浙江省温州市第十九中学2011-2012学年高二上学期期中考试语文试题.doc

1、温州市第十九中学2011-2012学年高二上学期期中考试语文试题(完卷时间：120分钟； 满分：100分)试卷I（选择题，共 24 分）一、基础知识（每题2分，共14分）1、下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是（ ）A蓬蒿(ho) 骄横 (hn) 笑靥（yn） 殒身不恤（yn）B. 慰藉（ji） 浸渍(z) 筵席（yn） 同仇敌忾(ki) C龟裂(jn) 垣墙(yun) 修葺（q） 悄无声息（qio）D凝眸（mu） 湍流（tun ） 濒临（bn） 强颜欢笑（qing ）2、下列各句中，加点的成语使用恰当的一组是（ ）A. 刘和珍等青年在反动政府门前表现出来的沉勇友爱、无所不为的精神，令人敬

2、佩。B在那些困难的日子里，大家互相鼓励，举案齐眉，走过了风风雨雨。C、尽管老师采用的教育方法和教育手段多种多样，但是万变不离其宗，目的只有一个，就是把学生培养成身心健康、德才兼备的人。D、同学们，考入大学仅仅是一个新的起点，让我们志存高远，学海无涯苦作舟，在老师们的推波助澜下，直挂云帆济沧海!3、下列各句中，没有语病的一句是（ ）A司马迁遭受宫刑的原因是由于他不顾汉武帝龙颜大怒而冒死为李陵说情所造成的。B当然，淹没并不等于不存在，它们仍然存在于日常生活所触及不到的深处，成为每一个人既无法面对也无法逃避的心灵暗流。C当我在比格尔号皇家军舰上充当自然学者的时候，曾深深地被栖息在南美洲的生物分布的一

3、些事实以及该洲现存生物和古生物在地质上的一些事实所打动。D在鲁迅生活着的那个黑暗社会中，一个人能否产生对于屠戮生命的统治者及其帮凶的神圣的“憎”，关键在于他有着对于年轻一代生命的强烈的“爱”。4、依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。 ，必能养成深思熟虑的习惯，以至于变化气质； 譬如漫游“十里洋场”，虽珍奇满目，徒惹得眼花缭乱，空手而归。 ，如暴发户炫耀家产，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。多读如果彻底 少读如果彻底 多读而不求甚解 少读而不求甚解世间许多人读书只为装点门面 世间许多读

4、书人只为装点门面A、 B、 C、 D、5、下列各项中，加点词语的意思和用法相同的一项（ ）A、之二虫又何知 臣之进退，实为狼狈B、或重于泰山，或轻于鸿毛 灌夫受辱于居室C、当其欣于所遇 安在其不辱也D、臣欲奉召奔驰，则刘病日笃 于其身也，则耻师焉6、下列各项中，加点词语的用法不同于其他三项的一项是（ ）A、奚以之九万里而南为B、百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注C、吾妻死之年所手植也D、东犬西吠，客逾庖而宴7、下面对课文相关内容理解不正确的一项是（ ）A、斑纹是中国现代女作家周晓枫的作品，通过对形形色色的斑纹的描绘，叙述了大自然与人类社会许多奇妙的现象。文末一段“在神眼里，我们，不过是一些斑点”含蓄

5、地表达了作者对大自然的敬畏和礼赞之情。B、罗密欧与朱丽叶与哈姆雷特奥赛罗李尔王被称为英国戏剧家莎士比亚的四大悲剧，剧中罗密欧用“朱丽叶就是太阳”这样的比喻来形容朱丽叶的美貌，真实刻画出初恋时仰慕的心理。C、逍遥游一文通过对鲲鹏飞离北海时壮观气势的描绘，以及它与多种小动物的对比，表现了庄子的人生追求乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷，精神达到一种绝对自由的境界。D、陈情表叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，真情流露，委婉畅达，有“读李密陈情表不流泪者不孝”的说法。 二、阅读下面的文字，完成第810题（共6分，每题2分）2003

