山西省太原市阳曲县第一中学2020-2021学年高一上学期第十四次周作业语文试题 WORD版含答案.docx

1、2020-2021第一学期高一语文周作业卷一、现代文阅读（本大题共1小题，共13.0分）乡土本色费孝通 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。 靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单

2、位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的

3、，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说：前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是论语第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾

4、规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社

5、会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读论语时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（有删改）1.下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（）（3分）A. 乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因

6、此与土地分不开，为土地所束缚。B. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。C. 乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。D. 无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）（3分）A. 生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔膜，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。B. 依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“

7、从俗即是从心”。C. 乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。D. 乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。3.试讨论作者眼中的乡下人“土气”表现在哪些方面。（4分）_4.在作者看来“土气”一词该怎样理解？（3分）_二、文言文阅读（本大题共1小题，共19.0分）阅读下面的文言文，完成下列各题。 乐运，字承业，南阳淯阳人。运少好学，涉猎经史。年十五而江陵灭，随例迁长安。其亲属等多被籍没，运积年为人佣保，皆赎免之。事母及寡嫂甚谨，由是以孝闻。梁故都官郎琅邪王澄美之，次其行事为孝义传。性方

8、直，未尝求媚于人。为露门学士。前后犯颜屡谏武帝，多被纳用。建德二年除万年县丞抑挫豪右号称强直武帝嘉之特许通籍事有不便于时者令巨细奏闻。 武帝尝幸同州，召运赴行在所。既至，谓曰：“卿言太子如何人？”运曰：“中人也。”时齐王宪以下并在帝侧，帝顾谓宪等曰：“百官佞我，皆云太子聪明睿智，唯运云中人，方验运之忠直耳。”于是因问运中人之状。运对曰：“班固以齐桓公为中人，管仲相之则霸，竖貂辅之则乱。可与为善，亦可与为恶也。”帝曰：“我知之矣。”遂妙选宫官以匡弼之。 及武帝崩，宣帝嗣位，葬讫，诏天下公除。运上疏曰：“三年之丧，自天子达于庶人。先王制礼，安可诬之。”书奏，帝不纳。自是德政不修，而昏暴滋甚。运乃舆

9、榇诣朝堂，陈帝八失。帝大怒，将戮之。内史元严谏，因而获免。翌日，帝颇感悟，召运谓之曰：“朕昨夜思卿所奏，实是忠臣。”乃赐御食以赏之。朝之公卿，初见帝甚怒，莫不为运寒心。后见获赏，又皆相贺，以为幸免兽口。 内史郑译尝以私事请托，运不之许，因此衔之。及隋文帝为丞相，译为长史，遂左迁运为广州滍阳令。开皇五年，转毛州高唐令。频历二县，并有声绩。运常愿处一谏官，从容讽议，而性讦直，为人所排抵，遂不被任用。乃发愤录夏、殷以来谏争事，集而部之，名曰谏苑。奏上之，隋文帝览而嘉焉。 （选自北史乐运传，有删改）5.下列对文中未断句的语句，断句正确的一项是（ ）（3分）A建德二年/除万年/县丞抑挫豪右/号称强直/武

10、帝嘉之/特许通籍/事有不便于时者/令巨细奏闻B建德二年/除万年县丞/抑挫豪右/号称强直/武帝嘉之/特许通籍/事有不便于时者/令巨细奏闻C建德二年/除万年/县丞抑挫豪右/号称强直武帝/嘉之/特许通籍事/有不便于时者/令巨细奏闻D建德二年/除万年县丞/抑挫豪右/号称强直武帝/嘉之/特许通籍事/有不便于时者/令巨细奏闻6下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）（3分）A“字”，是古人入学时取的，通常和“名”有意义上的联系，也便于他人称呼。对平辈或尊辈称“字”是出于礼貌和尊敬。B“幸”，封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。文中指的就是皇帝到同州。C“疏”，在文中指古代一种

11、重要文体，用于臣下向皇帝分条陈述意见。“疏”还可指对古书的旧注作进一步解释。D“公”，是爵位名，我国古代爵位一般分为五等，“公”居首位，其余依次是“侯”“伯”“子”“男”。7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）（3分）A乐运体恤亲属，孝顺母嫂。他用自己做佣工赚来的钱为沦为奴隶的亲属赎身，长期侍奉母亲和寡嫂。因此孝名远播。B乐运忠诚正直，不欺瞒皇帝。当皇帝问乐运太子是什么样的人时，他据实回答是一般人，并指出皇帝一般会受左右近臣的影响。C乐运不畏权势，敢于直谏。他带着棺材到朝堂劝谏皇帝，陈述皇帝的八大过失，宣帝大怒，准备杀掉他。D乐运仕途坎坷，著书明志。乐运因秉性刚直，被人排斥打

