山东省淄博市高青县第三中学2013-2014学年高一语文学案：4.doc

1、19 秋水（节选） 非攻（节选）1能够自行梳理始、若、国、之、于、则等文言实、虚词的意义和用法。2能够准确理解这两则寓言故事的内涵，把握其中讲述的道理。3学习通过寓言故事、比喻、对比进行说理的手法，并能运用这些手法进行片段习作。1连线作者（1）秋水（节选）庄子（前369？前286？），名周，战国中期宋人，思想家。继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物。其思想属主观唯心主义体系。其对待生活的态度是：一切顺应自然。政治上主张无为而治，反对一切社会制度，摒弃一切文化知识。（2）非攻（节选）墨子（前468？前376？），名翟。墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说

2、下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存墨子一书中的尚贤尚同兼爱非攻节用节葬天志明鬼非乐非命等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。2探寻背景（1）秋水（节选）庄子生活于战国时期，此时农业发展，政治上各诸侯国竞相发展、争霸，而文化上也出现了“百家争鸣”的现象，作为道家学派代表之一的庄周也著书立说，表达自己的思想，宣扬自己的观点。本文节选自庄子外篇中秋水篇的前部分。秋水篇是庄子中的一个长篇，用篇首的两个字“秋水”作为篇名，与中心思想无关。秋水篇主要通过寓言，阐发庄子相对主义的认识论，强调认识事物的复杂性。（2）非攻（节选）作者墨翟生活的时期，各诸侯圈地为国，不断地进行战争，攻伐掠打，以便巩固

3、自己的统治，大国兼并小国，弱肉强食，百姓遭殃，墨翟的“兼爱”“非攻”思想在当时的战乱时期，不愧是大义之说，实在为仁义之道！本文选自墨子非攻，原文有上、中、下三篇，这里选的是上篇。“非攻”即反对进攻的战争，它与一般的非战是有区别的。1识字注音（1）重点字两涘渚崖之间（s zh）则殆矣（di）园圃（p） 攘（rng）鸡豚（tn） 衣裘（qi）不辜（g） 豕（sh）（2）多音字2字形辨认3通假字（1）泾流之大（同“径”，直）（2）两涘渚崖之间，不辩牛马（同“辨”，分清，辨别）（3）其不仁兹甚（同“滋”，更加）4一词多义5古今异义（1）至于北海古义：到了。今义：表示达到某种程度，或表示另提一事。（2）

4、于是焉河伯始旋其面目古义：脸。今义：脸的形状、相貌。（3）吾长见笑于大方之家古义：指深明道理的人；专通某种学问的人。今义：不吝啬；自然，不拘束，不俗气。（4）东面而视古义：面向东。今义：东边。6词类活用（1）秋水时至（名词作状语，按时）（2）顺流而东行（名词作状语，向东）（3）东面而视（名词活用作动词，面对）（4）少仲尼之闻而轻伯夷之义（形容词意动用法。少，以为少；轻，以为轻）（5）以为天下之美为尽在己（形容词活用作名词，美丽的景色）（6）以其亏人愈多（动词的使动用法，使亏，损害）（7）众闻则非之（形容词活用作动词，指责）（8）从而誉之（名词活用作动词，称赞）7特殊句式（1）闻道百（定语后置句

5、）（2）以为莫己若者（宾语前置句）（3）我之谓也（宾语前置句）（4）以亏人自利也（宾语前置句）（5）吾长见笑于大方之家（被动句，“见于”表被动）（6）以天下之美为尽在己（固定句式，“以为”可译为“认为是”或“觉得是”）（7）吾非至于子之门则殆矣（固定句式，“非则”可译为“（要）不是就”）（8）此可谓知义与不义之别乎（固定句式，“可谓乎”，表反问，可译为“可以说是吗”）1秋水（节选）开头的景物描写有什么作用？提示：这段景物描写，一是形象地表达了人的认识是有限的，而客观世界是无限的观点；二是河景与海景的对照，对河伯与海神两者不同的认识境界起了陪衬作用，使本文要说明的两种对立思想更加鲜明。2从河伯的