6、年2月17日英国泰晤士报报道，一名研究人类起源的美国人类学家日前宣称，点燃现代人类思想火花的，是来自一种约5万年前的基因突变而产生的人类“创造性基因”。美国加州斯坦福大学人类学教授理查德克雷恩(Richard Klein)认为，距今10万年到5万年前，由于人类大脑发生了生理变化，生活在非洲大陆的人类祖先身上，发生了一场艺术、文化以及个体表达上的巨大革命。克雷恩教授称，基因学研究的最新突破已经强有力地证明，智人(现代人的学名)的文化革命始于一场基因突变，正是这场基因突变改变了人类的语言交流能力。多数人类学家确信，正是这场基因突变之后，人类开始有了“自我意识”，开始装饰自己的形体外表，开始创造抽象

7、的艺术。克雷恩教授说，所有这些都是渐进式完成的，由于不同地方人口的素质不同，因此在文化上的进步也会有快慢之分。克雷恩教授认为，过去学术界提起人类文化进步的原因，生理学上的解释总是被否定，但事实上，生理学上的解释与当今许多已知现实能够更好地吻合。“我相信正是由于一种生理上的改变比如基因突变人类的艺术创造能力才获得了全面提升。”事实上，现在科学家已经找到了支持这种理论的有力证据，它便是最近首次发现的被证明影响人类学习和语言能力的“语言基因”FOXP2。2001年，英国牛津大学学者对一个被称为“KE”家庭的祖孙三代进行了跟踪观察该家庭几乎有一半成员有遗传病，症状包括混淆发音、搞错词语顺序、语言理解困

8、难等。当科学家“扫描”该家族成员，寻找他们是否带有FOXP2基因时，结果发现，所有患病成员都拥有一个使得FOXP2基因失活的突变。科学家们进一步发现，人类的FOXP2基因与其他非人类灵长类动物的类似基因存在两个细微差别，而人类具有语言能力，非人类灵长类则没有。克雷恩说，2002年的一项研究表明，20万年前直到现在，FOXP2从未停止过进化。但约5万年前所发生的那场突变最为引人注目，因为当时的人类活动突然发生了显著变化人类就是从那时起，开始创造一些不具有实用价值、只具有象征意义的人工制品。克雷恩教授说：“当你回头看看比5万年更早的古人类文物时，你会发现，那时的人类活动惊人地相似，不同地域的人类所

9、制造的人工制品也大同小异。可是随着时间的推移，到了距今约5万年的时候，各地的人工制品渐渐因地理分布的不同，差异日趋分明。突然，有着现代人长相的人类以一种现代方式，开始创造最原始的艺术品甚至珠宝首饰，做出许多他们从未做过的事情。”从那时起，不同区域的人类开始制作出风格迥异的艺术品，而这种异质性，正是人类学上用来判定现代人类心智成熟程度的标志。克雷恩教授最后说：“这组控制语言和创造力的基因总数约一万个左右，正是它们的随机突变，才诱发人类文化以崭新的模式出现。”8、下列各项中，对克雷恩教授在文中的观点理解准确的一项是（ ）A、克雷恩教授认为人类祖先身上发生的艺术、文化以及个体表达上的巨大革命是因为人

10、类大脑在5万年前发生了生理变化。B、克雷恩教授认为，基因学研究的最新成果表明，基因突变导致了智人的文化革命，提高了人类的语言交流能力。C、克雷恩教授认为，人类进行艺术创造是逐步完成的，由于地域差异，人口素质不同，因而表现在文化上的进步也不同。D、克雷恩教授称，科学家已经找到了支持他的理论的有力证据，即“语言基因”FOXP2基因，它被证明对人类学习和语言能力产生影响。9、下列各项中，对FOXP2基因理解不正确的一项是（ ）A、FOXP2基因从被发现起就一直都在不断变化。B、FOXP2基因发生突变，会影响人的艺术创造力。C、FOXP2基因是最近被发现的一种新的基因。D、FOXP2基因是一种“创造性

