2015-2016学年高二语文语文版必修5单元测试：第四单元　越世高谈　自开户牖 WORD版含解析.doc

1、高考资源网（） 您身边的高考专家(时间:120分钟满分:120分)一、(18分,每小题3分)1.下列各组词语中加点的字注音全正确的一组是 ()A.不愠(wn)匿怨(n)臃肿(yng)怵然(ch)B.内省(xng)易泮(pn)中肯(zhng)斥躎(yn)C.俨然(yn)自矜(jn)榆枋(fn)不刿(gu)D.穷发(f)仓廪(ln)狗彘(zh)奇数(j)解析:A项,“愠”应读“yn”;B项,“中”应读“zhng”;D项,“发”应读“f”。答案:C2.下列各句中不含通假字的一句是()A.颁白者不负戴于道路矣B.涂有饿莩而不知发C.七十者衣帛食肉D.为丛驱爵者,鹯也解析:A项,“颁”通“斑”;B项,“

2、涂”通“途”,“莩”通“殍”;D项,“爵”通“雀”。答案:C3.下列各句中加点字活用类型不同于其他项的一项是()A.司马牛问君子B.匿怨而友其人C.然后从而刑之D.宰予昼寝解析:A项,君子:名词用作动词,如何成为一个君子。B项,友:名词用作动词,友善、交好。C项,刑:名词用作动词,处治。D项,昼:名词作状语,在白天。答案:D4.下列各句中加点词语古今意义基本相同的一项是()A.彷徨乎无为其侧B.上士闻道,勤而行之C.老者衣帛食肉,黎民不饥不寒D.居处恭,执事敬解析:A项,古义:纵任不拘;今义:徘徊,犹豫。B项,古义:士,在古代一般指有知识、有技艺的人,老子把这些人分为上、中、下三等;今义:军衔

3、。D项,古义:日常生活;今义:居住的地方。答案:C5.下列各句的句式不同于其他三句的是()A.其何以行之哉B.不患人之不己知C.君之民老弱转乎沟壑D.而攻坚强者莫之能胜解析:A、B、D三项为宾语前置句,C项为定语后置句。答案:C6.下列有关文学常识表述不正确的一项是()A.孔子(前551前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑人。论语是一部语录体的散文集,它是孔子辑录的自己的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的最重要著作。B.孟子,名轲,字子舆,战国时期邹国即今山东邹城人,他是我国古代一位著名的思想家,他生于我国奴隶制向封建制转变的时代,是继承和发展由孔子创

4、立的儒家学说的新儒家代表,是儒家第二大宗师,后世尊号“亚圣”。C.老子,约生活于前571年至471年之间。姓李,名耳,谥曰聃,字伯阳,楚国人,是我国古代伟大的哲学家和思想家,道家学派创始人。道德经含有丰富的辩证法思想,老子因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。D.庄子,名周,战国蒙人,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作庄子(又被称为南华经)阐发了道家思想的精髓,发展了道家学说,使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。解析:A项,正确的说法应是“它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录”。答案:A二、(8分)7.根据课文内容填空。(

5、8分,每空1分)(1)子曰:“质胜文则野,;,然后君子。”(2)谨庠序之教,。(3),;千里之行,始于足下。(4)我非子,;,子之不知鱼之乐,全矣!答案:(1)文胜质则史文质彬彬(2)申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣(3)合抱之木生于毫末九层之台起于累土(4)固不知子矣子固非鱼也三、(32分)(一)阅读下面的文言文,完成810题。(16分)孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。”孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;

6、得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王,不可得已。今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜,终身不得。苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。诗云:其何能淑,载胥及溺。此之谓也。”8.下列对加点词的解释不正确的一项是(3分)()A.则变置置:设立,设置。B.所欲与之聚之聚:积聚。C.民之归仁也归:归依,归附。D.苟为不畜畜:饲养。解析:D项,畜:指平日积累,储藏。答案:D9.下列加点词的意义不相同的一组是(3分)()A.桀

7、纣之失天下也吾妻之美我者,私我也B.斯得民矣夫天下之道,理安,斯得人者也C.失其民者,失其心也师道之不传也久矣D.所恶勿施道之所存,师之所存也解析:A项,都是助词,用在主谓之间,无意。B项,都是“那么,就”的意思。C项,前者是表判断语气,后者是用在句中表停顿语气。D项,都是与后面的动词构成名词性结构。答案:C10.翻译文中画线的句子。(10分)(1)民为贵,社稷次之,君为轻。(3分)(2)故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。(4分)(3)苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。(3分)解析:要贯通文意,该补出的要补出,该删去要删去,还要注意特殊句式的翻译。参考答案:(1)百

