2022届高考语文《统考版》一轮复习课件：专题六 学案二 专题分类研究集中突破考点 .pptx

1、学案二 专题分类研究，集中突破考点选择题突破图表题突破一 选择题突破“比对法”四比对1比对有无：比对选项是否故意添加文本中没有的内容。2比对评析：比对选项对事件的性质、意义(危害)等方面的评析是否与文本一致。3比对逻辑关系：比对选项是否改变、增加或减少因果、条件、假设关系句的前提内容，使逻辑不严密；比对选项是否用一类人或事物具有的特征，直接推断另一类人或事物也具有这种特征。4比对“归纳、整合”：比对选项对内容要点的归纳、整合与文本是否一致，不要因为字句不同而判断错误，应善于概括每段材料的大意，明确材料的侧重点。“三步”突破选择题典例验证阅读下面的文字，完成13题。材料一现在，中国在扶贫攻坚工作

2、中采取的重要举措，就是实施精准扶贫方略，找到“贫根”，对症下药，靶向治疗。我们坚持中国制度的优势，构建省市县乡村五级一起抓扶贫，层层落实责任制的治理格局。我们注重抓六个精准，即扶持对象精准、项目安排精准、资金使用精准、措施到户精准、因村派人精准、脱贫成效精准，确保各项政策好处落到扶贫对象身上。(摘自习近平携手消除贫困 促进共同发展在2015减贫与发展高层论坛的主旨演讲)材料二贫困是一个世界性难题，反贫困是国际社会和各个国家或地区面临的共同责任，随着对贫困问题认识的不断深入和反贫困实践的有效推进，贫困概念和反贫困的理论不断发展。精准扶贫是对世界反贫困理论的发展和创新，体现了以人为本、赋权提能、参

3、与合作的反贫困思想，并将该思想具体化、可操作化，初步形成了具有中国特色，体现社会主义优越性的精准扶贫理论体系。(摘编自王介勇等我国精准扶贫政策及其创新路径研究)材料三贵州省江口县通过发掘本地资源与特色文化，寻求经济高质量发展和生态环境高水平保护，探索了一条利于形成脱贫长效机制的新路，江口县以“天下名岳之宗”的世界自然遗产梵净山申遗为契机，创建区域品牌，打造民族民俗非物质文化遗产和梵净山地理标识。梵净山周边的自然村落风景优美，少数民族居多，这里保留了丰富的人文和自然资源，因此江口县引进多家旅游企业，创建景区、中国传统古村落和乡村旅游示范点，形成了旅游产业群。另一方面，江口县发展规模化生态农业，重

4、点扶持生态茶和冷水鱼等项目。江口县引进了专业的企业，由企业负责研发、技术指导、标准认证，茶叶深加工和市场开拓，同时在景区周边山区开发茶园，实现“茶旅”互动，促进产业发展良性循环。(摘编自谢玉梅脱贫攻坚背景下的设计参与扶贫基于江口的考察，光明日报2019年5月8日)材料四与缅甸、老挝、越南接壤的云南是国际公认的世界茶树原产地之一，发源于青海唐古拉山脉的澜沧江在云南省境内长达1 200多公里，这条大河流经云南两岸的山区正是云南茶叶的主产区，这里拥有成片的古茶园，其中不乏树龄在数百年至上千年的古茶树。居住在这一流域的布朗族、傣族、基诺族、拉祜族、佤族等少数民族世代以茶为生，创造出了灿烂丰富的民族茶文

5、化，近年来，云南省把茶产业作为重点产业来抓，对以普洱茶为代表的茶产业引导扶持，将其视为促进农村脱贫攻坚。茶农增收的重要途径，在政策扶持方面，重点茶产区各级政府对茶产业发展给予政策倾斜，各级财政加大对茶产业的投入扶持力度，重点打造区域品牌，做大做强普洱茶、滇红茶、滇绿茶三个品牌，与此同时，为解决云南茶叶销路不畅、困扰茶农与消费者的卖难买难问题，云南从省里到市、县都在努力搭建多种销售平台，通过走出去，请进来，助力茶产业成长壮大。(摘编自茶产业托起云南民族地区脱贫致富梦，光明日报2020年2月21日)1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A精准扶贫方略是我国目前扶贫攻坚工作中的重要举措

