2月晨读第四周（B）-2023年高考语文考前150天晨读记背积累.docx

1、2023年高考语文考前150天晨读记背积累2月晨读精粹第四周（B）“培养美育”素材+文言文中常见的60例通假字【“培养美育”素材】何为“美育”美育是审美教学与美感教学的结合，通过各种艺术以及自然界和社会生活中美好的事物来进行，旨在提升审美素养和人文素养，陶冶情操，温润心灵，激发创新创造力。在人的全面发展教育中，美育占有重要地位，是构建德智体美劳全面培养的教育体系的重要组成部分。美育作为人类文明的一大传承，历史也相当悠久。早在尚书尧典中，就有舜帝命夔“典乐”以“教胄子”的记载；周朝时的六艺“礼、乐、射、御、书、数”今人更是耳熟能详；到了有教无类的孔子时期，则提出“兴于诗，立于礼，成于乐”。金句名

2、言1.门是实用，窗是审美。钱锺书2.美是一种没有目的的快乐。康德3.没有审美力是绝症，知识也救不了。木心4.须知参差多态，乃是幸福本源。伯特兰罗素5.美育是一种最重要、最基础的人生观教育。蔡元培6.闭门即是深山，读书随处净土。陈继儒小窗幽记7.人充满劳绩，但还诗意地栖居在这片大地上。荷尔德林8.从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。卢梭9.数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。张可久10.桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。庄子11.人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。季羡林12.人生有四种境界：欲求境

3、界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。张世英13.你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。卞之琳断章14.眼睛如果还没有变得像太阳，它就看不见太阳，心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。普洛丁15.许多人在这车如流水马如龙的世界生活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！朱光潜谈美16.喜怒哀乐柴米油盐酱醋茶是很平凡的事，但我想，如果我们仅仅是选择在厨房放上一朵玫瑰花，生活大概就有些不一样了。我们仍然普通，但不再庸俗。路遥典型事例“一代感觉

4、迟钝的人”十八世纪德国思想家席勒曾一针见血地指出：“人把自己变成了断片了。”资本主义现代工业的一大特征就是劳动分工的进一步发展。在一个工业流水线中，每一个人只负责其中的一个工序，永远重复着同一个动作，人被死死地捆绑在机器的一个局部上。从一定意义上说，资本主义现代工业文明实际上是很不文明的，因为在这里，人不再是人，原本是完整的人变成了机器的附属品，变成了一个个断片，现代人本性的内在纽带断裂了。人们的知、情、意被活活地割裂，资本主义工业文明带来了“一代感觉迟钝的人”。宗白华美学著作美学散步宗白华的美学著作叫作美学散步，书前有一篇小言，专说散步对美学研究的意义：“散步是自由自在、无拘无束的行动，它的

5、弱点是没有计划，没有系统。看重逻辑统一性的人会轻视它，讨厌它，但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤做散步学派，可见散步和逻辑并不是绝对不相容的。”这话当然是针对审美感受而言的，但从书本里走出来，以审美的态度对待人生的道理，却是实在的。孔子弦歌不辍孔子师徒游经匡邑，卫国军人把他们层层包围起来，孔子和弟子们唱诗奏乐之声并未因此而停下。子路进来见孔子说：“为什么先生还这样快乐呢？”孔子说：“来吧，我讲给你！我忌讳困穷很久了，而摆脱不掉，这是命该如此啊！我渴求通达很久了，而不能得到，这是时运不佳啊！处在尧舜时代，天下没有困穷之人，不是因为他们有智慧；处在桀纣时代，天下没有通达之人，不是因为他们

6、没有智慧，一切都是时运造成的呀。那些在水底通行不躲避蛟龙的人，是渔夫的勇敢。在陆上行走不躲避犀牛老虎的人，是猎人的勇敢。闪光的刀剑横在面前，把死看得如生一样平常，是烈士的勇敢。知道困穷是由于命运，知道通达是由于时机，遭逢大危难而不畏惧的，这是圣人的勇敢。仲由，你安心吧！我的命运是由老天安排定的。”没过多久，统领甲士的长官进来道歉说：“以为你们是阳虎一伙，所以把你们包围起来，现在知道不是，请让我表示致歉而退兵。”曾晳侍坐，主张礼乐治国曾皙等和老师孔子聊志向。曾皙谈到自己的理想时说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹

