全国通用2022高考语文二轮复习保温练24语言文字运用+名句默写+实用类文本阅读四.docx

1、保温练24语言文字运用名句默写实用类文本阅读(四)一、语言文字运用1.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()英国作家狄更斯的小说大卫科波菲尔确实是_，内容丰赡，情节跌宕，人物生动，思想深刻，给读者以启迪。经长达三年的研究讨论，国务院颁发关于深化考试招生制度改革的实施意见，_的高考改革终于破冰启动。避险搬迁户高中余因为妻子的肾摘除手术而_，于是打算卖掉房屋，乡里通过各种渠道为他争取补助，并将他家纳入低保户。A.鸿篇巨制众望所归别无长物B.长篇大论 人心所向 债台高筑C.鸿篇巨制 人心所向 债台高筑D.长篇大论 众望所归 别无长物解析首先，可以排除B、D两项，因为“长篇大论”的意思是滔滔

2、不绝的言论或篇幅冗长的文章；其次，“众望所归”的意思是众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作，对象是人，由此可排除A项。故选C。鸿篇巨制：规模宏大的著作。人心所向：为人们所向往、拥护的。债台高筑：形容欠债极多。别无长物：没有多余的东西，形容贫困或俭朴。答案C2.下列各句中，没有语病的一句是()A.大会期间，广大代表认真阅读并领会公民道德规范的精神实质，提出了许多具有建设性的意见和建议。B.习近平出访10天，到访3个国家，辗转7座城市。国外媒体评价，此访不仅会对亚太、对世界的发展产生重要而深远的影响，更会成为中国外交新的里程碑。C.在原著中只是一笔带过的人物朱豪三在

3、电视剧版红高粱中戏份被大大扩充，他剿匪，禁烟，禁赌，成功地塑造了一个亦正亦邪、有血有肉的铁腕县官形象。D.巴黎圣母院又称巴黎圣母大教堂，历时一百五十余年才修建完成，它以结构匀称美观著称于世，是欧洲早期哥特式建筑艺术的代表。解析A项，搭配不当，“阅读”与“精神实质”不搭配。B项，语序不当，应将“会对亚太影响”与“会成为中国里程碑”互换。C项，前后主语不一致，可把“成功地塑造了”改为“是”。答案D3.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()人的记忆分两种。一种是不自觉的，一种是自觉的。_，_，_。_。_。_。我们每个人的心灵中也都有这种自觉的记忆我们在日常而平凡的生活中的记忆大致如

4、此全是一任自然，具有感性的色彩不去想记住还是没有记住前者是自然的，松散的，不经意的后者，也就是自觉的记忆，则是理性的，刻意的，为了不被忘却A. B.C. D.解析根据横线前的提示句“不自觉”在前、“自觉”在后的顺序，确定分别领起两组语句。讲“不自觉记忆”，讲“不自觉记忆”的心理现象，由“前者”一词确认，则是对其特点的概括，即“自然，感性的”，举例子说什么是“不自觉记忆”。讲“自觉记忆”，由“后者”一词确认在前。为“自觉记忆”特点的概括，是举例。答案C4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过6个字。西方教育家夸美纽斯认为，教育应顺应人的天性，

5、这一理念被无数的教育家肯定。中国古代教育思想家孔子就非常强调_，道家教育理念也注重_。教育应该考虑受教育者的性格和年龄特征，对他们区别对待，凡超出他们所理解范围的东西就不要让他们去学习了。答：_解析这道题考查了两方面的内容：一是语言表达简明、连贯等，二是对孔子的教育思想和道家教育理念的理解等。从空格前的“教育应顺应人的天性”和空格后的“考虑受教育者区别对待”等可以看出，空格的内容应该与因材施教、顺应自然等有关。答案因材施教(或分门别类或个性教育)顺应自然(或尊重自然或效法自然)5.下面是关于“超强记忆学习法电视讲座”的宣传单上的部分内容，其中有多处表述不恰当，请找出六处加以改正，使文段简明得体