6、，它通过对贫困对象的精准帮扶，争取拔除“贫根”，实现脱贫致富。B贵州省江口县把产品研发、标准认证等工作交给专业的企业进行运作，这种做法推进了产业规模化，促进了产业良性发展。C近年来，云南省充分发挥其生态资源、地理资源、劳动力资源和交通资源的优势，把茶产业作为当地重点产业来抓。D云南省古茶园区域拥有独特的少数民族文化资源和自然资源，结合这两种资源可以设计出更为精准的扶贫方案。选项文本分析比对结果A根据材料一“中国在扶贫攻坚工作中采取的重要举措，就是实施精准扶贫方略，找到贫根，对症下药，靶向治疗”可知A项对。符合原文B根据材料三“另一方面，江口县发展规模化生态农业，重点扶持生态茶和冷水鱼等项目。江

7、口县引进了专业的企业，由企业负责研发、技术指导、标准认证、茶叶深加工和市场开拓”可知B项对。符合原文C根据材料四相关内容进行概括可知“劳动力资源和交通资源的优势”于文无据，且根据“为解决云南茶叶销路不畅、困扰茶农与消费者的卖难买难问题，云南从省里到市、县都在努力搭建多种销售平台，通过走出去、请进来，助力茶产业成长壮大”可知其交通不便，C项错。不符合原文D根据材料四“布朗族、傣族、基诺族、拉祜族、佤族等少数民族世代以茶为生，创造出了灿烂丰富的民族茶文化”“拥有成片的古茶园，其中不乏树龄在数百年至上千年的古茶树”进行概括可知，云南省古茶园区域拥有独特的少数民族文化资源和自然资源，结合这两种资源可以

8、设计出更为精准的扶贫方案。符合原文2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是()A材料一和材料二介绍了精准扶贫的具体内容、作用和价值，据此可知落实精准扶贫政策是解决我国当前贫困问题的有效途径。B材料三中，贵州省江口县通过打造民族民俗非物质文化遗产和梵净山地理标识两项举措，探索出了一条利于形成脱贫长效机制的新路。C材料四中，为进一步做大做强茶产业、推进精准扶贫、带动茶农增收，云南省各级财政加大了对茶产业的投入扶持力度。D通过材料三、四的对比可以发现，云南古茶园如果发挥自身优势，做好“茶旅”互动的文章，可能会进一步促进当地经济发展。选项文本分析比对结果A具体内容是“扶持对象精准、项目安排精

9、准、资金使用精准、措施到户精准、因村派人精准、脱贫成效精准”。作用和价值是“精准扶贫是对世界反贫困理论的发展和创新”。作为国家现阶段全面推行的政策，当然是“解决我国当前贫困问题的有效途径”。符合原文B原文为“贵州省江口县通过发掘本地资源与特色文化，寻求经济高质量发展和生态环境高水平保护，探索了一条利于形成脱贫长效机制的新路”，选项缩小了范围，只提到“民族民俗非物质文化遗产”和“梵净山地理标识”。由材料三可知还有“发展规模化生态农业，重点扶持生态茶和冷水鱼等项目”这一举措。不符合原文C原文为“近年来，云南省把茶产业作为重点产业来抓，对以普洱茶为代表的茶产业引导扶持，将其视为促进农村脱贫攻坚、茶农

