专题突破01 中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固（原卷版）.docx

1、专题01 中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固专题突破卷（考试时间：75分钟 试卷满分：100分）一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。1文献资料与学者研究表明，第19代商王盘庚迁都，此后两个多世纪中形成伟大的商文明：第22代商王武丁开疆拓土，商朝发展到顶峰。而无论是史书叙述的频度还是民众熟知的程度，商朝末亡国之君商纣王都更为突出。这种现象可以说明A史料决定了历史价值观B历史研究与大众历史认识相互脱节C现实需要影响历史记忆D历史事实的记录与解读具有偶然性2礼记规定周朝“王太子、王子、群后之太子、卿大夫元士之适子”都可以进入“

2、国学”学习，而在出土的商代甲骨卜辞中就已经出现“大学”“右学”之称。这表明西周教育的特点是A等级森严B承袭商制C去宗教化D体系完备3钱穆在中国社会演变一文中指出：“不论西周氏族，乃至夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”这说明分封制A确立了君主专制中央集权意识B加强了中央对地方的统治C强化了王室对土地人口的控制D有利于后世统一国家的建立4人们借助考古发现更新世（距今约258万年至1万年）末期的遗址中，一般很难见到炭化的粮食作物遗存。而全新世即大约距今一万年以后的许多遗址中，都有一些完整的炭化粮食遗存。炭化粮食遗存的发现

3、反映出当时A古代农业耕作技术发展显著B古代粮食保存技术日益进步C人类将迈入阶级社会的门槛D人类生产和生活方式的变化5墨子既“贵义”又“尚利”，提倡“他人之利，天下之利”。他把利看作义的内容、目的和标准，把义看作是达到利的手段，提出以利作为行为的道德价值标准。这说明墨子的义利观A具有反传统的启蒙意义B带有浓厚的民本主义色彩C体现出鲜明的政治立场D否定了法家的重义轻利观6西周时期，“天”成为周王解释其政权合法性的最高依据。春秋时期，诸侯、卿大夫开始频繁地使用“天”来颂美祖先的荣耀，解释国运的盛衰。这一变化反映出春秋时期A政治权力下移的趋势B敬天法祖观念的浓厚C传统社会秩序的崩溃D治国理政思想的转变

4、7下表为先秦时期对“百姓”一词的记载，据此可知文献记载出处九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍（注：百姓，群臣之父子兄弟）尚书尧典民之彻官百，王公之子弟之质，能言能听，彻其官者，而物赐之姓，以鉴其是官，是为百姓国语楚语下百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？论语颜渊A国人在先秦政治中有一定影响B民本思想影响商周的统治理念C百姓的词义演变体现时代变迁D族群认同推动儒家思想的发展8春秋战国时期，百家文学虽都以不同角度突破了传统道术而各具特色，但“皆自以为真尧舜”，都是在为统治者设计治国平天下的方案。这说明，“百家之学”A体现了对政治的依附性B对现实社会的探索C代表了新兴力量的崛起

5、D致力于追求社会和谐9春秋战国五百年的时间里，今陕甘豫晋一带的戎狄族已无迹可寻。楚国灭越灭鲁，势力发展到云南滇池一带，秦国兼并了巴蜀，又夺取了楚的巴黔中郡，中原的诸夏和东南沿海的越族、西南方的西南夷交融也加速了。这表明当时A中原华夏文化南渐加速B周天子对地方控制加强C分裂中孕育着统一因素D各个民族社会发展同步10秦征服南郡后，南郡居民仍保留楚地风俗，包括热衷商贾、崇奢靡等，秦律在南郡始终未能推行和落实。对此，公元前227年，南郡守腾发布语书，要求各县、道啬夫“凡法律令者，以教导民，去其淫僻，除其恶俗”，通过传播法令的方式教化百姓。南郡守腾这一做法A有利于建构国家认同B确立了中央对地方的绝对控制