11、基因”。10、下列各项中，不符合原文意思的一项是（ ）A、由于约5万年前的基因突变，人类才开始创造抽象的艺术。B、克雷恩教授是从生理学的角度解释人类文化产生及发展的原因的。C、英国科学家通过对“KE”家庭成员的观察研究，发现导致遗传病的原因是他们的家庭成员缺少FOXP2基因。D、由于控制语言和创造力的基因能随机突变，才使得人类文化出现创新，不断丰富。三、阅读下面的文字，完成1112题（共4分，每题2分）渔 父屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推

12、移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。11、下列各项中，加点词语的解释错误的一项是( )A、颜色憔悴 颜色：脸色 B、形容枯槁 形容：形体容貌C、深思高举 高举：行为高出于世俗 D、凝滞于物 凝滞：停止不前12、下列各项中，加点词语的意思相同的一项是（ ）A、是以见放 可以濯吾足B、何故至于斯 圣人不凝滞

13、于物C、而能与世推移 不复与言D、何不哺其糟而歠其醨 渔父莞尔而笑试卷II（共 76 分）四、（共6分）13、用现代汉语翻译文中画线的句子。（4分，每题2分）（1）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。 （2）安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 14、从文中看，屈原和渔父的观点分别具有怎样的思想内涵？(2分) 五、阅读与理解(共 19 分)（一）阅读下面的文字，完成1518 题。（共8分，每题2分） （ 甲 ）时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在

14、不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。 （ 乙 ）改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。我对于这回的牺牲者，非常觉得哀伤。但愿这样的请愿，从此停止就好。请愿虽然是无论那一国度里常有的事，不至于死的事，但我们已经知道中国是例外，除

15、非你能将“枪林弹雨”消除。正规的战法，也必须对手是英雄才适用。汉末总算还是人心很古的时候罢，恕我引一个小说上的典故：许褚赤体上阵，也就很中了好几箭。而金圣叹还笑他道：“谁叫你赤膊?”至于现在似的发明了许多火器的时代，交兵就都用壕堑战。 ，因为战士的生命是宝贵的。在战士不多的地方，这生命就愈宝贵。所谓宝贵者，并非“珍藏于家”，乃是要以小本钱换得极大的利息，至少，也必须卖买相当。以血的洪流淹死一个敌人，以同胞的尸体填满一个缺陷，已经是陈腐的话了。从最新的战术的眼光看起来，这是多么大的损失。这回死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那出于意料之外的阴毒的心，教给继续战斗者以别种方法的战

16、斗。15、 甲文第一段画线句的含义是什么？表达了作者怎样的态度？ 16、 甲文中引用陶潜的诗句，表达了作者怎样的情感？ 17、 乙文第四段横线处应填入的句子是（ ）A、 这并非临阵脱逃，乃是避免失算的浪费B、 这就是临阵脱逃，亦即不肯虚掷生命C、 这并非吝惜生命，乃是不肯虚掷生命D、 这就是吝惜生命，亦即避免失算的浪费18、该如何理解乙文第五段中的画线句？ （二）阅读下面文章，完成1922题（共11分，21题2分，其余3分）庄周的燕子格致今天的燕子，两千多年前就已飞入庄周先生的视线，并引起他的注意。看来他不仅仅喜欢蝴蝶。他看着围着茅屋飞进飞出的燕子，低头思索了一会儿说：鸟都怕人，所以巢居深山、

17、高树以免受伤害，但燕子特别，它就住在人家的屋脊上，却没人去伤害它，这便是处世的大智慧！庄先生说到这就不说了，其实，这后边是有一大段空白的。庄子惜墨。几千年前，庄子辞了那个小官，生活可能十分困难，头脑里的思想又像春天怒放的花，一层层一簇簇，一齐挤着向外怒放。庄子写不尽它们，手里钱少，买笔买墨都要算计。有个思想，只能几笔画个轮廓，细节就顾不上了。像采花的蝴蝶，它要去光顾下一朵花。所以，庄周的身后是狂草的墨迹，存在大量的飞白。那是庄周的思想一路飞奔留下的空白。庄周的燕子直到今天还活着，仍然重复着庄周时代的伎俩，未被人类识破。人类是见着什么鸟都举枪便射，却对身边萦绕的燕子视而不见。燕子的叫声可谓婉转，