8、姓是最重要的,土谷之神次于百姓,君主的地位更要轻些。(2)所以,为深水赶来鱼的是水獭;为树丛赶来鸟雀的是鹞鹰;为汤王、武王赶来百姓的,是夏桀和商纣。(3)如果不立志实行仁政,必将终身忧愁受辱,以至于死亡。(二)阅读下面的文言文,完成1114题。(16分)事有可行而不可言者,有可言而不可行者,有易为而难成者,有难成而易败者。此四策者,圣人之所独见而留意也。讠屈寸而伸尺,圣人为之;小枉而大直,君子行之。周公有杀弟之累,齐桓有争国之名,然而周公以义补缺,桓公以功灭丑,而皆为贤。今以人之小过掩其大美,则天下无圣王贤相矣。故目中有疵,不害于视,不可灼也;喉中有病,无害于息,不可凿也。河上之丘冢不可胜数,

9、犹以为易也。水激兴波,高下相临,差以寻常,犹以为平。昔者,曹子为鲁将兵,三战不胜,亡地千里,使曹子计不顾后,足不旋踵,刎颈于阵中,则终身为破军擒将矣。然而曹子不羞其败,耻死而无功。柯之盟,揄三尺之刃,造桓公之胸,三战所亡,一朝而反之,勇闻于天下,功立于鲁国。管仲辅公子纠而不能遂,不可谓智;遁逃奔走,不死其难,不可谓勇;束缚桎梏,不讳其耻,不可谓贞。当此三行者,布衣弗友,人君弗臣,然而管仲免于缧绁之中,立齐国之政,九合诸侯,一匡天下。使管仲出死捐躯,不顾后图,岂有此霸功哉?今人君论其臣也,不计其大功,总其略行,而求小善,则失贤之数也。故人有厚德,无问其小节;而有大誉,无疵其小故。夫牛蹄之涔,不能

10、生鳣鲔;而蜂房不容鹄卵,小形不足以包大体也。(取材于淮南子氾论训)注:讠屈:弯曲。河上:黄河边,这里指黄河边的平地。涔:积水。11.下列语句中,加点的词的解释不正确的一项是(4分)()A.有难成而易败者败:毁坏B.河上之丘冢不可胜数,犹以为易也易:平坦C.三战所亡,一朝而反之反:返回,这里指收回D.不计其大功,总其略行,而求小善略:简略解析:本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。解答此类题时,要回归语境,代入辨别。观察给出的词义是否合乎该词的常见义项,或是否横生枝杈解释不合情理,或是否以今释古,上下文意是否通顺;同时要注意分析和辨别各类活用现象。D项,略:主要。答案:D12.下列各组语句中

11、,加点的词意义和用法都相同的一组是(4分)()A.B.C.D.解析:本题考查理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题时,要结合具体语境,从语法结构、句间关系、词性角度、语气表达等方面对加点词作出分析,然后将两句中的同一虚词的意义和用法进行细致的比照后推断。A项,第一个“而”是连词,表转折;第二个“而”是连词,表承接。B项,第一个“为”是介词,替,读wi;第二个“为”是动词,是,读wi。C项,均表假设。D项,第一个“臣”为名词的意动用法,把他当成臣子;第二个“臣”为名词,臣子。答案:C13.下列语句的括号中是补出的词语,补出后不符合文意的一项是(4分)()A.目中有疵,不害于视,(则)不

12、可灼也B.喉中有病,(苟)无害于息,不可凿也C.水激兴波,高下相临,差以寻常,(而)犹以为平D.遁逃奔走,(然)不死其难,不可谓勇解析:本题考查对浅易文言文及其省略句式的理解能力。解答此类题时,要根据上下文的意思或整个语言环境去判断补出的省略成分是否恰当。D项,前后语句不是转折关系,而是顺承关系。答案:D14.下列的理解和分析,不符合文意的一项是(4分)()A.世间之事是极为复杂多样的,古代圣贤对此有独到见解并十分关注。B.代价与成功总是成正比,这在周公、齐桓和曹子身上都得到了印证。C.管仲虽称不上智、勇、贞,但他仍为齐国的霸业做出了重要的贡献。D.评价人物要着眼于大处和长远,而不能仅看一时的