10、增收的重要途径各级财政加大对茶产业的投入扶持力度，重点打造区域品牌，做大做强普洱茶、滇红茶、滇绿茶三个品牌”。符合原文D根据材料三、四的对比可知，“茶旅”互动来自贵州省的经验，取得了良好的效益，D项也用“可能会”对推论进行了限定。符合原文跟踪快练阅读下面的文字，完成12题。材料一人类对自身和外在自然界相互关系的认识，经历了“主客浑然一体阶段”“主客体两分对立阶段”“主客体辩证统一阶段”。东亚的思维方式未能充分展开主体与客体(或曰人与天)的分离，以中国为例，虽然有春秋时期子产倡言“天道远，人道迩”，战国荀况、唐代刘禹锡论“天人相分”，但就总体而言，“天人合一”观念占优势，天人相分观念没有获得充分

11、发育。这一倾向与中国走向现代化的历程特别艰难互为因果。但中国传统的主客一体、天人合一的理念，对于当下正在形成之中的“主客体辩证统一”思维方式显然富于启迪。这正是具有现代意识的东西方哲人注目于东亚智慧的原因所在。东亚智慧没有也不可能树立一种人与自然和谐发展的可资仿效的完备样板，它所提供的只是闪耀着真理之光的某些启示。东亚智慧没有完成“主客体浑然一体”向“主客体两分对立”的转化，这本是东亚智慧的一种时代性缺陷，但东亚智慧阐扬了人与自然的一体观从自然规律经过人的自觉而发展出伦理观以达成人与自然、人与人和谐统一的观念，如孟子所说“仁民爱物”，主张施仁政于民众，更把爱推及万物；又如宋代思想家张载的名论“

12、民吾同胞，物吾与也”，视万民为我的同胞，万物都是我的同伴朋友，整个宇宙是一个大家庭，这种绿色理念对于救正工业革命以来人与自然二元对立导致的种种弊病，无疑具有精神疗治作用。东方智慧的另一源印度思想也有此类资源，诗人泰戈尔说：印度人把世界和人一起包括在一个伟大的真理里。印度人强调在人和宇宙之间的和谐，这种思想与中国先秦哲人的“赞天地之化育”“人与天调”一类理念是相通的，它们对现代人克服主体与客体截然两分对立造成的生态危机富于启示性。当然，这种“克服”决不是否定现代文明，重新回复古代的“主客不分”“主客浑然”，而是充分肯认工业化的成就，利用现代科技的巨大威力，将现代生产力引导到实现人与自然的和谐统一

13、的绿色运作轨道上。现代西方的一些思想家，开始超越人与自然两分对立观念，追求人与自然的和谐统一，如美国新环境理论的创始者奥尔多利奥波德所著沙乡的沉思一书，描述作者在一个废弃的沙乡农场，运用现代科技恢复生态完整性的探索过程及其思索。该书有一节名为土地道德，首次从道德角度提出人与自然关系标准，把土地看成一个由相互依赖的各个部分组成的共同体，而人只是共同体中的一个普通成员。该节论述维持生物链完整性的重要性，指出人如果过分垦殖、开采，强行打破这种生物链，是不道德的，而且，“征服者最终都将祸及自身”。利奥波德还指出：“一个事物，只有在它有助于保持生物共同体的双向互助式和谐、稳定和美丽的时候，才是正确的，否

14、则，它就是错误的。”这种认识与中国一千年前的哲学家张载提出的“民胞物与”的命题一脉相通，不过这是在新的科技、新的生产力水平上的哲学及伦理学概括，生动展现了人类理智的古今贯穿性和中西相应性。(摘编自冯天瑜先哲启示与可持续发展之道)材料二1987年挪威首相布伦特兰夫人在我们共同的未来中提出了可持续发展的定义：可持续发展是指既满足当代人的需要，又不损害后代人满足需要的能力的发展。中国在农业经济时代、工业经济时代，资源和环境未遭大的枯竭和破坏，未曾削弱后代人满足需要的能力的发展。传统是由历史沿转而来的思想、道德、风俗、艺术、制度等。中国可持续发展的传统，包括可持续发展的思想、道德、风俗、艺术、制度等。