6、感叹中，可以看出它是一个什么样的形象？提示：本文中河伯这个形象是非常可爱的。河伯一开始见到自身的水流这样大，就开始飘飘然，认为天下的美景全在自己这里。当它见到大海后，它认识到自己的盲目自大，便很快改变神态，向海神作自我批评，知错能改，善莫大焉。它这种快速认识自己的错误，并勇于自我批评的精神是难能可贵的。要想到，它毕竟是一条大河的神啊。它认识到自己的错误后，继而进一步论述：“在社会上，像我这样的人不在少数。我曾经听说过，有人小看孔子的见闻，轻视伯夷的大义，开始我不相信，现在看到自己是这样的，我才相信了。”3非攻（节选）在论点的提出上有何特点？这样提出有什么好处？提示：作者没有在文章开头直接提出论

7、点，而是从一连串日常生活的小是小非入手，然后引出攻国的大事。这比直接提出论点然后举例论证更亲切，更有说服力。1河伯对自己的认识发生了怎样的变化？它为什么会发生这样的变化？一“喜”一“叹”分别显示了河伯当时怎样的心态？提示：河伯对自己的认识由“欣然自喜，以天下之美为尽在己”到“望洋向若而叹”，认为野语说的就是它，并敢于自我剖析，自我批评，最终清醒地认识到自己的浅陋将被大方之家耻笑。它的认识变化的原因有：一是它看到了壮阔的北海，有感而发；二是它善于将黄河与北海作比较，将自己与海神作比较，在比较中看到自己的不足；更难能可贵的是，它具有勇于自我批评的精神。一个“喜”显示了河伯扬扬自得的心态。一个“叹”

8、字，显示了河伯自觉渺小之后的羞愧心理。2如何区分“非攻”和“非战”？提示：“非攻”即反对进攻的战争，与一般的“非战”是有区别的，墨子对于防御性的战争不仅不反对而且竭力支持。墨子认为当时的战争均属掠夺性非正义战争，认为战争不符合“义”，古之万国大多数在战争中消亡，战争不是治病良方，所以主张以德义服天下，以“兼爱”消弭祸乱，“兼爱”是“非攻”的道德基础，“非攻”是“兼爱”的结果。他还揭露了战争给人们带来的无尽的灾难。墨子主张“非攻”，特指反对“以大攻小，以强侮弱”的掠夺性战争。“非攻”并不等于“非战”，墨子深知，光讲道理，大国君主是不会放弃战争的，因而主张“深谋备御”，以积极防御制止以大攻小的侵略

9、战争，并且还提出了一个以城池防守为核心的防御理论体系。1从秋水（节选）中我们可以得到哪些启示？提示：观点一：应正视自己，不能骄傲自满。当河伯见“百川灌河”的雄壮、开阔时，它以为“天下之美为尽在己”，因而得意扬扬。待它见到北海，“不见水端”，才发现自己“以为莫己若者”的自大和狂妄，感叹将“长见笑于大方之家”。这种鲜明的对比态度给人以深刻的印象。从这里，我们看到了正确认识自己的重要。观点二：人不能受环境制约。如果河伯永远不走出“百川灌河”的环境，就看不到“不见水端”的北海，就不会有比较，就不知道天外有天，只能是“井底之蛙”。观点三：百闻不如一见。如果河伯不亲自见一见大海，它永远不知道自己微不足道，

10、就可能被大方之家耻笑。由此可知，认识是无止境的。2“非攻”就是反对一切非正义的战争。自古至今，不论什么样的战争，受伤害最深的都是人民群众。墨子清醒地看到了这一点。虽然他的这一思想未能遏制战争的发生，但对后世却有着深刻的影响，在今天也还具有较强的现实意义，你能联系现实谈一谈吗？提示：观点一：“非攻”，首先要有一个平静的心态、博大的胸怀去面对矛盾，在对立的双方中，至少有一方要有“忍”的态度，宽容并不意味着认可或屈从另一方，而是给对方一个时间和空间认识到自己需改进的细节。观点二：战争或是一种激进的行为，并不是解决矛盾的唯一方式，在以“和平与发展”为主流的今天，“非攻”也许会是更有效的一种化解矛盾的方

