。一点1分,共3分)【解题思路】本题考查分析重要诗句的作用。解答本题,首先应理解诗句的意思,然后结合全诗具体分析。这句诗的意思是:宫使手里拿着公文,嘴上说是皇帝的命令,便掉转车头,吆喝着赶着牛把车拉向宫中。根据诗句意思可分析出这句诗生动形象地写出了宫使的仗势欺人、粗暴蛮横,也间接表现了卖炭翁在强权面前的无奈、无助。联

3、系全诗内容可知,也表达了诗人对统治阶级罪恶的控诉及对底层劳动人民的同情。二、2020本溪辽阳葫芦岛中考改编阅读下面选文,完成下面小题。(12分)【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。兑命曰“学学半”,其此之谓乎!(选自二则)【乙】古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也春玩其华秋登其实。讲论文章,春华也;修身利行,秋实也。(选自颜氏家训)【注】华(hu):花。登:进用,这里指摘取。3.下列各句中加点词

4、的意思相同的一项是(2分)()答案3.C 本题考查文言词语意思的辨析。A项,吃/同“饲”,喂;B项,所以,因此/学过的知识;C项,两个“但”都是“仅,只是”的意思;D项,学说,主张/道路。故答案选C。4.将选文中画线句子翻译成现代汉语。(4分)(1)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(2分)(2)讲论文章,春华也;修身利行,秋实也。(2分)答案4.(1)知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了自己困惑的地方,然后才能勉励自己。(2分。关键词:自反、困、自强)(2)讲解谈论文章,就好比赏玩春花;涵养德行,以利于事,就好比摘取秋天的果实。(2分。关键词:华、利)5.请用“/”给下面的句子

5、断句,断两处。(2分)夫 学 者 犹 种 树 也 春 玩 其 华 秋 登 其 实答案5.夫学者犹种树也/春玩其华/秋登其实。(每断对一处得1分,共2分)【解题思路】本题考查文言文语句的句读。解答此类试题,要在整体感知文章内容的基础上,先对句子作简单翻译,初步了解大意,然后根据句子的意思和古文句法进行句读;同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式,句读不能出现“破句”的现象。“夫学者犹种树也春玩其华秋登其实”意思是:求学就像种果树一样,春天可以观赏它的花朵,秋天可以摘取它的果实。故断句:夫学者犹种树也/春玩其华/秋登其实。6.阅读选文,回答下列问题。(4分)(1)【甲】文开篇用类比

6、手法论述了学习的,【乙】文开篇则用对比手法论述了学习的。(2分)(2)请结合【乙】文,用自己的话谈谈求学的真正意义。(2分)答案6.(1)重要(1分)目的(1分)(2)【答案示例】充实自己,弥补自身不足;推行主张,造福社会;涵养德行,以利于事。(答出其中两点即可。共2分)【解题思路】本题考查对文言文内容主题的理解。乙文运用对比手法,通过古今学者学习目的的对比,寓含着作者褒古贬今的情感态度,给人以深刻的启示,所以结合作者对古之学者学习目的来谈求学的真正意义。根据“古之学者为己,以补不足也”“古之学者为人,行道以利世也”“夫学者秋实也”理解分析作答即可。【参考译文】【乙】古代求学的人是为了(充实)

7、自己,以弥补自身的不足;现在求学的人(为了向别人炫耀),只能夸夸其谈。古代求学的人是为了别人,推行自己的主张以造福社会;现在求学的人是为了自己(的需要),提高知识水平以谋求官职。求学就像种果树一样,春天可以观赏它的花朵,秋天可以摘取它的果实。讲解谈论文章,就好比赏玩春花;涵养德行,以利于事,就好比摘取秋天的果实。三、阅读下面的文章,完成下面小题。(17分)(一)世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安

8、求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!(韩愈马说)(二)善医者,不视人之瘠肥,察其脉之病否而已矣;善计天下者,不视天下之安危,察其纪纲之理乱而已矣。天下者,人也;安危者,肥瘠也;纪纲者,脉也。脉不病,虽瘠不害;脉病而肥者,死矣。通于此说者,其知所以为天下乎!夏、殷、周之衰也,诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者,纪纲存焉耳。秦之王天下也,无分势于诸侯,聚兵而焚之;传二世而天下倾者,纪纲亡焉耳。是故四支虽无故,不足恃也,脉而已矣;四海虽无事,不足矜也,纪纲而已矣。忧其所可恃,惧其所可矜,善医善计者,谓之天扶