7、一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”音乐是世界上非常奇妙的东西，要以大地所出产的金属石头草木动物为骨干，鼓动空气而发出优美的声音，再配上人的歌喉和聪明才智形成天地人合一的艺术。因此，艺术家以音乐抒发道德情操，百姓以音乐表达对事物的看法和赞颂爱护人民君子，国家以音乐表达国家的倾向，形成了风，雅，颂三种诗歌。以乐治国，便是以音乐来熏陶国君和百姓，展示国家的意志，听取百姓的声音。因此，孔子编撰了诗乐，汉代编撰了乐府，唐宋更是达到巅峰，形成唐诗宋词的辉煌。不幸的是元朝之后乐的文化中断了，我们无法再想象周汉唐宋时期那种人民到处歌舞升平的盛况。子在齐闻韶，三月不知肉味孔子曰：“不图为乐之至于斯也！赏析：孔子的

8、音乐素养相当高，具有极高的音乐鉴赏能力。音乐有着穿越时空的感召力，可以直接作用于心灵，修养心性。青年与美育据抖音发布的2022年民乐直播数据显示，过去一年在抖音平台上进行的民乐类短视频直播覆盖87种民族乐器，观看人次突破61亿，其中以年轻人为主要观众群体。在喜马拉雅、哔哩哔哩等网络视听平台，许多年轻人自发制作上传有关民乐知识的视听内容，以及有关唢呐、二胡等民族乐器演奏技巧的音视频产品。从观看文艺类直播到创作生产文艺内容，“年轻人+艺术+互联网”正在开辟更加丰富多样的美育新路径，鼓励青少年更为主动地探索美，在欣赏、解读、创作、传播与交流中，开启人生美的历程。【文言文中常见的60例通假字】1.案:

9、通“按”,审察,察看,动词。召有司案图,指从此以往十五都予赵。(廉颇蔺相如列传)2.罢:通“疲”,疲劳,形容词。罢夫羸老,易子而咬其骨。(论积贮疏)3.颁:通“斑”。颁白,头发花白,形容词。颁白者不负戴于道路矣。(寡人之于国也)4.板:通“版”,字版,名词。板印书籍,唐人尚未盛为之。(活板)5.倍:通“背”,背叛,忘记,动词。愿伯具言臣之不敢倍德也。(鸿门宴)6.被:通“披”,穿着,动词。闻妻言,如被冰雪。(促织)通“披”,披散，覆盖在肩背上,动词。屈原至于江滨,被发行吟泽畔。(屈原列传)7.辟:通“避”,躲避,动词。其北陵,文王之所辟风雨也。(崤之战)8.弊:通“敝”,困乏,衰败,形容词。今

10、天下三分,益州疲弊。(出师表)9.不:通“否”,不,副词。或师焉,或不焉。(师说)10.材:通“才”,才能,名词。食之不能尽其材。(马说)11.裁:通“才”,刚刚,副词。手裁举,则又超忽而跃。(促织)12.采:通“彩”,色彩,颜色,名词。成五采,此天子气也。(鸿门宴)13.雠:通“仇”,仇敌,仇人,名词。及仇雠已灭,天下已定。(伶官传序)14.绌:通“黜”,罢免官职,动词。屈平既绌,其后秦欲伐齐,齐与楚从亲。(屈原列传)15.从:通“纵”,与“横”相对,名词。合从缔交,相与为一。(过秦论)16.当:通“挡”,遮挡,动词。垣墙周庭,以当南日。(项脊轩志)17.得:通“德”,恩惠,这里是感激的意思

11、,动词。所识穷乏者得我与?(鱼我所欲也)18.而:通“尔”,你的,人称代词。某所,而母立于兹。(项脊轩志)19.反:通“返”,往返,动词。寒暑易节,始一反焉。(愚公移山)20.奉:通“俸”,俸禄,薪俸,名词。位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。(触龙说赵太后)21.衡:通“横”,跟“竖、直”相对,名词。有勇力者,聚徒而衡击。(论积贮疏)通“横”,梗塞,不顺,动词。困于心衡于虑而后作。(生于忧患,死于安乐)22.还:通“环”,绕,动词。秦王还柱而走。(荆轲刺秦王)23.惠:通“慧”,聪明,形容词。甚矣,汝之不惠!(愚公移山)24.疾:通“嫉”,嫉妒,憎恨,动词。君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。

