新疆塔城地区托里县第三中学高中语文教案中国现代诗歌散文欣赏《特利尔的幽灵1》.doc

1、整体感知本文描写作者造访马克思故居时的所见所感，回顾马克思的革命实践活动和马克思主义的传播历史，评述马克思主义在中国的运用和发展，表达了作者心中神圣、崇高的情感。本文思想深刻，视野开阔，材料繁富，做到了历史与现实相结合，情感与哲理相结合，叙事与议论相结合，是一篇政治性、理论性很强的散文。为着更好地整体感知课文，理清课文的思路和逻辑关系，现将全文的段落层次描述如下。第一层（1段），开篇解释幽灵。第二层（23段），写作者在马克思故居所见，以及故居的历史。第三层（45段），写马克思的革命实践和“特利尔的幽灵”的传播历史，以及在当代的影响。第四层（67段），写“特利尔的幽灵”在中国的运用和发展。第五层

2、（89段），写特利尔小镇所见及遐想，结束全文。第一层释篇名，是为破题，寻找文章的切入点；第二层介绍故居，这是全文抒怀写意的基础；第三层介绍“特利尔的幽灵”的历史和影响，是顺承第二层思路的自然发展；第四层写“特利尔的幽灵”在中国的命运，又是顺承第三层思路的自然联想；第五层写特利尔小镇，好像应该移到文首，其实暗含文心机巧。总之，文章虽然思路纵横交错，但其间逻辑关系隐然可见，符合为文之道。本文不是一篇纯正的游记散文，写景、叙事不多，大量的都是论事说理，也就是说写实少而写虚多。因为作者长于论道说理、表情达意，所以文章表现了很强的思想性和情感性。文章的思想感情具有与时俱进的特点，不是停留在过去单纯地表达

3、对革命导师、对革命理论的盲目崇敬的层面上，而是写出了“特利尔的幽灵”在现时代的命运，更写了它在中国的命运，也就是写出了“特利尔的幽灵”的历史和新发展。这样的思想，这样的文章，在过去的年代里不可能表达，也不可能发表。一方面思想性很强，另一方面情感性也不弱，作者在论事说理中还表达了多种情感。这些情感有对故居、对故居主人的敬重崇仰，有回顾一个多世纪以来的世界风云变幻时的激动，有讲述“特利尔的幽灵”历经一切反动派围剿而立于不败之地的自豪，有描写“特利尔的幽灵”在中国生根开花结果的喜悦，还有回忆“特利尔的幽灵”在过去年代里被曲解、篡改的惋惜。总之，这些感情不像那些描写小景小物的小品散文一样抒发细微的微妙

4、的情感，而是抒发一种豪迈的情感，表现了一种阔大的心境。问题探究一、作者为什么不多写马克思其人其事，而专写“幽灵”？马克思是举世公认的名人，他的事迹在世界、在中国已经广为人知，再写一遍就没有新意了，所以作者转而写“特利尔的幽灵”，这是一个比较新的角度，也容易发挥作者善于思考、精于议论的特长。另外，所谓“幽灵”，虽然幽暗、悄然，却也灵动、迅捷；虽不可见，却也可感。这种朦朦胧胧的东西，作家诗人喜爱捕捉、表现。说“特利尔的幽灵”，比说“共产主义思潮”更有文学性。二、文章标题是“特利尔的幽灵”，为什么用大量篇幅写中国的事？古人说：“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”任何文章都是为当代写作的，作家、学者把

5、目光投向历史、投向外国，都是为着直接或间接地思考、解决本国和现时代的问题。特利尔毕竟离中国的读者很遥远，中国的读者更关心中国发生的事。文中涉及中国现代、当代的一些事情，正好可以发挥作者的判断力、概括力，也让读者感到亲切，有思考的余地。三、作者造访特利尔，为什么不在开篇而在末尾描写特利尔小镇？专访文章或游记类散文通常会花大量篇幅描写所游之地的景况。不过本文不是纯正的游记类散文，文中写景状物不多，而议论很多，思想性突出，带有“梁衡式”散文的文体特点。再有，或许作者认为描写特利尔小镇不如描写“特利尔的幽灵”更重要，所以把重要的话放在前面，把不甚重要的话放在后面，这也符合散文写作的技巧和规律。语言品味

6、梁衡的散文语言长于议论，思想性强，当然文学性也不弱，许多语句值得认真品味。只要是深思熟虑过的语句，读起来都意味深远，如开篇写“幽灵”的几句，显出严密、细致、深刻的特点；而篇末一段全是议论，富有哲理，这样的语句最能显出梁氏散文的优长。有时作者有了一个精妙的思想或一种特殊的感受，灵机一动，以一种形象化的形式呈现，例如：“我仿佛是从大海里游上来，长途跋涉，溯流而上来到青藏高原，来到了长江、大河的源头，这里水流不多，一条条亮晶晶的水线划过亘古高原，清流漫淌，纯净透明，整个世界静悄悄的，头上是举手可得的蓝天白云。”这里写虚景，不是实景，或者说写的是一种感觉、一种想法，却是以一幅画面呈现出来。这里的意思大

7、概是“我”来到马克思故居，产生一种庄严、神圣的感觉，受到许多启发，好像攀登到了思想山峰的最高点，对世间的事情看得透彻了。有时作者表情达意有所节制，以形象的描写替代思想的阐发，感觉、情结隐然现于其中，如文中有两处写夕阳照进故居的情景：“落日的余辉正为它洒上一层淡淡的金黄”，“夕阳从天井里折射进来，给室内镀上了一层灿烂的金黄。”两处的下文都没有继之以景物意义的阐发，笔墨转述他事，可见出其节制。可是这样的情景描写正蕴涵作者的一种敬仰、神圣的情感。有关资料一、作者简介梁衡，山西人，生于霍州，长于太原。1968年毕业于中国人民大学档案学系，毕业后下放到内蒙古的一个小县城，和那个时代的多数大学毕业生一样，他没能专业对口，却阴差阳错地作起了记者。从内蒙古日报记者、光明日报记者，到国家新闻出版署副署长，到现在的人民日报副总编辑、中国作家协会全委会委员、中国人民大学博士生导师，这是一条漫长跋涉的路。梁衡的散文有四美：自然山川美，历史文化美，生活理性美和语言文采美。