6、C引导了民间舆论方向D反映了国家统一推动法律落实11秦始皇统一六国后数次东巡，每次都立碑刻石，下表为部分碑文节选。秦灭六国原因之罘刻石：六国回辟，贪戾无厌，虐杀不已。皇帝哀熊，遂发讨师，奋扬武德。秦王朝的统治碣石刻石地势既定，黎庶无繇，天下咸抚。男乐其畴，女修其业，事各有序。秦始皇的形象东观刻石皇帝明德，经理宇内，视听不怠。A论证秦朝统治的合法性B引导和影响社会舆论C强调秦灭六国的正义性D塑造和强化政治认同12“周公辅成王”是著名的历史典故。山东嘉祥出土的汉代画像石中，有很多呈现周公为成王行冠礼继王位，大臣们跪伏于地或俯身恭立，以彰显成王尊严（如图所示）。这反映出，汉代A崇尚周代礼乐制度B山东

7、仍实行分封制度C君臣伦理观念强化D专制君主的权威下降13汉朝注意开发水利，“朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田”。在河西走廊设置酒泉、张掖、敦煌、武威四郡后，逐渐有计划地向这里进行移民，至西汉末年河西四郡的人口已达二十八万多人。同时，政府又给徙民和田卒提供必需的农具。上述做法A说明解决边患问题时机成熟B表明汉与匈奴间无意继续战争C着眼于增进民族间经济交流D是发展生产巩固边防的重要举措14下表为汉武帝铸币制度调整表，该制度调整年份铸币重量相关规制公元前118年（武帝元狩5年）废三铢钱，铸五铢钱钱文首创“五铢”，令郡国铸造。公元前115年（武帝元鼎2年）铸赤仄钱，一枚当5个普通五铢钱令京师造

8、，国家赋税收入均使用此钱。公元前113年（武帝元鼎4年）铸造五铢钱。标准重量326克，实测310克。钱文“五铢”，重如其文。将郡国铸币权收归中央，专令上林三官铸造，五铢钱制度建立。A平抑了汉初的物价飞涨B契合了积极有为的时代主题C强化了货币的经济功能D加剧了地区间经济的不平衡15东汉班固所著的汉书，其思想具有明显的“美汉”倾向。他把本在史记项羽本纪中的项羽排挤出来，列入“传”中；也不承认王莽政权，故不把他列入“纪”中，而只是列在“传”的末尾。这表明A汉族为中心的民族共同体形成B大一统思想的强化C中央集权下纪传体通史的发展D豪强地主势力膨胀16东汉初年，官府手工业作坊还有相当大的规模，盐铁业仍然

9、为国家所掌握。到和帝（79106年）时，政府被迫下令盐铁开禁，只设官收税。东汉后期，崔寔在政论中写道：“刀牟悉钝，故边民敢斗健士，皆自作私兵，不肯用官器。”这一变化出现的重要原因是A重农抑商政策的废弛B“工商食官”制的衰落C地主庄园经济的发展D地方王国势力的膨胀二、非选择题：共4题，52分。17阅读材料，完成下列要求。（12分）材料一 五帝时期是中国从原始时代到上古时代的过渡阶段。这个时期尚未形成国家，也不是部落联盟，而是“部落联合体”或“酋邦”，并产生了一个超然于各部族之上的部族，它代表整个部落联合体的利益和秩序，其首领被称为帝或后。部族对部族的统治是血缘对血缘的统治，但是各部族往往相对地居

10、住在一个固定的区域之内，因而这种统治也具有一定的地缘成分。相传，颛顼时期“绝地天通”，禁止民间的通灵者随意与天神沟通，改为由专门的祭祀官员负责与天神的沟通。摘编自张荣明中国的国教：从上古到东汉材料二 夏王朝在信奉“天命”的同时，强调“德治”。这个“德”包括君臣的品德和安民思想在内，含有氏族社会的传统。夏王朝与尧、舜时代一样，有浓厚的敬天思想，包括敬神和敬祖在内。这是由原始的自然崇拜和祖先崇拜发展而来的，只是更具政治色彩，把政权与天命联系在一起。他们认为自己执行的统治权力，是实施上天和神灵的意志。黄崇岳：中国历朝行政管理（1）根据材料一，概括五帝时期作为过渡阶段的特征。（6分）（2）根据材料二结