6、。尊敬的贵家长：“超强记忆学习法”将让您的孩子对中文、英文文章记一遍就正背、倒背如流，对数学公式，语文中的作家、诗人的生卒年记一遍就能持久，甚至终生不忘。北京大学教授王楚院士说：“同在一个班里读书的学生学习成绩为什么会有差别？有的差别甚至很大？”相信了解了“超强记忆学习法”，您将会彻底改变对老师的怨言和对孩子的偏见。答：_解析“尊敬的”和“贵”重复，应删去“贵”。“就正背、倒背如流”中的“正背”连带顿号应一并删去，因为现代汉语里没有“正背如流”这个词，要表达记忆得很熟练用“倒背如流”这个成语就足够了。“语文中的作家、诗人”有点啰嗦，应将“语文中的”删去。“记一遍就能持久”后缺成分，应在“持久”

7、后加上“记忆”。“有的差别甚至很大”语序不当，应改为“有的甚至差别很大”。最后一句话中的“改变”和“怨言”动宾搭配不当。答案删去“贵”删去“正背、”删去“语文中的”“持久”后添“记忆”“差别甚至很大”改为“甚至差别很大”“改变对老师的怨言和对孩子的偏见”改为“不再对老师有怨言并改变对孩子的偏见”6.右面是北京申办“2022年北京冬奥会”的标识，请写出该标识的构图要素(英文与五环除外)及其寓意，要求内容完整，语意简明，句子通顺，不超过85个字。答： _解析作答本题，首先要认真观察图画，看清画面主要内容。该画面除去规定的不需要说明的内容，主体是一个变形的“冬”字，另外还有“2022”一组数字。在作

8、答时，不但要说明这些内容，还要考虑图形的特点，说明变形的含意：“冬”字将抽象的滑道、冰雪运动形态与书法结合，是活力与激情的体现，传达了中国文化特有的魅力。答案该标识以“冬”字为创作主体，将抽象的滑道、冰雪运动形态与书法结合，人书一体；冬字下方两点融为“2022”的第一个“2”，生动自然。该标识展现了活力与激情，更传递出中国文化的独特魅力。二、名句默写7.补写出下列句子中的空缺部分。(1)苏轼赤壁赋中“_，_”句，写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫声势。(2)屈原离骚中“_，_”句，写虽然芬芳香草和污浊汗衣混杂，可纯洁的品质并没有亏损，以此表现自己的洁身自好。(3)柳宗元在

9、小石潭记里写潭中的鱼，先是鱼儿一动不动，接着“_，_”，写鱼儿忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，“似与游者相乐”。答案(1)酾酒临江横槊赋诗(2)芳与泽其杂糅兮唯昭质其犹未亏(3)俶尔远逝往来翕忽三、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成811题。费孝通：“自将磨洗认前朝”张冠生作为一位具有国际声望的学者，一名在中国人类学、社会学界领跑了半个多世纪的学术健将，跑上最后一段路的时候，费先生说了一句话：八十岁了，才知道八岁的时候该看什么书。费先生认为自己从幼年时就接受新学教育，欠缺中国传统文化的基本训练。生命的最后几年，他下功夫“补课”，很多内容属于中国传统文化的范畴。费先生把论语放在手边，带到实地

10、调查的路上。他写怀念恩师的文章，从论语中找到了题目：人不知而不愠。顺着论语精神脉络的延伸，他读起了钱穆。八十忆双亲师友杂忆国史大纲费先生从精神上感到了钱先生的亲切，感到作者在向他走来。他回忆说，钱先生先后在燕京大学、清华大学、西南联大教书的时候，自己也正好在这三个地方，但是两人一直没有交往上。直到进入21世纪，到了暮年，为了补课，费先生看起了钱先生的书，越读越觉察出彼此思想上的亲近、想法上的相通。比如，钱先生是个热衷于“天人合一”的学者。费先生也认为，在社会与自然的关系上，“天人合一”是最好的表达方式。他觉得，用钱先生主张的“天人合一”去思考东西文化的差别，有豁然开朗的感觉。费先生想写写钱穆，