11、式。观点三：“非攻”并非不要尊严，更不是不要主权。现在，国际社会越来越朝着科学、文明、和谐的方向发展，但多极化、多元化的趋势仍给人类家园带来许多不稳定因素，我们的第一要务仍是发展、再发展。“非攻”不等于不能攻。观点四：我们主张“非攻”，应是以发展为保障，爱他人、爱社会，建设人类美好家园，走和平、和谐、发展之路。秋水（节选）1寓论述于寓言之中。庄子用河伯见海神的寓言故事来说明哲理，通篇设喻，而这些比喻又是通过奔放新奇的想像和浓厚的浪漫主义情调抒写出来的。庄子把一切自然事物、神话传说都具体化、人格化。河伯这一神话传说中的神使被庄子任意驱使，使文为其观点服务：先让河伯因受环境和习见习闻的限制而自傲，

12、然后让河伯从小圈子里跳出来，看到了大海而对自己以前的自满羞愧不已。庄子正是通过这个寓言，表明了自己对自然、人生的思考和认识，使文章生动引人，深入浅出，通俗易懂。2想像丰富，构思奇特，有极强的文学色彩。文章中的形象写得充分生动，写黄河，则浩浩荡荡，奔腾澎湃，气魄雄伟；写北海，则渺茫空旷，无边无际，意境开阔；写河伯，则有喜有叹，逼真传神，使人如闻其声，如见其人。3巧妙运用对比手法。对比手法的巧妙运用，使得优劣得以辨明，正谬得以彰显，主题得以突出。文章采用了多方面多角度对比的方法，有黄河与大海的对比，有河伯两次所见后的动作神态的对比，有不同认识的结果的对比。非攻（节选）1层层设喻，层层铺垫，对照鲜明

13、，逻辑严密。文章的主旨并不是开门见山地提出的，而是在层层设喻、层层铺垫之后。先说情节极其轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的取人马牛，再说情节相当严重的杀人越货。这样情节是越来越严重，不义的程度也越来越深，这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。但是上述四种行为即使再严重，也不会比“伏尸百万，流血漂橹”的侵人之国严重吧。按照常理，侵人之国应当是罪大恶极，其罪行真可谓是罄竹难书，却赢得一片颂扬之声，这是何等荒唐可恨的现实！性质相同只是轻重不同的行为，导致的却是两种截然不同的结果。“窃钩者诛，窃国者诸侯”，这就是君子的所谓逻辑。通过层层设喻、层层铺垫，以及鲜明的对照，文章具有

14、极其严密的逻辑性，主旨更加突出。2语言简洁质朴，观点鲜明。作者在举例时，用了四个设问句，简明扼要地将事实及原因概括出来。如第一个例子中“入”“窃”是动作，“非之”“罚之”是结果，“亏人自利”是原因。用语简洁，概括得很精当。在将四个事例推进比较时，作者也只用“以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚”概括，但从中流露出的情感和观点态度已言传给读者。最后直接表明自己的观点，提出自己“非攻”的主张，言简意丰，观点鲜明。导练目标以寓言的形式说理秋水（节选）用河伯见海神的寓言故事说明哲理。庄子把这些比喻通过奔放新奇的想像和浓厚的浪漫主义情调抒写出来，使自然物具体化、人格化。借助寓言，表达了自己对自

15、然、人生的思考和认识，使文章生动引人，深入浅出，通俗易懂。写一个寓言故事，寓含一定道理，不少于300字。创意激活寓言是指有所隐含的语言。文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝诫的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。范例展示两棵树的故事曾经有一位主人在一个山坡上同时播下两颗种子，并以同样的方法浇灌这两颗种子。过了几天，两颗种子发芽了，慢慢地钻出了泥土。一段日子后，小芽长成了小树苗。主人还是辛勤地培育着。其中一棵不满足主人的待遇，竭力地远伸根须，积极地吸收着大自然恩赐的阳光雨露，因此长得很快。另一棵却说：“唉，老兄，你何必活得这么累呢！主人会给我们养料的。”那棵小树只是笑笑。又过了一段日子

16、，一棵长成了大树，而另一棵还不到它的半腰。那另一棵又发话了，说：“兄弟，你真是自找苦吃，长那么高大干吗，每天都经历日晒雨淋，多苦啊！哪像我，有你们挡风遮雨。”那一棵也只是微微一笑。几年后，它在雨露的滋润下长成一棵参天大树。而另一棵却因长期的“营养不良”，还只是一棵歪歪扭扭的小树。一天，主人开来了一辆卡车，把那棵大树砍了，运去制造物件。那棵小树见了，不禁惋惜而感叹地说：“老兄啊老兄，你最终还是被砍了。还不如我呢！”大树听了鄙夷地说：“我要做个有用的人，怎能像你呢！”朋友，你知道该学谁吗？导练目标层层设喻的说理方式非攻（节选）一文运用了比喻论证和层层递进的方式，如文章运用比喻手法举出四个易于大家接