13、成败和小的污点。解析:本题考查归纳内容要点、分析材料的能力。做此类题时,应注意第一遍通读全文时的阅读质量,着重于“叙述”内容的理解,然后在选项中找出疑问点,再回到原文相关部分仔细印证。B项中“代价与成功总是成正比”的表述有误,说法绝对化。周公、齐桓公和曹子的例子印证的是“讠屈尺而伸尺君子行之”。答案:B参考译文:有些事情是可以做但不能说的,有些事情是可以说但不能做的,有些事情是容易做但难以成功的,有些事情是既难做成又容易毁坏的。这四方面的策略,只有圣人发现并且时刻留意。小事委曲、大事伸张,圣人是这样处事的;小处可以不正直,大处必须正直,君子是这样行事的。周公的名声受杀害亲兄弟管蔡的影响,齐桓公

14、有和公子纠争夺国政的恶名,但是周公以匡扶周室的正义行为弥补了名声的缺憾,齐桓公用称霸天下的功绩抵消了他的恶名,所以两位都是圣贤者。假使因为人有些小的过失而抹杀了他大的美德,那么天下就没有圣王和贤相了。所以,眼睛稍有疵点,但只要不妨碍看东西,就不必用火炙烤;咽喉稍有不适,只要不妨碍呼吸,就不必凿开喉管。黄河流域的平原地带,尽管小土丘多得数都数不过来,但仍被认为平坦。水流湍急激起波浪,波峰波谷相连,落差高达数尺,但河水仍被认为平静。从前,曹沫为鲁国带兵,三战三败,丢失国土数千里。假使曹沫不作长远打算,不转身往后撤退,拔剑在阵中刎颈自杀,那么他就永远是个败军中的俘虏罢了。然而,曹沫并不为一时的失败而

15、羞耻,而以不能建立功绩而死为耻。柯地会盟,(曹沫)拿着三尺宝剑,抵住齐桓公的胸膛,三次战败而丧失的土地于片刻之间便收了回来,他的勇气传遍天下,也为鲁国立下了功勋。管仲辅佐公子纠并不成功,不能说他聪明;在夺权斗争失败后自顾逃命,不能为公子纠牺牲性命,不可以称他为勇敢;被关押期间,并不感到耻辱,不能称他为贞节。有了上述三种行为,一般的平民都不愿把他当成朋友,君王不愿意以他为臣子。但管仲却能使自己从牢狱中解放出来,并执掌了齐国大政,九次会盟诸侯,一举匡正天下正义。假使管仲在当初就献出了生命,不从长计议,怎么会有以后助桓公称霸天下的功勋啊?今天君王评价他的臣子,不考查他大的方面的功绩,不客观地综合看待

16、他的主要作为,而苛求他在小节上的完美,这是丧失贤才的做法。所以人只要有大德,就不必非要计较他的小节;人有大的可称赞的地方,就不必计较他的小毛病。牛蹄踩出来的水塘是长不出鱼来的,蜂巢里是容不下鹅蛋的,(这说明)小的外在形式是容不下事物大的内在本质的。四、(12分)15.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接恰当的一项是(3分)()狂妄自大的民族不喜欢聆听,;闭关自守的民族不喜欢聆听,;急功近利的民族不喜欢聆听,。因此,只有喜欢聆听的民族,才是富有智慧的民族。他们只会坐井观天浅陋和愚昧妨碍了他们的进取他们只会浅尝辄止贪婪和傲慢遮挡了他们的视线他们只会穷兵黩武浮躁和短视制约了他们的见识A.B.C.D

17、.解析:本题考查对语言衔接的判断。解答时应对语段的内容和结构进行分析,注意其逻辑联系和语意的前后连贯,注意抓对应的词语,如“狂妄自大”“傲慢”,“闭关自守”“坐井观天”,“急功近利”“浮躁”等,以启发思维。答案:C16.将下面的长句改写为4个语意连贯的短句,使句意更清楚,行文更通畅。(不能改变原意,可以增删、调换个别词语)(4分)以“传承民族文化、沟通人类文明共建和谐世界”为主题的由成都市政府、四川省文化厅、中国非物质文化遗产保护中心承办的我国也是世界上为非物质文化遗产保护举办的第一个国际性节庆活动首届中国成都国际非物质文化遗产节5月23日在四川成都拉开帷幕。答案示例:(1)首届中国成都国际非