11、写自己何以如此晚了才好好读起钱穆的著述，想到的题目仍出自论语：有朋自远方来。大体是在同时，费先生又读陈寅恪。费先生表达过对陈先生生性耿直、坦荡的仰慕，称道陈先生继承了旧知识分子“士可杀不可辱”的劲头，深为陈先生没有熬过“文革”而惋惜。费先生说，读陈寅恪的书，想到了一个词，叫“归宿”。他自问：陈先生的归宿是“前朝”，自己的归宿是哪里呢？恍然间，心底冒出了“自将磨洗认前朝”的诗句。他想再写一篇学而时习之。费先生的“学而时习”之所，在书房，也在田野。他去调查太湖水的污染、治理、开发情况，走到了宜兴。在著名的紫砂村的一个农户家，他饶有兴致地观看紫砂壶的手工制作过程。看着工作台上壶身的旋转，费先生目光里

12、是由衷的羡慕，他轻声问那女工：“你收不收老徒弟呀？我想学，这工作多好啊！”在无锡，市长拿着费先生赠阅的新著问：费老，您的书里的例子和数据，都是怎么来的？费先生说：“都是我走到实地一点一点问出来的。我的老师遍天下啊。”太湖调查工作结束了，回北京的火车上，费先生还在想太湖。他说：我在想“太湖精神”，想了八个字：汇纳百川，润泽万民。我想多懂一点水太湖就是这样。过去水多好啊，润泽万民，没有去想让人感激。有时候，不光没有感激，还要污染它。可是太湖并没有因为被污染而停止润泽万民。水的品行多好啊。有人建议费先生把想法写成文章。费先生谈兴更高，从写文章说到教书：教授的本领在旁白。写了文章，拿到课堂上去念，不算

13、稀奇。要用旁白把正文里没有讲出来的东西烘托出来，提高一步。旁白比正文好。正文的写作常受拘束。光有正文，传达不出旁白的东西。有的教授只能上课念讲义，那成什么教授啊。要会旁白才好。类似的微言大义，费先生有很多。说者有意，也希望听者有心，能听懂那些不宜说破、不想说破、不能说破的话头中藏着的正文和旁白。有机会常听费先生说话，可以体会到一种智慧的快乐，是上好的课堂。正文精彩，旁白更妙。费先生的绝妙旁白，来自他的聪明，也来自他的用功。出门调查一圈，随身带的小本子上就多出好多题目：新城加旧城；生态循环；效应交织；垃圾处理；农民要读书；现代化的负效应；做人之道；为别人着想；调适自己的感情；感受别人的感受；规矩

14、与出格一个个题目活跃着费先生的脑细胞。不久，就有新的正文、新的旁白。费先生有个特殊的本领，晚上躺下后，能把白天里写的文字在大脑“屏幕”上很完整地过上一遍，琢磨哪里欠缺，需要补充；何处不妥，有待修改。同时，他也能把尚未落笔的腹稿显示在大脑“屏幕”上。在这个天地里，他劳作，他快乐，他年轻，他灵动，他左右逢源，神思如涌。精神上可以为友的贤者，一个个向费先生走来。孔夫子、钱穆、陈寅恪、费达生、吴文藻、潘光旦、梁漱溟、储安平、李慎之费先生也以奉为上宾的心情向他们一个个迎去，倾心长谈。(摘自晴耕雨读，有删改)8.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A.“八十岁了，才知道八岁的时候该看什么书”