11、合所学知识，概括夏王朝统治的特点，指出其成因。（6分）18阅读材料，完成下列要求。（13分）材料 商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养成“民勇于公战，怯于私斗”的风气，秦国的军队几乎战无不胜，统治区域不断扩大，被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访问秦国，他认为秦国管理有效，承认秦国军队战斗力强悍：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队，“隆势诈，尚功利”，无礼义教化，“干赏蹈利”（求赏逐利），只能称之为“盗兵”，“尚功利之兵，则胜、不胜，无常”，不能与春秋时齐桓公的军队相比，更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相

12、提并论。摘编自荀子等（1）根据材料并结合所学知识，简析荀子称商鞅变法后的秦国军队为“盗兵”的原因。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，评价商鞅的军事改革。（7分）19阅读材料，完成下列要求。（15分）材料一 “大一统”是对理想中的以“天子”为核心的“天下”秩序的高度概括。“大一统”观念是在中国传统天下观和服事制基础上形成的，是中华文明的核心内容，主导着中华大地的人群从分散走向凝聚，不断壮大，“滚雪球”一样促成了中华民族的形成与发展；主导着疆域从分裂走向统一，“中国”一词，也由最初指称狭小的“王畿”，秦汉以后指称以“郡县”代称的中原地区，也像“滚雪球”一样拓展，最终在1689年签订的尼布楚条约

13、中成了多民族国家一清朝的代称。可以说，中华大地上生息繁衍的所有政权和人群对“大一统”理想的持续追求主导着中华大地的历史分分合合、人群不断凝聚、疆域持续凝聚拓展，为清代多民族国家的形成、为中国最终由传统王朝国家发展为近现代主权国家奠定了牢固的基础。材料二 秦朝以来，“天子（皇帝）”成为“大一统”天下秩序的权力核心。废分封立郡县的举措使“中国”（中原地区）有了凝聚为一体的趋势，不仅使“中国”成为“大一统”观念具体实践的核心区域，而且拥有“中国”并继承和发展“大一统”政治秩序成为评价后世王朝是否为“正统”的基础标准。“大一统”观念诞生于中原地区的农耕族群中是学界普遍的认识，其在多民族国家中国形成与发

14、展过程中的重要作用也得到了高度评价。但也应该清醒地认识到，以秦、汉、隋、唐、明等为代表的农耕王朝的“大一统”观念依然具有局限性，清朝雍正皇帝在大义觉迷录中曾经对前代的治理思想和实践做过如下评价：“自古中国一统之世，幅员不能广远，其中有不向化者，则斥之为夷狄。是中国之疆土，开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”雍正皇帝可谓点出了农耕王朝“大一统”观念共有的显著弊端，这或许也是北魏、辽、金、元、清等非农耕王朝之所以持续推动多民族国家中国不断发展并最终底定于清代的深层次原因。以上材料均摘编自李大龙农耕王朝对“大一统”思想的继承与发展（1）根据材料一，概括多民族国家中国得以形成和发展的主要原因。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，概括中国古代“大一统”思想的特点与局限。（7分）20阅读材料，完成下列要求。（12分）材料 唯物史观是科学的历史观，能够正确认识人类历史发展的总趋势。唯物史观的基本观点和方法，饱括人类社会形态从低级到高级的发展、生产力和生产关系之间的辩证关系、经济基础和上层建筑之间的相互作用等。根据材料并结合所学知识，先从三列中各选取一点。三点之间要有相互联系，展开论述（要求：明确列出三点，联系符合逻辑，史实准确，论述充分，表达清晰。）