12、击，最终未能被任用为谏官。于是发愤著书，取名谏苑。8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）及武帝崩，宣帝嗣位，葬讫，诏天下公除。（5分）内史郑译尝以私事请托，运不之许，因此衔之。（5分）三、 默写（本大题共1小题，共24.0分）9.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在赤壁赋中，苏子以“_，_”两句，告诉我们获得快乐其实很简单：把自然美景当作无穷无尽的资源，与朋友一同享用。（2）苏轼赤壁赋中“_，_”两句指出了月亮圆缺更替周而复始的规律。（3）赤壁赋中，作者借客人之口以想象的方式表达希望与世长存的幻想的句子是“_，_”。（4）苏轼在赤壁赋中以“_，_”两句，表达了对大自然变化不息的认识。（

13、5）苏轼赤壁赋中描写明月初升的句子是“_，_”。（6）在赤壁赋中，苏轼用“_，_”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。（7）在赤壁赋中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：_，_。（8）作者写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里，驾着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐，情和景已经达到融合的境地的语句是：_，_。（9）写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的诗句是：_，_。（10）写作者任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是：_，_。（11）用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲

14、凉与幽怨的语句是：_，_。（12）写希望与神仙相交，与明月同在的语句是：_，_。四、 语言表达（本大题共1小题，共9.0分） 荷塘月色是朱自清笔下描绘最美的景色，淡淡的美感与无上的哀愁显出在字里行间。如同一位笼着轻纱、眉尖轻蹙的中国古典美女，（ ）。作者用纯美的文字，给这位美人营造了一个绝美的意境。碧叶、粉花层层叠叠，微风过处幽香阵阵，露出荷叶之下泠泠流水，此为作者眼前美景；视线上移，明月当空朗照，偶有云朵经过，为月亮平添了几分哀愁与含蓄。天上地下相互辉映，别具_的荷叶上，露珠在月光照耀之下更显分明。一幅荷塘月色图已呼之欲出。再加上树上的蝉声与水里的蛙声偶尔相应和，静中有动，动处却又更显出幽静

15、之美，更给眼前的这片美景增添了真实可感的意境之妙。此外_的小径，_的树影，以及_的采莲少女的自赏，也都给人们留下了难以抹去的印象。文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）10.A. 荷塘月色是朱自清笔下描绘最美的散文，淡淡的美感与无上的哀愁显出在字里行间。B. 荷塘月色是朱自清笔下描绘最美的散文，字里行间显出无上的美感与淡淡的哀愁。C. 荷塘月色是朱自清笔下描绘最美的景色，无上的美感与淡淡的哀愁显出在字里行间。D. 荷塘月色是朱自清笔下描绘最美的景色，字里行间显出淡淡的美感与无上的哀愁。11.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）（3分）A. 从书中向我们款款走来，跨

16、越时间和空间的距离B. 款款地从书中向我们走来，跨越时间和空间的距离C. 跨越时间和空间的距离，从书中向我们款款走来D. 跨越时间和空间的距离，款款地从书中向我们走来12.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分）A. 风韵 幽僻 斑驳 迁延顾望B. 风致 幽僻 斑驳 顾盼生辉C. 风韵 偏僻 斑斓 迁延顾望D. 风致 偏僻 斑斓 顾盼生辉2020-2021第一学期高一语文周作业卷【答案】1. A2. C3. 离不开土地（土气因不流动而产生）；孤立和隔膜；熟悉；礼俗社会（而非法理社会）。4. 在作者看来“土气”是一个褒义词。土气是因为不流动而发生的，乡下人因为在乡下住，所以离不了泥

17、土，种地是乡下人的谋生办法，农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得。5. B6. A7. A8. 等到武帝去世，宣帝继承帝位，葬礼刚刚结束，就下诏因事繁忙，皇帝临时除去丧服。内史郑译经常以私事请求托付，乐运没有答应他，郑译因此记恨他。9. （1）是造物者之无尽藏也 而吾与子之所共适（2）盈虚者如彼 而卒莫消长也（3）挟飞仙以遨游 抱明月而长终（4）盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬（5）月出于东山之上 徘徊于斗牛之间（6）舳舻千里 旌旗蔽空（7）寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟（8）浩浩乎如冯虚御风 而不知其所止（9）诵明月之诗 歌窈窕之章（10）纵一苇之所如 凌万顷之茫然

18、（11）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇（12）挟飞仙以遨游 抱明月而长终. 10B11 C12. B【解析】1.【解答】A“乡土性”这一概念在文章第1段“农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的”可找到。故选A。2. 【解答】A项说的“从心所欲”在文中的表述是“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。B项规矩是习出来的礼俗。从俗即是从心”，可见“从心所欲”并非指人和人彼此了解熟悉后的自由。由此也可排除B项。D项在原文的表述为“乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩

19、熟悉到不假思索时的可靠性”，所以D也可以排除。故选C。3.本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。“乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法”“从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜”“这是一个熟悉的社会，没有陌生人的社会”等等，据此概括。4.本题考查学生把握文章概念含义、内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时