15、首先体现在思想上。这就是以人为本，规范人的思想、行为。由于人抽去了自然属性，因而是社会的人，人代表着社会。四书中的首篇大学开首便写道：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。一个社会的灵魂是道德，主体是人民，由道德去建造社会的形式，由人们去构筑社会的精神，所以大学中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲弃其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”而此中的“格物”和“致知”合起来，也称为格致，被认为是穷究事物的原理而获得知识。这就说明中国先贤们试图建立的社会，是文明知识的社会。3000余年的中国农业经济时代，一个突出

16、的特点，是知识的农业经济传统。(摘编自刘盛佳中国古代可持续发展初探)1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()A尽管春秋时期子产倡言“天道远，人道迩”，战国荀况、唐代刘禹锡论证“天人相分”，但“天人合一”观念的优势地位在中国并未被取代。B以中国与印度为代表的东方智慧虽然努力提供人与自然和谐发展的可以推广的完备样板，但实际上因时代性缺陷而无法做到。C孟子“仁民爱物”的思想，与张载“民胞物与”的理念，体现的是人与自然一体观，对于工业革命以来人与自然二元对立之病，有标本兼治的作用。D印度智慧中关于人和宇宙和谐的观念与中国天人合一的观念，同中有异，后者较前者对现代人克服主客截然两分对立造成的生

17、态危机更富于启示性。解析：A项，符合原文材料一中第一段的表述。B项，“努力提供完备样板”与第二段首句意思不合，原文说“东亚智慧没有也不可能树立完备样板，它所提供的只是某些启示”。C项，“标本兼治”错，原文只说“具有精神疗治作用”。D项，“更富于启示性”错，原文并没有比较二者高低。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是()A中国古代可持续发展思想，可以给现代可持续发展不少启示，但这并不意味着我们要重新回到人类发展的“主客浑然一体阶段”。B根据相关概念的定义，可持续发展，并不意味着为了不损害后代人满足需要的能力的发展，就必须牺牲当代人的发展需要。C东方智慧与西方思想殊途同归，同步经历了“主客浑然一

18、体阶段”“主客体两分对立阶段”“主客体辩证统一阶段”，展现了人类理智的中西相应性。D可持续发展的思想，是中国可持续发展传统的重要组成部分，它强调人的社会性与社会的道德感，体现了中国先贤建立文明知识社会的愿望。解析：“同步经历”错，人类对自身和外在自然界关系的认识经历了三个阶段，但东西方并不一定同步。二 图表题突破1图表定义图表指表示各种情况和注明各种数字的图和表的总称。图表具有直观化、形象化的特点。2常见图表类型3巧解图表题的三步法与三注意典例验证2019全国卷阅读下面的文字，完成12题。材料一可移动文化遗产的保护是指运用各种方法延长可移动文化遗产寿命的专业性活动。保护技术推进的核心是找到与遗

19、产变化状况相适应的保护方法，以便及时对藏品进行预警、干预，使藏品保持健康的状态。在此过程中，预防、治理、修复三个方面的技术运用起着至关重要的作用。预防是所有的减缓文化遗产恶化和损毁的行为的总称，它涉及光照度、环境条件、安全、防火和突发事件的准备等方面。治理是通过外界的干预直接作用于可移动文化遗产的保护行为，是为了消除正在损毁遗产的外界因素，从而使遗产恢复到健康的状态。根据可移动文化遗产遭受“病痛”情形的差异，治理技术可以分为杀虫、去酸、脱水和清洁等类型。修复是对已经发生变形或变性的遗产进行处理，使之恢复到原有的形态或性质。修复的内容大致分为两个方面：一是清除文物和标本上的一切附着物；二是修补文