17、受的事例来说明“不义”，并且这四个事例是层层递进的关系，从罪行上是一个比一个严重，由前面的“不义”后来的“不仁”也可以体现出来。请运用比喻论证的方法，以“逆境”或“生命”为话题，写一段议论性的文字，300字左右。创意激活比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。运用比喻论证，能将抽象的道理具体化，做到深入浅出、平易生动，从而加强对论点的证明。运用时要注意所用的比喻必须恰当。范例展示说逆境逆境能压倒弱者，也能造就强者。在逆境中同困难搏击，能磨炼意志，强化毅力，提高才智，培养崇高品德。青松之所以能在风暴的袭击下傲然挺立，是因为它是在与风暴和雷霆的搏击中生长起来的；温

18、室里的花朵之所以一遇风霜就枝零花落，是因为它们从未经受过风霜雨雪的考验。锋从磨砺出，逆境造强者。不磨不利，不炼不纯，不锤不坚。道路不是自然形成的，而是先驱者披荆斩棘开辟出来的；钢铁不是从地下直接挖出来的，而是在熊熊的大火中熔炼出来的；老练的舵手是在与大风大浪、激流暗礁的拼搏中闯出来的；英雄战士的钢筋铁骨，都是从艰苦卓绝的境遇中锻炼出来的。逆境有如炼金炉，困难恰似磨刀石。逆境之所以能够造就强者，是因为它迫使人们去斗争，去锻炼，去求索，去提高。要战胜困难、艰险、灾难而改善处境生存下来，就必须成为强者，否则就会被逆境吞噬。强者，只有强者，才能在逆境中永远立于不败之地，才能冲出逆境，改造逆境。话题集锦

19、（1）庄子中有个河神叫河伯，河伯居于黄河，自视清高。后来，它看到了烟波浩渺、水天相接的大海，才自知不足，认识到自己的渺小和浅陋，由原来的沾沾自喜变得自惭形秽。庄子为我们塑造了一位由骄傲自满到虚心认错的河伯形象，也阐述了个人的见识有限，经过比较就会显示出自己的不足，如果骄傲自满就难免贻笑大方的哲理。本材料适用于_、_、_等话题的写作。提示：骄傲自满；追求永无止境；要虚心改过。（2）春秋无义战，战争只是统治者导演的政治悲剧。墨子在非攻中把矛头直指不义战争，指出攻打别国是最大的不义行为，贻误了农时，破坏了生产，斩断了老百姓的衣食之源。因此他坚决反对这种不义战争，但是他主张以城池防守为核心的防御作战体

20、系，这也从侧面反映了他对和平的企盼。本材料适用于_、_、_等话题的写作。提示：战争与和平；反对不义之战；珍惜和平。佳作片段（1）骄傲的人是永远不能成功的。山外有山，人外有人。所以，我们不可以轻视比自己差的人，也许有一天他会赶上我们，甚至超过我们。此外，我们还要向比自己更优秀的人学习，要学无止境。河伯是神仙，都会因为小有成就而沾沾自喜，何况我们这些普普通通的人呢？世界如此之大，我们却如此渺小，不能坐井观天，不能受环境所困，不能因所受教育而束缚自己。宇宙无穷，而我们只获得了很浅显的知识，明白了很有限的道理，所以我们应该更加努力去探索、去发现、去了解。河伯看到了海，望洋兴叹，我们要向远处看，走更长的路，长更多的见识，千万不可以满足于现状。（2）在人类历史的长河中，战争始终连绵不断，并构成人类历史的一个独特的篇章。战争是残酷的，于被侵略国而言，是无尽的杀戮和死亡，战后的贫困与痛苦，文明的陨落，地位的消逝；于侵略国而言，是深深的战争泥潭和死亡，正义的谴责，民族衰败前的回光返照，经济崩溃前的辉煌，以及那战后强大的美梦。也许战争可以摧毁一个政权，吞并一个国家，但有些东西是永远无法用暴力征服的1秋水（节选）2非攻（节选）