20、候要突出这一点内容。根据“从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土”“ 在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的”，据此概括即可。5.【解答】“除”是谓语，意思是“任命”，对象宾语是“万年县丞”主语“乐运”，应在“县丞”后断句，排除AC；“嘉之”的主语是“武帝”，“武帝”并非前句宾语而是后句主语，所以在“武帝”前断句，排除D。这段话翻译为：建德二年，任命为万年县

21、丞。乐运抑制打击豪门大族，号称刚强正直。武帝嘉奖他，特许他记名于门籍随时进入宫中，有不利于时政的事，令他无论大小都可以奏报。故选B。6.【解答】A“是古人入学时取的”有误，“字”是古人成年时取得。古代男子成人，不便直呼其名，故另取一与本名含义有关的别名，称之为“字”，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后因此称“字”为“表字”。故选A。7.【解答】A“因此孝名远播”分析有误，据原文“事母及寡嫂甚谨，由是以孝闻”可知，是因为他侍奉母亲和守寡的嫂嫂很恭敬，因此凭着有孝行闻名。而题干中“此”包括为亲戚赎身。故选A。8.“及”，等到；“嗣位”，继承帝位；“讫”，结束；“公处”，帝王身负国事之重，因

22、公权宜礼制，而除丧服。“运不之许”，宾语前置句，应是“运不许之”；“衔”，记恨。翻译：梁彦光乐运，字承业，是南阳淯阳人。乐运少年时就喜欢学习，涉猎经书史籍。十五岁时（粱的都城）江陵被攻占，（乐运）按照惯例被送到长安。他的亲属大多被没收家产（成为奴蜱），乐运多年给别人做雇工。（乐运）用财物把亲属都赎为平民。他侍奉母亲和守寡的嫂嫂很恭敬，因此凭着有孝行闻名。粱故都官郎琅邪郡的王澄赞赏他，编列他的品行事迹写进孝义传。乐运秉性正直，未曾讨好别人。担任露门学士。前后多次冒犯劝谏武帝，多被采用。建德二年，任命为万年县丞。乐运抑制打击豪门大族，号称刚强正直。武帝嘉奖他，特许他记名于门籍随时进入宫中，有不利于

23、时政的事，令他无论大小都可以奏报。武帝曾经到同州巡视，召乐运赶赴同州。乐运到后，武帝对他说：“你说太子是什么样的人？，乐运回答：“是平常人。”当时齐王宇文宪及以下的大臣都在武帝身边，武帝回头对宇文宪等人说：“百官讨好我，都说太子聪颖明智，只有乐运说是平常人，正好证明乐运的忠诚正直啊。”于是又问乐运平常人是什么样子的。乐运回答说：“班固认为齐桓公就是平常人，管仲扶助他就成就了霸业，竖貂辅佐他国家就乱。可以和他做好事，也可以和他做坏事。”武帝说：“我知道了。”于是就精选东宫官员来匡正辅导太子。等到武帝去世，宣帝继承帝位，葬礼刚刚结束，就下诏因事繁忙，皇帝临时除去丧服。乐运上奏疏说：“三年服丧期从天

24、子到平民百姓（都应遵循）。先王礼仪，怎么可以改变呢。”奏疏呈上，宣帝不接受。从这以后宣帝不修德政而糊涂凶暴更加厉害。乐运于是带着棺材到朝堂以死相谏，陈述宣帝的八大过失。宣帝大怒，准备杀掉他。内史元严劝谏，因而得以免死。第二天，宣帝稍微有点感悟，召见乐运并且对他说：“我昨天夜里思考你所奏的事，你实在是忠臣。”于是赐给他帝王饮食来奖赏他。满朝的公卿，起初见宣帝很愤怒，无不为乐运担心。后来见他受到赏赐，又都祝贺他，认为他是幸免于虎口。 内史郑译经常以私事请求托付，乐运没有答应他，郑译因此记恨他。当隋文帝为丞相时，郑译担任长史，于是将乐运降职为广州滍阳县令。开皇五年，转任毛州高唐县令。连续历任二县，都

25、有声誉政绩。乐运常常希望能做一名谏官，可以从容不迫地进行劝谏议论，然而他秉性刚直，被人排斥打击，最终未被任用为谏官。于是就发愤抄录夏朝、商朝以来直言谏争的事例，集合成一部书，取书名叫谏苑。将书奏上，隋文帝阅读后赞赏他。 10.【解答】原句前半句主宾搭配不当，应该为“荷塘月色是.散文“，“淡淡”“无上”应分别与“哀愁”“美感”搭配；句子主语要保持一致，“字里行间”可以理解为荷塘月色这篇文章。故选B。11.【解答】注意句子之间的事理逻辑：先“跨越.”，再.“.走来”，“款款”修饰“走来”。故选C。12.【解答】风韵：常用于指女性优美的姿态神情。风致：风度品格。幽僻：幽静偏僻。偏僻：远离人口集中居住的地区或远离交通要道偏僻的住所。斑驳：色彩相杂。斑斓：色彩错杂灿烂的样子。顾盼生辉：形容眉目传神，姿态动人。迁延顾望：指心情犹豫而行动迟延。故选B。