20、物和标本的残缺部分。(摘编自周耀林可移动文化遗产保护策略研究)材料二以温度25、相对湿度50%为标准寿命(设其指数为1.00)，计算在温度15、35 和湿度10%、30%、70%条件下，纸张的寿命和标准寿命的倍数关系，结果见下表：湿度(%)寿命倍数 温度()一年平均湿度(%)70503010350.140.190.300.68250.741.001.563.57152.745.819.0520.70材料三毛里求斯是非洲一个岛国，位于赤道南部的西印度洋上，气候湿热多雨。毛里求斯拟修复的档案文件，形成于18世纪，文件纸张为破布浆机制纸，字迹材料为酸性烟黑墨水，双面手写。以手感鉴别，柔韧性极差，几乎

21、一触即碎。通过测试数据可知，文件纸张严重酸化。应毛里求斯大使馆的要求和委托，国家图书馆图书保护组和图书修整组的技术人员，对部分档案文件进行了实验性去酸和修复。方案如下：(1)去酸方案酸是纸张纤维发生化学降解的催化剂，能加快纸张纤维的水解反应，使纸张脆化变黄、机械强度下降，直至脆裂粉碎，不能使用。为避免酸性对文献纸张的损害，人们研究了各种去除纸张酸性的方法。根据毛里求斯档案文件的损坏程度和特点，技术人员认为采用氢氧化钙溶液去酸法比较好，以氢氧化钙溶液去酸，可根据纸张酸化的程度调节去酸溶液的浓度和去酸时间，去酸彻底，可操作性强，在操作处理过程中也不会使文件出现新的损坏。(2)修复方案纸浆补书机与边

22、缘、局部裱相结合的修复法。用纸浆补书机修补书页，既不遮挡字迹又能增强纸张强度。但纸浆补书机法也有其不足，如对书页的边缘残缺处和书口的断裂处补后的强度不够，主要原因是书口的断裂处及书页上的裂口缝隙过小，使得纸浆难以通过，边缘残缺处的纸浆与书页的连接方式属单侧直线连接，不够牢固。为了弥补这一缺陷，纸浆补书机与边缘、局部裱相结合显然是必要的。档案文件修复后，纸张的强度和柔韧性有了很大程度的提高，原来一触即碎的文件纸张，现在不但可以正常翻阅，甚至可以拿起抖动。对于文件修复前后的变化，毛里求斯大使馆人员表示惊讶，称之为“魔术般的变化”。(摘编自周崇润等关于毛里求斯档案文件的去酸与修复)1下列对材料相关内

23、容的概括和分析，不正确的一项是()A预防是为了减缓可移动文化遗产遭受损害而采取的必要措施和行动，其侧重点主要在于可移动文化遗产的外部环境。B如果将温度25、相对湿度50%下纸张的寿命定为标准寿命，当湿度不变、温度降低10 时，纸张的寿命倍数就会达到5.81。C纸浆补书机修补法对于修复纸张的酸性特别理想，这种方法既可以增强纸张的强度，又不会影响字迹的清晰度。D国家图书馆的技术人员对毛里求斯形成于18世纪的档案文件的修复工作是可移动文化遗产保护的成功案例。选项文本分析比对结果A根据材料一“它涉及光照度、环境条件、安全、防火和突发事件的准备等方面”可以总结，修复的“侧重点主要在于可移动文化遗产的外部

24、环境”可知A项是正确的。符合原文B根据图表可以得出数值，据此比较可以做出判断。可知B项对。符合原文C“纸浆补书机修补法对于修复纸张的酸性特别理想”错，根据原文，纸浆补书机法属于修复方案，用于修补书页，并不能用来给纸张去酸。不符合原文D根据材料三最后一段修复后的效果“档案文件修复后，纸张的强度和柔韧性有了很大程度的提高，原来一触即碎的文件纸张，现在不但可以正常翻阅，甚至可以拿起抖动”，可知D是正确的。符合原文2.请结合材料，分析毛里求斯想要修复的档案文件的受损原因。答：解析：首先需要找准答题区间，本题答题区间在材料三，可以从毛里求斯的气候及其危害性、档案文件形成时间、文件纸张的柔韧性、纸张酸化程