18、却没有一个人将燕子放到鸟笼里，以听它的叫声取乐。有许多珍禽异兽在人类的追杀中灭绝了，这也怨不得人类，实在是因为那些物种比人类还要愚蠢。燕子智慧的核心是什么？那就是距离。人类是一种你不能离他太远，又不能离他太近的动物。比如珍禽猛兽害怕人，躲得远远的，人便结伙去深山猎捕它们，这是因为离人类太远。家畜因完全被人类豢养和左右，人便随意杀戮，这是因为离人类太近，近得没有了自己的家园。只有燕子看懂了人类，摸透了人类的脾气，又亲近人又不受人控制，保持着自己精神的独立，于是人便像敬神一样敬着燕子。说到底，燕子是最狡诈的动物，它控制人类的第一招就是信任。信任是对付多疑的人类的最尖锐的武器。因为人类不信任别人，对

19、来自别人的信任受宠若惊。燕子将自己最脆弱的那一环巢及卵放到了人居住的屋脊上，你一抬手就可以捣坏，这是最彻底的信任。没有任何一种鸟敢于这样信任人类，于是人被感动，像人海里找到一个相知的朋友一样对待燕子，就差不能同燕子握手拥抱。但燕子第一招奏效之后，马上智慧地拉开了同人类的距离。它马上把自己从同人类的亲密接触中抽身出来，落到了人类够不到的树枝上，保持着自己的独立。因为它知道，人类能容忍它把巢建在屋梁上，却未必容得了它在人类生活空间里长时间地没大没小。它绝不嬉皮笑脸地落到人家的饭桌上、手上、肩上做亲昵状。这样小心还不够，他在人类的私生活领域求生存，担心这样时间长了会出问题，于是，住了几个月，便举家搬

20、迁。人类刚刚有些厌烦了燕子的飞进飞出，乳燕动不动声嘶力竭地大叫，正要发作，想不到燕子就在这时知趣地搬走了。于是人的所有怒火平息了，又念起燕子的好处来。你看它们不伤害小鸡，也不啄食园子里的菜。过了几个月，人类已经开始思念燕子了，燕子也就在这个时候又回来了。燕子巧妙地循着人类情绪的起落而安排自己的生活节律。还有一种敢于亲近人的鸟是麻雀。它也将巢建在人的屋檐下。但它们的蛋被顽童任意毁坏，成鸟被大量捕杀。原因何在？其一，麻雀鬼鬼祟祟，不信任人类，却又不远离人类，这不是找死吗？它进进出出很小心，怕被人发现，这种做法激怒了人类：小小的鸟，竟敢在我的眼皮底下玩花样，你以为我是瞎子？麻雀的这种做法，极大地伤害

21、了人类的自尊心。其二，既防着人，又不远离人，整天围着人聒噪，而且一旦住下，就再也不走了，惹得人烦不胜烦。有人将燕子比作剪刀的，这是就外形说，可燕子从形到神都是一把锋利的刀。它一刀插入人类精神深处，游刃有余地在人的精神脉络中出神入化地游动，既不伤人类，也没让人类坚硬的骨骼碰伤自己，在不知疼痛的情况下，人类已被小小的燕子大卸了八块。19、第段中“像采花的蝴蝶，它要去光顾下一朵花”，“采花的蝴蝶”、“花”在文中分别比喻什么？这样比喻有什么作用？（3分） 20、文中“这便是处世的大智慧”中的“大智慧”对燕子而言具体指什么?（3分） 21、作者在文章第6段中，写了敢于亲近人的麻雀，用意是什么？（2分）