12、(季氏将伐颛臾)25.见:通“现”,暴露,露出来,动词。图穷而匕首见。(荆轲刺秦王)通“现”,呈现,露出来,动词。何时眼前突兀见此屋。(茅屋为秋风所破歌)26.具:通“俱”,全,都,引申为详细,副词。此人一一为具言所闻。(桃花源记)通“俱”,全,皆,副词。政通人和,百废具兴。(岳阳楼记)27.距:通“拒”,把守,动词。距关,毋内诸侯。(鸿门宴)28.离:通“罹”,遭遇,动词。“离骚”者,犹离忧也。(屈原列传)29.列:通“裂”,分裂,动词。列缺霹雳,丘峦崩摧。(梦游天姥吟留别)30.没:通“殁”,死,动词。孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业。(过秦论)31.莫:通“暮”,日落的时候,晚上,名词。至

13、莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。(石钟山记)通“暮”,日落时,引申为“晚”,名词。莫春者,春服既成。(子路、曾皙、冉有、公西华侍坐)32.内:通“纳”,接纳,动词。距关,毋内诸侯。(鸿门宴)33.女:通“汝”,人称代词。三岁贯女,莫我肯顾。(诗经魏风硕鼠)34.畔:通“叛”,背叛,离开,动词。寡助之至,亲戚畔之。(得道多助,失道寡助)35.禽:通“擒”,捉拿,动词。将军禽操,宜在今日。(赤壁之战)36.取:通“娶”,把女子接过来成亲,动词。今若遣此妇,终老不复取!(孔雀东南飞)37.生:通“性”,资质,禀赋,名词。君子生非异也,善假于物也。(劝学)38.识:通“志”,记住,动词。默而识之,学

14、而不厌。(论语述而)39.食:通“饲”,喂,动词。食马者不知其能千里而食也。(马说)40.受:通“授”,传授,动词。师者,所以传道受业解惑也。(师说)41.孰:通“熟”,仔细,形容词。唯大王与群臣孰计议之。(廉颇蔺相如列传)42.说:通“悦”,高兴,愉快,形容词。秦王必说见臣,臣乃得有以报太子。(荆轲刺秦王)43.汤:通“烫”,用热水焐,动词。疾在腠理,汤熨之所及也。(扁鹊见蔡桓公)44.帖:通“贴”,黏附,动词。对镜帖花黄。(木兰诗)45.亡:通“无”,没有,副词。河曲智叟亡以应。(愚公移山)46.文:通“纹”,纹路,纹理,名词。不以木为之者,文理有疏密。(活板)47.无:通“毋”,不要,副

15、词。孟尝君使人给其食用,无使乏。(冯谖客孟尝君)48.销:通“消”,消散,动词。云销雨霁,彩彻区明。(滕王阁序)49.县:通“悬”,挂着,动词。胡瞻尔庭有县貆兮?(伐檀)50.邪:通“耶”,吗,疑问语气词。其真无马邪?(马说)51.要:通“邀”,邀请,动词。张良出,要项伯。(鸿门宴)52.有:通“又”,用于整数与零数之间,副词。尔来二十有一年矣。(出师表)通“又”,再,副词。虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也。(劝学)53.蚤:通“早”,在先,还没到时候,形容词。旦日不可不蚤自来谢项王。(鸿门宴)54.振:通“震”,威吓,动词。虽董之以严刑,振之以威怒。(谏太宗十思疏)通“赈”,救济,动词。大命将泛,莫之振救。(论积贮疏)55.知:通“智”,智慧,名词。则知明而行无过矣。(劝学)56.直:通“值”,价钱,代价,名词。系向牛头充炭直。(卖炭翁)通“值”,价值,动词。玉盘珍羞直万钱。(行路难)57.属:通“嘱”,嘱托,托付,动词。属予作文以记之。(岳阳楼记)58.卒:通“猝”,仓猝,形容词。五万兵难卒合。(赤壁之战)59.尊:通“樽”,古代盛酒的器具,名词。人生如梦,一尊还酹江月。(念奴娇赤壁怀古)60.坐:通“座”,座位,名词。满坐寂然,无敢哗者。(口技)