《师说》2016高考语文大一轮全程复习构想：第一章 论述类文章阅读 第二讲 分析综合.DOC

1、应用体验对点训练及时巩固一、阅读下面的文字，完成13题。作为新一轮经济增长的强劲动力，城镇化引起了广泛的关注和讨论。新型城镇化应是以人为本的城镇化。然而，以人为本的城镇化究竟意味着什么？文化在其中应发挥何种作用？如何避免城镇化浪潮出现“去历史、去文化”现象？千城一面已是我国城镇化过程中广受诟病的一种现象。在相似的城市面孔中，我们看不到历史和文化对城市性格的塑造。城市有产业而无生活，有生活而无品质；传统的共同体日益瓦解，邻里生活渐趋消失，进而导致人际隔膜、阶层隔膜、人心隔膜，社会信任难以建立；青年人缺乏信仰支撑，社会缺乏共同伦理。这些现象与工业化和市场化相伴而生，已成城镇化推进过程中的副产品。关

2、注城镇化，不仅要关注产业增长，土地制度变迁，户籍制度改革，更要关注城市文化在城市社会变迁中的重要作用，直面文化命题。因为说到底，人们聚集城市是因为追求美好生活，而城市文化则是一个城市能否赋予人们美好生活的重要因素。改革开放30多年，中国迅速进入工业社会，但成熟的工业社会的城市形态和文化形态却并未随之确立。中国人正在寻找工业化时代适合自身生存的文化形态和价值形态。与此同时，新工业文明正悄然袭来，信息化、全球化正成为城市生活的一部分，与这种新型工业文明相适应的城市文明，更是中国人所不熟悉的，为正如火如荼进行的新型城镇化带来更大挑战。应对工业化和全球化的双重挑战，将为我们未来的城镇化带来巨大的想象空

3、间和更多的可能性。如何涵养城市文化？在传统中国，政治和行政力量占主导。在当代市场经济社会，市场力量业已无处不在。而在未来社会力量的生长将对城市文化产生日益明显的塑造作用。因此，在讨论城市文化问题时，政府的规划与行政能力十分重要，企业的创新能力和产业化能力也十分重要；但仅有政府和市场两种力量是不够的，还需要社会多元主体的自发参与。否则城市就不是一个完整的社会构造，文化就不可能多样，城市文化就缺乏生命力。一座城市的文化精神最终形成，必然有一个自上而下与自下而上结合及互动的过程。靠简单的行政命令无法形成城市精神，靠市场的无形之手也无法建构健康的城市文化。近年来，社会力量在介入重大灾害事件进而塑造公民

4、精神的过程中正发挥日益重要的作用。因此，社会多元主体的参与及其与政府和市场关系的协调，是城市文化塑造过程中的一个新命题。所谓城市文化，说到底是一个城市的灵魂，它可以体现为城市建筑，也可以体现为传统遗存的保护和文化产业的生长。但归根结底，它体现的应是一个城市的价值和精神。如此，城市才可宜居，不同社会阶层之间的关系才可和谐，一代又一代的居民才可扎根，经济发展才可能借此获得自己的文化面孔。(选自杨平城镇化应直面文化命题，有删改)1下列各项表述，不属于“关注城市文化”原因的一项是()A我国城镇化过程中千城一面的现象让人看不到历史和文化对城市性格的塑造。B与工业化市场化相伴而生的城市有产业而无生活等现象

5、已成城镇化的副产品。C中国虽进入工业社会但成熟的工业社会的城市形态和文化形态却未随之确立。D应对工业化全球化双重挑战将为未来城镇化带来巨大想象空间和更多可能性。解析：此项表述的是“应对工业化全球化双重挑战”的意义，不能回答“为什么”要关注城市文化，所以不属于“原因”。答案：D2下列对原文思路的分析，正确的一项是()A第段首先提出文化在新型城镇化建设中有何作用等问题，接着话题一转指出新型城镇化应该是以人为本的城镇化，从而引出下文对城市文化的议论。B第段承接上文论证更要关注城市文化重要作用的观点，第段则重点从中国工业化和新工业文明袭来的角度，进一步论证关注城市文化的现实意义。C第段在上文分析问题的

6、基础上提出如何涵养城市文化的问题，指出政府、市场应与社会多元主体协同作用，第段则进一步强调政府和市场是关键。D第段指出城市文化的根本体现应是一个城市的价值和精神，只有如此城市才可适合人居和经济发展，此段论述继续阐明社会多元主体参与的必要性。解析：A.错在“首先”、“接着”的顺序，应调换先后顺序；C.错在“进一步强调政府和市场是关键”，应该是进一步强调了“社会多元主体的参与”；D.错在“此段论述继续阐明社会多元主体参与的必要性”，此段应该是承接上文论述，指出城市文化建设的内涵与意义。答案：B3下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是()A我国的新型城镇化目前还没有发挥城市文化对城市发展和社会变迁

7、的重要作用。B在信息化和全球化时代的中国人还不是很熟悉与新型工业文明相适应的城市文明。C社会多元主体参与城市文化的建设只是关系着社会构造完整和城市文化多样性。D社会力量介入重大灾害事件进而塑造公民精神是城市文化塑造过程中的新命题。解析：B.错在“还不是很熟悉”偷换概念，原文信息是“不熟悉”；C.错在“只是”缩小范围，原文信息还有“生命力”；D.错在“社会力量介入重大灾害事件进而塑造公民精神是新命题”张冠李戴，原文信息是“社会多元主体的参与及其与政府和市场关系的协调是新命题”。答案：A二、阅读下面的文字，完成46题。中国哲学精神的兴起、演进和繁荣，与先秦子学息息相关。雅斯贝斯在历史的起源与目标中