22、22、如何理解“燕子从形到神都是一把锋利的刀”？（3分） 六、诗词鉴赏与名句积累 (共 8分)（一）诗词鉴赏（共4分）柳梢青送卢梅坡 刘过泛菊杯深，吹梅角远，同在京城。聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。教人怎不伤情？觉几度、魂飞梦惊。后夜相思，尘随马去，月遂舟行。注泛菊：饮菊花酒。 吹梅:吹奏梅花落。23、“聚散匆匆”一句，在内容上强调什么？在上片的结构上起什么作用？（2分） 24、作者在表达感情时主要运用了什么手法？请结合全词内容具体说明。（2分） （二）名句积累（4分）25、课文名句默写（任选4题，每题1分，共计4分）碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。 ？总是离人泪。长亭送别外无期功强近之亲，

23、内无应门五尺之僮； ， 陈情表鹏之背，不知其几千里也；怒而飞， 。逍遥游但以刘 ， ，人命危浅，朝不虑夕陈情表亦欲以究天人之际， ，成一家之言。报任安书真的猛士， ，敢于正视淋漓的鲜血。纪念刘和珍君七、语言运用与写作（共43分）26、学校举行课本剧表演，请你结合剧情内容为主持人拟写一段串联词，将下面两个节目串联起来。要求衔接自然，富有文采，50字以内。（3分）第一节目罗密欧与朱丽叶演出结束串联词： 下面请欣赏高二（1）班演出的西厢记长亭送别。27、作文（40分）阅读下面的文字，根据要求作文。据报载，凡志愿报考印度“孟买佛学院”的学生，开学的第一节课就是由该校教授把他们领到该学院正门一侧的一个小

24、门旁，让他们每人进出小门一次。这个门只有1.5米高和0.4米宽，一个成年人想过去，必须弯腰侧身，不然，就只能碰壁撞头了。进出过这个小门的人几乎无一例外地承认，正是这个独特的行为，使他们顿悟，让他们受益终身。在人生之路上，常有需要我们弯腰侧身才可以过去的小门。选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，自拟标题，不要脱离材料的含义，不少于700字。温州市第十九中学2011学年第一学期期中考试2011、11高二语文参考答案命题人：余调弟14、渔父的观点：与时推移，随遇而安，明哲保身，乐天知命，充分体现了顺应自然，与世无争的道家思想。 屈原的观点：宁为玉碎，不为瓦全，不惜牺牲生命以坚持理想，充分体

25、现了直面现实、舍生取义的忧国忧民的思想。15、人类社会发展的历史就是一部流血斗争的历史，在付出巨大的代价后，历史只前进一小步，而徒手情愿是不能推动历史发展的。态度：不主张徒手情愿这种斗争方式。25、略26、实例：罗密欧与朱丽叶已经离我们远去。遥望十里长亭，崔莺莺与张生正向我们走来。千古悲剧，朱丽叶血溅断魂墓；十里长亭，崔莺莺泪洒黄花地。作文素材：成熟的稻谷才会弯腰电视节目主持人李咏在接受媒体记者采访时，谈到自己婚姻幸福的秘诀。他说：“夫妻之间难免会因为争吵失和，我每次吵架后总是首先向妻子认错。”记者问道：“如此一来，您不觉得很没面子吗？”李咏笑呵呵地说：“成熟的稻谷才会弯腰。”成熟的稻谷才会弯

26、腰，这是一句多么朴素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以会弯腰，是因为它经过默默地孕育已经结出成熟的果实。遗憾的是，现实生活中有不少人忽视了这个道理。难怪孟买佛学院将弯腰作为学生入学的第一课。孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一。在它的正门旁边开了一个小门，门高l.5米，宽40厘米。一个成年人进去，不仅要侧身，而且还得弯腰，否则就是碰了壁也无法入内。所有新来的学生，都会由他的老师带领着来到这个小门前，弯腰进出一次。老师教育大家说：大门当然进出方便，但是很多时候，我们要进入的地方没有很宽阔的大门，或者，有的大门不是随便可以进入的。这个时候，只有学会了弯腰侧身、暂时放下尊贵和体面的人才能进入，否则你只能被