15、，费孝通从小接受新学教育，欠缺中国传统文化的基本训练，人生最后几年，他专门补习中国传统文化这门课。B.费孝通把论语放在手边，带到实地调查的路上，他不论是写怀念恩师的文章，还是写怀念故友的文章，文章的题目都是从论语中寻找到的。C.费孝通和钱穆一样主张“天人合一”，认为在社会与自然的关系上，“天人合一”是最好的表达方式，用“天人合一”去思考东西文化的差别，有豁然开朗的感觉。D.费孝通除了向钱穆、陈寅恪等人学习，还深入民间向人民群众学习，这不仅体现了韩愈倡导的“圣人无常师”，也体现了一代学者的广阔胸襟和治学精神。E.费孝通搞研究的地点，不光在书房，还在田野，他搞实地调查，随身携带的小本子上面记录了好

16、多调查过程中想到的题目，这主要表现了费先生的聪明。解析A项，“专门补习”不准确，是“补课”的“很多内容属于中国传统文化的范畴”。B项，“文章的题目都是从论语中寻找到的”错误。E项，文中说费孝通在随身携带的小本子上记录了很多东西，主要表现的是他的勤奋和用功，不能表现他的“聪明”。答案答D给3分，答C给2分，答A给1分；答B、E不给分。9.“读万卷书，行万里路”在费孝通身上有哪些具体体现？请结合文本简要回答。答：_解析看清题干要求，锁定答题区间，回归文本逐段逐层寻找相关信息，不难发现费孝通“读万卷书”的具体表现在第一至四段，“行万里路”的具体表现在第五、第六段，而每一段均可筛选出与题干相关的信息，

17、考生只需对此进行归纳整合，分条列出即可。答案晚年还补中国传统文化课，读论语，把它放在手边，带到实地调查的路上。读钱穆的书，感觉与之在思想上亲近，在想法上相通。读陈寅恪的书，仰慕其优秀人格和品质，沉思“归宿”问题。到多地实地调查，对自己感兴趣或不明白的东西，甘当学生，向劳动人民请教，勤于做笔记。10.费孝通谈到教书时提及“正文”与“旁白”，在他看来怎样对待这两者才算是好课堂？请结合文本简要分析。答：_解析解答此题，关键是在细读题干要求、通读全文的基础上明确答题区间，文章谈及教学中的“正文”与“旁白”的是第十段和第十一段，这两段中费孝通分别从不同的角度论述了“正文”与“旁白”的联系，而每一段的最后

18、一句是总结句。认真揣摩这些内容，便不难得出答案。答案正文是课堂上必须传授的知识，旁白是正文之外需要拓展的知识，是正文的升华。教授在课堂上不能只念讲义、念正文、念文章，要用旁白把正文里没有讲出来的东西烘托出来，提高一步。正文精彩，旁白应更妙，说者有意，听者有心，从那些不宜说破、不想说破、不能说破的话头中藏着的正文和旁白中体会到一种智慧的快乐，这是上好的课堂。11.作为一位具有国际声望的学者，费孝通的优秀品质体现在哪些方面？请结合文本谈谈你的看法。答：_解析解题时注意探究点的选择：一是从他接受新学教育，又注重传统文化学习、注重向前辈学习方面，理解其好学、博学的治学思想；二是从他去太湖调查，得出他注

19、重调研、理论与实践相结合的治学理念；三是从他出门调查随身带本子记录例子、数据和调查过程中想到的问题，认识他严谨的治学作风；四是从他每晚躺下还要把白天写的文字在大脑中过一遍来琢磨、推敲，认识其善思深思的治学精神。答案博学，好学。既接受新学教育，又学习传统文化，还学习其他学者的治学、思想、人格等。注重调研。如实地调查太湖水的污染、治理、开发情况，关注祖国传统手工艺等。治学严谨，注重积累。重视第一手材料，文章中的一些例子和数据，是到实地一点一点问出来的。出门调查随身带本子记录调查过程中想到的问题等。精益求精，善思深思。他认为教书应注重“正文”之外的“旁白”。白天写的文字，晚上躺下后还要在大脑中过一遍，琢磨欠缺、不妥之处，以便补充修改。