25、度等方面入手分析。答案：档案文件形成的年代久远；档案文件的纸张严重酸化；毛里求斯的气候湿热多雨，不利于档案文件的保存。跟踪快练阅读下面的文字，完成13题。材料一2019年底湖北省武汉市出现的新型冠状病毒(SARSCoV2)引发的肺炎(COVID19)疫情牵动着全国人民的心，也再一次将病毒学研究和防控推上了风口浪尖。那么，令人闻风丧胆的病毒是如何从自然界进入人类社会的呢？众所周知，病毒无法独立生长和复制，只能在宿主的活细胞内进行自我复制。根据病毒的传播路线，可以把宿主划分为自然宿主、中间宿主和终宿主。自然宿主是指除人以外，自然界中为病毒提供营养和复制场所的生物，是病毒天然栖息和繁殖的生存环境(在

26、此仅适用于动物病毒)。以蝙蝠为例，号称全世界十大最危险的病毒里，蝙蝠至少是其中六种的自然宿主(马尔堡病毒、埃博拉病毒、狂犬病毒、SARS病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒)，堪称“毒霸”。然而，蝙蝠却能与这些病毒长期相安无事，成为了高致病性病原的“炼丹炉”，主要是因为蝙蝠进化出了两项“超能力”。一是蝙蝠在飞行中的体温可高达40，使大部分病毒被杀死，只有小部分病毒得以进化；二是蝙蝠的免疫系统识别异物的敏感性较低，针对病毒的攻击不会引发过度的免疫反应，因此，蝙蝠与病毒的共生能力远超其他哺乳动物。目前，科学家研究发现SARSCoV2与一种蝙蝠中的冠状病毒序列一致性高达96%。由于新型冠状病毒的进化邻居在各类

27、蝙蝠中均有发现，故推测其自然宿主也可能是蝙蝠。中间宿主，顾名思义，就是处于中间阶段的宿主，可以为病毒提供暂时性的营养和保护，中间宿主常常作为媒介，将病毒“运输”到人类身上。中间宿主可以包括多个物种。根据我们目前对病毒的认识，如果一种此前并不能感染人类的病毒，想要变得能够感染人类，一定存在中间宿主使其快速进化，进化方式主要分为基因重组和基因适应性突变两种。因此，寻找SARSCoV2的中间宿主显得尤为重要。正是中间宿主为病毒提供了变异进化和接触人类的机会，只有隔绝了中间宿主，才算真正隔离了传染源。虽然目前关于中间宿主的研究尚未有定论，但至此，我们已经可以大致梳理出SARSCoV2从自然界进入人类社

28、会的一条可能路线：寄生于自然宿主蝙蝠体内的某种冠状病毒通过某种途径感染了水貂、穿山甲等潜在中间宿主。该病毒在中间宿主体内不断地进行适应性突变或与其他冠状病毒进行基因重组，从而获得了感染人类的能力。感染后的中间宿主进入市场后，将病毒传给了与之有过密切接触的人员。在发现了一种可以感染人的新型人兽共患病原后，防控工作的重中之重无疑是确定这种新型病毒是否具备在人际中传播的能力，也就是病毒在终宿主一人体内发生的故事。病毒进入人体后仍会不断发生变异以更好地适应人体环境，最终获得在人群中广泛传播的能力，至此病毒才算完成了它的终极“使命”。(摘编自白志华我们为什么要找病毒的中间宿主？，中国科普博览2020/2