8、提出，不同的文明都经历了一个轴心时代，这是一个颇具启发的说法。至少对中国哲学而言，子学的兴起可以视作哲学的开创期，子学构成了轴心时代精神突破的核心内容。先秦哲学家面对当时社会的空前危机，自觉反省夏商周以来的文化传统，对天人关系、内圣外王以及人生态度等问题做了深入探索，从而形成了百家争鸣的思想格局。这是世界文化史上的重要遗产。当然，和其他的文明不同，中国的哲学突破自有其独特之处。先秦诸子大多着眼于人世，有浓厚的社会关怀，致力于理想世界的建设。孔子、孟子、荀子如此，老子、庄子以及黄老学派同样如此，其他各家也不例外。中国哲学的基本性格就是在这一时期形成的，并且深刻地影响了以后的历史发展。黑格尔说，欧

9、洲人每想起希腊，就会有家园之感。这句话，用在中国人之回想先秦，应该也是恰当的。但是，先秦时期百家争鸣的思想格局并没有继续下去。秦王朝建立后，以法家思想为蓝本治理国家，采取严酷的文化政策，甚至于焚书坑儒。这是国家权力对思想的第一次压制。到了汉代武帝时期，又开始实行罢黜百家、独尊儒术的政策，最终形成了经学一统的思想格局，这是国家权力对思想的第二次压制。自此后，中国哲学就在国家权力和正统意识的压制下迂曲而行。经学的地位日益无法挑战。多元思想被视为异端而屡受打击。唐代犹能三教共存，而宋代之后，在政治权力的挟持下，“道统”成为思想压制的新武器。尤其是明清两代，陆续有各种迫害异端的惨剧发生，文祸不绝，士人

10、寒心。集权制度下的社会慢慢僵化，集权意识下的思想慢慢退化，失去了多元力量之间的良性互动，思想文化的活力不断弱化，直到整个民族丧失创造力和改变自我命运的能力。当然，无论怎样强大的专制，也无法真正统治人们的思想与精神世界，因为这违背了人的内在要求，也无法保障社会的健康发展。从历史上看，今文经学，古文经学，抑或经学的任一派别，在获取独尊地位后，都会逐渐陷于僵化停滞的状态，并进一步造成思想学术的普遍凋敝。思想一统的局面在国家权力的扶持下还可勉强支撑，而一旦经学思想丧失强制性的体系支持，就会迅速堕入溃败。此时，受压制的哲学思想往往会马上找到生长的空间。因而我们会看到，经学的凋敝经常会激发子学传统的复兴。

11、或者某种新形态子学的兴起，这差不多是中国哲学历史的基本规则。东汉末年，经学为世家大族把持，成为繁琐的章句之学，又因为与谶纬之学结合而堕落为灾异神学，弊极而衰，于是从汉末开始，经学一蹶不振，而老庄强劲复兴，进而慢慢推动了魏晋时代子学的复兴，由此学术打开了一个新局面，文学、美学、艺术等各领域都进入了一个大创造的时代。这一格局延续了数百年。之后的时代同样如此，往往在独定一尊的专制思想衰落后，多元化思潮就会随之涌现，亦即由子学的复兴来重新焕发哲学的生机。明代理学一统天下，而傅山等发出疑问，并提倡与之相对的子学。清代思想专制解体后，又有清末的子学复兴。在某种意义上，“五四”精神亦复如是，它在西方思潮的推

12、动下，对清代的思想专制进行了全盘的清理。一元衰而多元兴，子学正是凭借着其自有的坚韧生命力，在时间的长河中连绵反复，不断自我重生。(节选自2013年12月16日15版光明日报)4下列对“子学”的理解，不正确的一项是()A子学的兴起可以视作中国哲学的开创期，中国哲学精神的兴起、演进和繁荣，与先秦子学息息相关。B子学在经历了国家权力对思想的两次压制后，日益无法挑战经学的地位，多元思想被视为异端而屡受打击。C子学传统的复兴，或者某种新形态子学的兴起，往往是因经学的凋敝而被激发的，这就是中国哲学历史的基本规则。D子学凭借着其自有的坚韧生命力，衰而兴，兴而衰，不断自我重生，不断重新焕发中国哲学的生机。解析

13、：该项表述太绝对。文中说“这差不多是中国哲学历史的基本规则”。答案：C5关于子学对中国哲学思想的影响，下列表述不正确的一项是()A不同的文明都经历了一个轴心时代，子学构成了中国文明轴心时代精神突破的核心内容。B先秦诸子大多着眼于人世，有浓厚的社会关怀，致力于理想世界的建设。中国哲学的基本性格就是在先秦形成的。C汉代武帝之后，中国哲学就在国家权力和正统意识的压制下迂曲而行，子学对思想文化活力的影响受到限制。D从汉末开始，经学弊极而衰，而子学强劲复兴，由此学术打开了一个新局面，文学等领域进入了大创造时代。解析：该项曲解文意，“强劲复兴”的是“老庄”，“魏晋时代子学的复兴”是被“慢慢推动”的。答案：D6根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A先秦时期百家争鸣的思想格局，因为此后经学获取独尊地位，并没有能够继续下去。B思想一统的局面一旦丧失强制性的体系支持，就会迅速堕入溃败，受压制的哲学思想往往会马上找到生长的空间。C无论怎样强大的专制，因为违背了人的内在要求，而无法真正统治人们的思想与精神世界。D往往在独定一尊的专制思想衰落后，多元化思潮就会随之涌现，明代如此，清代亦如此。解析：该项属于张冠李戴，不是“思想一统的局面”，而是“经学思想”。答案：B