9、与之。易曰:“视履考祥。”善医善计者为之。(节选自昌黎文钞)7.下列对语段(二)中加点词含义的推断,不正确的一项是(3分)()A.通于此说者:回忆“鸣之而不能通其意”,推知“通”义为“通晓、懂得”。B.传二世而天下倾者:联系下文“纪纲亡焉耳”,推测其义为“倾覆、衰亡”。C.不足恃也:联想成语“微不足道”中的“足”,推断其义为“足够”。D.视履考祥:查字典,从“鞋”“步履”等义项中判断“履”义为“鞋”,这里引申为“走过的路”。答案7.C 本题考查学生对文言实词含义的把握。C项,“不足恃也”和“微不足道”的“足”都是“值得”的意思。8.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)且欲与

10、常马等不可得,安求其能千里也?(2)执策而临之,曰:“天下无马!”答案8.【答案示例】(1)想要和普通的马一样尚且不能办到,(又)怎么能要求它日行千里呢?(2分。关键词:且、等、安)(2)握着马鞭面对着千里马,说:“天下没有千里马!”(2分。关键词:执、临)9.作者认为“千里马”被埋没的直接原因是,根本原因是。(用原文句子填空)揭示了的社会现实。(3分)答案9.【答案示例】食不饱,力不足,才美不外见 食马者不知其能千里而食也 统治者昏庸无道,不识人才,埋没人才,甚至摧残人才(每空1分)【解题思路】本题考查对文章内容的理解分析。这篇文章似乎是在说马,实际上处处是在说人,是在指责不合理的社会现实。

11、作者通过写千里马被埋没的悲惨命运,对统治阶级埋没人才的不合理现实进行了批判。作答时注意题干中“用原文句子填空”的要求。10.语段(一)(二)都出自韩愈的杂说。“说”是一种议论文体,用以陈述作者对某些问题的看法,请结合语段内容简要分析两个语段分别论述了作者怎样的看法。(4分)答案10.【答案示例】语段(一)论述了人才常有,但善于发现和选用人才的伯乐却不常有。语段(二)论述了国家只有纲纪严明,才能长治久安。(意思对即可。每点2分)【解题思路】本题考查课内外文言语段对比分析。题干要求学生说明两个语段分别论述了作者怎样的看法。语段(一)是课内语段,不难作答。仔细阅读语段(二)可知,语段(二)以人的健康

12、与否来类比国家的安危,揭示了国家只有纲纪严明,才能长治久安的道理。据此作答即可。11.结合语段内容,简要分析语段(二)是如何论证其论点的。(3分)答案11.【答案示例】运用比喻论证的方法,用“医人”来比喻“治国”,论证了国家纲纪严明的重要性。运用举例论证的方法,举夏、殷、周衰亡的例子,论证了国家纲纪严明的重要性。运用对比论证的方法,将夏、殷、周的衰亡与秦国的衰亡过程进行对比,论证了国家纲纪严明的重要性。(答出两点即可,每点1.5分)【解题思路】本题考查学生对论证方法的把握。“论点”与“论据”这两大要素的衔接点是论证方法。因此,本题意在要求学生答出语段(二)运用了哪些论证方法来论证其论点。常见的

13、论证方法有:举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。结合语段(二)的文本内容,抓住关键句子具体分析即可。【参考译文】(二)擅长医术的人,不看病人的胖瘦,只是观察他的脉象来判断是否有病罢了;擅长谋划天下的人,不看天下的安定和战乱,只是观察其纲常法度是严明还是散乱罢了。天下,就如同人一样;安定与战乱,就如同人的胖瘦;纲常法度,就如同人的脉象。脉象(显示)没有疾病,即使瘦也不会危害(生命);脉象(显示)有了病,即使再肥壮的人也只有死路一条。懂得这个道理的人,他的智谋学识就可以用来治理天下了!夏朝、商朝、周朝末期衰落,诸侯四起,战乱不断,却仍传了数十代王而天下未倾覆,只因纲常法度还存在罢了。秦国称霸天下之后,不分设诸侯,聚兵咸阳、焚书坑儒;传了二世国家便衰亡了,只因纲常法度不存在罢了。因此四肢虽无病痛,也没什么可依仗的,脉象才是关键;天下虽无动乱,也没什么可自满的,纲常法度才是关键。担忧那些可以依仗的东西(指脉象),害怕那些可以夸耀的东西(指纲常法度),擅长医术与谋划的人,称之为上天赐予他们的帮助与恩惠。易经云:“视履考祥。”擅长医术和谋划的人也正是这么做的。