27、挡在门外。这是佛家的哲理，其实也是人生的哲学。你留意过大雪过后的雪松吗？它的树枝因积雪而压弯了腰，低垂下来。第一次看的时候我曾这样想，不是“大雪压青松，青松挺且直”吗？雪压青松也弯腰，岂不愧对先人的赞誉？思绪一闪而过，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，虽然它们也高低错落，交叉穿梭，但却有很多枝条因不能弯腰而被雪压断了。原来雪松之所以在大雪的重压之下弯下腰来，为的是不让自己折断，为的是往后的日子继续挺拔向上。原来，弯腰并非就是软弱，而是一份弹性，一种韧性，是生命的一种更深刻的睿智!蔺相如“先国家之急而后私仇”，诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”，鲁迅“俯首甘为孺子牛”。这些弯腰成就了他们，让他们从凡

28、人走向圣贤。需要指出的是，弯腰并非毫无原则的妥协，二是一个人走向成熟的标志。对于外界的压力，我们要尽可能地去承受，在承受不住的时候，不妨弯一下腰。是的，有时弯腰就如同蝉蜕。那不是倒下，而是通过自身的改变，来创造一个全新的自我。成熟的稻谷会弯腰 ！稻谷在青涩的时期一定会显得茁壮挺拔，而成熟的稻谷一定会弯下那也曾经挺直过的腰。 现在的人们都渐渐喜欢成熟，不管是对物还是对人。 是的，青涩的稻谷无论如何挺拔给人的感觉总是容量空空却又傲气逼人，而这种所谓的傲气却都充满着不理智、好冲动、少气量的争强斗狠之心；但成熟的稻谷无论如何低垂却并未表现出乞怜的神情，相反给人的正是一种大度、宽厚、体谅和仁慈的宽厚之心

29、。 所谓的青涩也许是生命力旺盛时期的表现，但青涩的表现却与年龄的大小无关。当人能够明白如何把握好自己，而不断地丰富内涵并能控制、减少自己冲动的情绪时，其在处理问题上总能谨慎、稳重便会给人一种少年老成的感觉。当人常年不愿修练自己的心性，遇事便冲动且无任何涵养可讲时，即便是年龄再大也难被人尊重，前不久就曾有八十岁老人相互争斗导致互殴流血被人耻笑的故事发生。 有人说，想让自己弯腰很难。这是由于执著于自己的名利心、好面子心不放所致。谁都知道，凡遇事退一步一定会海阔天空，但大千世界中会有多少人能有修养真正做到。其实很多人没有想到过遇事真能做到退一步去做的话，那你的前面真的是海阔天空的景象。 记得曾经有这

30、样一个故事：说的是明朝的时候，有一个叫的郭朴的吏部尚书为人清高廉洁，一次其老家因为盖房时因房基问题与邻居发生矛盾。其弟弟就让人捎一封家书请哥哥以朝中大臣的名义向地方县官施加压力，这样就定能平息纷争。郭朴看后只回了一首诗答复他的弟弟：“千里捎书只为墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”弟弟收信后猛然醒悟，于是主动让出三尺房基，想不到邻居也是客气地让出三尺房基，从此两家不仅和好如初，由于两家彼此相让更在原地空出一条巷道方便大家出行，后人便将该巷称作“仁义巷”，此事也成为佳话被后人传诵。 其实很多事情都是这样，作为一个常人，生活在世间能有多少大是大非的问题会让你遇到，更何况有些所谓的大是大非的问题也不过是都自己当初所想象的，等事情过后你会发现其实都不是什么大不了的事情。 当人能够学会放淡各种名誉、利益和权力，低调做人做事时，你不会因为低调就会在这些方面受到更多的损失，相反会因为弯腰的精神而给人一种更加成熟的感觉，会让人显出一种高贵、一种尊严、一种稳重、一种凛然。作家二月河曾说：“我不想汹涌澎湃，我只想像默默的溪流一样流淌。” 当在自己最青涩的时刻如果你不怕低下你的头颅，那么你不仅会让自己在成熟期长的更加饱满，其实也会增强抵抗外来侵害的韧度。