29、/14)材料二致病病毒自然宿主主要或潜在的中间宿主埃博拉病毒大蝙蝠科果蝠黑猩猩、猴子、森林羚羊或豪猪尼帕病毒孟加拉果蝠猪亨德拉病毒孤蝠科果蝠马SARS病毒中华菊头蝠果子狸MERS病毒蝙蝠单峰骆驼SARSCov2蝙蝠水貂、穿山甲(据世卫组织相关数据整理)材料三在上海，有80台红外触发相机，正在日夜记录着城市动物的分布和变化，无论是国庆、元旦前后的游园高峰，还是这个疫情阴云笼罩下的闭园时期。我们试图完整地调查野生动物在城市的分布、习性，与人类的关系，以及它们对于环境变化的适应性。调查地点包括了共青森林公园、滨江森林公园、上海植物园、上海动物园、闵行体育公园、复旦大学校园、南汇城郊、浦江郊野公园、顾

30、村公园等区域。今天这个网络也在无人值守的情况下一刻不停地记录着。完成这些调查工作的，除了复旦大学保护生物学研究团队外，还有一个近百名市民构成的“公民科学家”团队。这些无接触的调查，最大程度避免了市民直接接触野生动物的风险。与此同时，每一名“公民科学家”都有自己的愿望和爱好，在项目中都会输入自己对于更好的城市生态的期望。城市生物多样性的维护和管理充满挑战，是一个不断变化、永无终点的旅程。和荒野不同，城市没法给野生动物找到天堂一样不被打扰的栖息地，它们只能和人一起生活。而一次一次的教训证明，投毒、扑杀这些容易在第一时间被想起的措施，都没有办法控制适应能力强大的动物，反而会引起连锁的生态灾难，带来更

31、难以收拾的后果。(摘编自王放疫情之下，我们在上海的八十个探头，监测着城市野生动物，果壳网，2020/2/9)1下列对“病毒宿主”相关内容的理解和分析，正确的一项是()A病毒无法独立生长和复制，只能在自然宿主、中间宿主和终宿主的活细胞内进行自我复制，而在其唯一的终宿主人体内依然可能发生变异。B堪称“毒霸”的蝙蝠，被确定是埃博拉病毒、狂犬病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒、SARS等病毒的共同宿主，因此，也是SARSCoV2的自然宿主。C蝙蝠与病毒的共生能力远超其他哺乳动物，是与其自身的免疫系统敏感性更高更强大密切相关的，而且，它飞行时的高体温也帮忙杀死了许多病毒。DSARSCoV2的中间宿主，为该病毒提

32、供暂时性的营养和保护，并可能使其实现基因重组或基因适应性突变，进而感染与之有过密切接触的人员。2下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是()ASARSCoV2与一种蝙蝠中的冠状病毒序列一致性高达96%，新型冠状病毒的进化邻居在各类蝙蝠中均有发现，SARSCoV2的自然宿主可能是蝙蝠。B病毒的中间宿主既有野生动物，如黑猩猩、森林羚羊，又有人类豢养的动物，如马、猪，这说明单靠禁止食用野生动物，并不能隔绝新型病毒传染人类。C如果在城市里发现蝙蝠这个“毒霸”，应当第一时间报告有关部门，并组织专业消防员对它进行驱逐或扑杀，这样才能保护城市居民远离病毒带来的传染风险。D复旦大学保护生物学研究团队和上

33、海市民“公民科学家”团队利用红外触发相机，来调查城市动物的分布和变化，能最大程度避免市民直接接触野生动物。32020年2月24日第十三届全国人大常委会第十六次会议通过了关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定，结合以上材料，谈谈此决定出台的必要性。答：野生动物很可能是致病病毒的自然宿主或中间宿主，密切接触就有可能导致新型病毒传播人类，甚至导致人传人的疫情发生。此决定的出台，能有效减少人类与病毒宿主的密切接触。全面禁止非法野生动物交易，革除滥食野生动物陋习，既能切实保障人民群众生命健康安全，又能营造人与动物和谐共存的良好生态环境，保持世界的生物多样性。