18、物质文化遗产节5月23日在四川成都拉开帷幕。(2)它的主题是“传承民族文化、沟通人类文明、共建和谐世界”。(3)它由成都市政府、四川省文化厅、中国非物质文化遗产保护中心承办。(4)这是我国也是世界上为非物质文化遗产保护举办的第一个国际性节庆活动。17.农历九月九日,为传统的重阳节。易经中把“九”定为阳数,九月九日,两九相重,故而叫重阳,也叫重九,古人庆祝重阳节的活动多彩浪漫,像登高远眺、观赏菊花等,还为后人留下许多名句佳作,如我们熟悉的“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”等。(1)材料所引诗句的作者是,他是唐代诗派的代表人物。(2分)(2)重阳节时,学校组织同学们进行了一次远足活动,请你以组织者

19、的口吻拟写一段话,概括此次远足的意义,至少运用一种修辞手法,不超过40个字。(3分)参考答案:(1)王维田园(答“山水田园”也对,只答“山水”不给分)(2)示例:展足量过斑斓的田野,强身健体;跃身登上雄奇的高山,游目骋怀!(从继承传统,亲近自然,磨炼意志,团队精神等某一方面切入即可,注意语言得体、修辞恰当,语句通畅,符合字数要求。)五、(50分)18.阅读下面的文字,按要求作文。无羞恶之心,非人也。孟子公孙丑上人必自侮,然后人侮之。孟子离娄上知耻近乎勇。礼记中庸人有耻,则能有所不为。朱熹朱子语类士皆知有耻则国家永无耻矣。龚自珍明良论二请以“耻”为话题,写一篇不少于800字的文章,立意自定,文体

20、自选,标题自拟。题解:要想写好这篇文章,就必须充分地理解这几句名言的内涵,把握其深蕴的人生哲学人应知耻。理解了这些,文章便好下手,可以写与“知耻”有关的人、事,或由此生发情感,或发表见解。注意化大为小,化抽象为具体,变宽泛为单一,进行大题小作。或就社会中的某一件“知耻”而有为的事展开议论,或记叙一件缺乏知耻意识而导致身败名裂的事件,或直抒胸臆,呼唤知耻精神等。在表达上,既可以记事,又可以议论升华,直抒胸臆,只要能发挥自身的创造力,拓展思维空间,升华思想,产生一种人生的感悟即可。参考例文:守住生命之尊赵珊珊世界啊,纵使你千百次地用耻辱将我摁倒,我也将千百次勇敢而坚强地站着,守住我生命之尊,用我高

21、贵的头颅与热血浇灭你耻辱的火焰!题记依稀可见,滚滚汨罗江边的楚大夫,迎风而立,满脸清泪。他恨,恨国家之危;他耻,耻权势之腐。他不能忍受权贵玷污自己高贵的灵魂。于是,这个背负着灵魂屈辱的诗人,用汨罗江无边的江水来洗清自己满身的污浊,远离让无数愁绪郁结的世俗之地,让自己的灵魂屹立于高高的云端,保持永世的纯净,以此守住心灵最珍贵的尊严。知耻让屈原那么纯净地留在了世人心中,那么完美地展现了自己,那么高傲地独自守着灵魂深处的尊严,那么真实地将自己置于苍茫的天地之间,使灵魂得到永世升华。依稀可见,项王手持长剑泪别坐骑。他心痛于诀别的无奈,可是面对如猛兽般扑来的刘邦劲旅,项王别无选择,他不能忍受死在别人剑下

22、之辱,不能忍受沦作阶下囚之耻。于是,项王举剑横在颈上之际,项王哭了,江东父老哭了。他用自己不屈的头颅与热血浇灭了耻辱的火焰!知耻让项羽输了战争却赢得了后人的仰慕,赢得“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东”的颂词,从一定意义上说,他还是个胜者!依稀可见,苏武坐在北海的山坡上,手持旌节,凝神注视着南方汉朝所在的地方。单于又一次派张胜诱惑苏武投降,可是这位在北海牧羊近十九年的老人始终不愿低下他的头颅去正视权贵与利益,去面对这些有辱于人格的卑贱的东西。最终,苏武胜了,他回家了,而张胜这位与他一同被俘的汉将却被永远地钉在了耻辱的柱子上。知耻让苏武赢得了自由,让孤傲的灵魂最终得到归宿,让那些背叛的灵魂一次次惊悸于良知的叩问。而他却成了人生路上那座晶莹的丰碑!皎皎明月,巍巍青山,一次又一次地见证了他们这些优秀灵魂的奋斗,知耻让他们一次又一次地坚强勇敢地站着面对世界的挑战,用头颅与热血守住生命之尊!例文点评:材料所深蕴的人生哲学是人应知耻,人应守住生命之尊。在论述过程中,三则材料用“依稀可见”领起,文脉清晰,层次井然,语言整散结合,错落有致。高考资源网版权所有，侵权必究！